Elaph Blogs | kitabatona

إغاثة الملهوف

8/26/2011 9:22:16 PM

إغاثة الملهوف من أعظم مكارم الأخلاق والتي أتت جميع الأديان والقيم العالمية لتكرسها وتؤكد عليها .. قد لا تأتي المصائب فرادا على بعض الشعوب , فتضطر أن تلجأ لمناطق اخرى , هنا يظهر الفرق بين الكريم وغير الكريم .. بين الرجال وغيرهم .. بين صاحب الأخلاق العالية والإنتهازي

هاجر مئات الآلاف من الفلسطينيين إلى الشقيقة سوريا فاحتضنتهم .. استقبلتهم استقبال الأخوان والأشقاء .. عاملتهم كما تعامل مواطنيها تماما .. أدخلتهم مدارسها .. الفلسطيني يدخل المدارس والجامعات مثله مثل المواطن السوري .. الفلسطيني يتلقى العلاج ويتوظف مثل أخيه السوري .. معاملة راقية وأخوية في كل شيء .. هنا نشكر الحكومة السورية والشعب السوري الشقيق رغم الضائقة المالية إلا أنهم يبذلون ما يستطيعون في خلق عربي نبيل ,,

لجأ آلاف العراقيين بعد الحروب الطاحنة في بلادهم فاستقبلتهم الحكومة السورية بالترحاب .. واستقبلهم الشعب السوري بالبشاشة وبالكرم العربي الأصيل ..

قبل الاحداث الحالية بأشهر اتصلت على السفارة السورية عن إمكانية الدخول وزيارة سوريا وهل تحتاج فيزا .. قالوا لي أهلا وسهلا لا تحتاج إلى أي فيزا ..

اسمع ان في مطار سوريا هناك مسار للسوريين ومسار للعرب ومسار للاجانب .. أي ان العربي لا يعتبر أجنبيا في سوريا

لمغيث الملهوف الحق في وقفة مساندة مهما كان الظرف .. فللكريم جميل في عنق كل إنسان عنده وفاء .. و النذل فقط هو من ينكر الجميل ..

هناك دول عربية تحتقر الفلسطيني اللاجيء إليها ولن أذكر أمثلة لأن هدفنا هنا الوفاء وليس اجترار الأحقاد

مطلوب وقفة عربية وعالمية مع القيادة السورية حتى تمر الازمة بأمان وتعود الأمور إلى مجاريها .. هناك من يكره سوريا نظرا لعلاقتها المتميزة مع إيران ولا اعلم هل إيران الإتحاد السوفييتي والذي نخشى ان يمد أرجله إلى المياه الدافئة !!! ومعظم من ينتقد التقارب السوري الإيراني التركي يقف في صف المحور الإسرائيلي والذي ربما يكون قد سقط بالضربة القاضية بعد سقوط الحسني مبارك .. لم تقدم إيران على أي فعل يظهر سوء نواياها تجاه دول المنطقة ومعظم التهييج ضد إيران مصدره إسرائيل .. شخصيا لا أؤمن بالنوايا ولكن بالأفعال وأفعال إيران ليس فيها ما يريب بل أعتبرها مقصرة في مساندة الفلسطينيين بالافعال وليس بالأقوال ,,

أعود لسوريا وأقول بأن على الجميع مساندة القيادة السورية وعلى رأسها الرئيس السوري لكي تقوم بعمل الإصلاحات التي ترضي الشعب السوري وأتمنى من ألأخ بشار الأسد أن يأخذ موضوع المظاهرات بشفافية فالمظاهرات ظاهرة طبيعية ولا بد من وجود معارضة لأي نظام .. فأول خطوة الإعتراف بوجود أخطاء قاتلة من قبل بعض المحيطين بالأسد مما أدى إلى إزهاق أرواح العديد من الشعب السوري بدون إنكار وجود جماعات مسلحة يتم القضاء عليها كما يحدث في جميع بلاد العالم .. لكن هناك قتلى من الشعب السوري الأعزل يجب الإعتراف بذلك .. الإعتراف بوجود أخطاء أول خطوة للتهدئة والعلاج .. يجب التعويض الفوري لأسر ضحايا المظاهرات والإعتذار لأهالي الضحايا.. كلمة طيبة وتعويض معقول تهديء المشاعر وتجبر الخواطر ..

هنا ألاحظ على وسائل الإعلام الموالية للحكومة السورية إنها تظهر الجفاء للحركات الثورية في العالم العربي فهم بهذا يسيئون للحكومة السورية بدلا من أن يحسنوا إليها حين يقفون في صف الأنظمة الديكتاتورية , مادام الأسد وعد بالتغيير والإصلاح الديمقراطي وبالأنتخابات فهو في صف الربيع العربي وليس ضده .

بخصوص الإنتخابات البرلمانية والتي وعد بها الرئيس بشار هنا أيضا مطلوب شفافية .. سوف تقوم أحزاب جديدة وإنتخابات لكن ما هو مصير حزب البعث المسيطر ؟ أعتقد أفضل حل هو أن ينفرط هذا الحزب وتنشأ أحزاب جديدة وللشعب حرية الإختيار ونتيجة الإنتخابات يتم اختيار رئيس الوزاء مع بقاء الأسد رئيسا للجمهورية .. هناك أمر ملح وهام وهي هذه الفئة من المستفيدين والمتنفذين والذين يشعلون الأوضاع في سوريا وهم من يصدر قرارات إيذاء المتظاهرين المسالمين .. أتمنى أن يتخذ الرئيس الاسد قرارات حازمة ضد هذه الفئة الفاسدة وأن يستعين بالجيش للقضاء على الفساد وليس القضاء على المتظاهرين وتحرير الجولان .هناك من يعيب على سوريا بأنها لم تحاول أن تحرر الجولان حتى الآن وإنها لم تتخذ أي موقف مباشر ضد الصهاينة ..وقد يكون لهم عذرهم واسترتجيتهم ..

أخيرا أقول بأن للكريم جميل في عنق كل إنسان يؤمن بالوفاء ,, صالح شعبك يا سادة الرئيس .. الشفافية والصدق والصراحة ومواجهة الواقع هي الحل .. تستطيع أن تقدم الحل النموذجي وأن تقود التغيير الحقيقي.. ودمتم

ماذا لو ؟!!

10/31/2011 2:01:36 PM

ماذا لو قيل لكم أن يوم القيامة أو نهاية العالم سوف يكون بعد أسبوع ماذا كنتم فاعلين ؟؟

سؤال ويُتْرَك الجواب حسب قناعات كل شخص ..

الببغاء والبحر الميت !!

10/31/2011 8:53:30 PM

هذه مقالة ساخرة وأرجو الا تأخذوها على محمل الجد , هناك ميزة عظيمة حين تعيش كببغاء تردد كلام الآخرين , عندئذ لا يستطيع أحد أن ينسب إليك أي قول او تقع تحت طائلة القوانين الحرفنكيشية في أي مكان في العالم ..

لو كنت نمرا ولن أقول أسد حتى لا يفهم الكلام على منحى آخر , أقول إذا كنت نمرا فسوف تجد من يريد التخلص منك خوفا منك على حياته , ولو كنت ديكا أو دجاجة أو خروفا فسوف تجد من يطمع فيك كي يلتهمك , وإذا كنت حمارا فسوف تجد ألف شخص يريد أن يمتطي ظهرك ويحمل عليك الأثقال .. وإذا كنت حصانا كنت غرضا للترفيه عن النفس وكنت وسيلة للقمار والمراهنات , وإذا كنت بعيرا فالويل لك من حر الصحراء والعطش لأيام وتحمل المشاق بدون مقابل !!

إما إذا كنت ببغاء فسوف تحافظ على ريشك الجميل وسوف تحظى بالإهتمام والحب والتقدير فكل المطلوب منك أن تستهبل وتتكلم اي كلام كي تُضْحِكَ سادة القوم ولن يفكر أي شخص أن يأكلك أو يحملك فوق طاقتك .. فقط ثرثر واحصل على البذور اللذيذة والماء البارد !! وقد تحظى بأنثى جميلة تقضي معها شهر العسل في قفص في سويسرا أو فيينا !!

نقرأ هذه الايام مسابقة عن البحر الميت والمطلوب التصويت واختيار أحد الإجابات التالية :

1- البحر الميت مازال على قيد الحياة

2- البحر الميت مات غريقا

3- البحر الميت مات شهيدا نتيجة وشاية من البحر الأبيض المتوسط

ودمتم

أيش فهم أمريكا .. في اليونيسكو ؟!!

11/1/2011 7:58:50 AM

ذكرنا المثل الشعبي " أيش فَهًمَ الحمار في أكل الكستناء " في مقال سابق !! والمقصود به أن فاقد الشيء لا يعطيه ,, فما دامت الولايات المتحدة دولة عديمة الحضارة السابقة أي شعب بلا إرث حضاري وليس لديها اي شيء تفتخر به وتصفه بالإرث الحضاري فعندها سوف تمانع إنضمام دولة فلسطين لمنظمة اليونيسكو رغم وجود كنيسة المهد والمسجد الأقصى وقبور الأنبياء في فلسطين مثل قبر النبي شيت " قريتنا في فلسطين " ويقال بأن شيت ابن آدم , ورغم أن فلسطين مهد الحضارات والأديان ...

في اوروبا على سبيل المثال هناك إرث حضاري ضخم كذلك في آسيا وأفريقيا أما أمريكا فلا تستطيع أن تفتخر بأي إرث حضاري باستثناء حضارة الإنكا في أمريكا الجنوبية !!!

حتى لا يغضب مني أحد ويقول بأن الشعب الأمريكي شعب مثقف وواعي وقاريء , أقول ربما يكون الشعب هناك كذلك ولكن حين يختار هذا الشعب رئيس مثل السيد جورج بوش لا يمتلك أي ثقافة أو فهم أو أي شيء وسِقْ على هذا المثال معظم الرؤساء الأمريكيين السابقين فنستطيع أن نصل إلى نتيجة رهيبة على شاكلة : إذا كان رب البيت للدف ضاربا // فشيمة أهل البيت كلهم الرقص !!!

وما دامت أمريكا على هذا المستوى الثقافي والإرثي الحضاري المتدني فإن قيادتها لدول العالم لكارثة بعينها وهذا هو ما يجري حاليا حيث تدني المستوى الأخلاقي الأممي وسيادة الحثالات وقاطعي الطرق والقوادين ..

نعود للحديث عن منظمة اليونيسكو :

منظمة اليونيسكو (منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization) ترأسها حاليا البلغارية إيرينا بوكوفا بعد فوزها بالانتخابات التي أجريت في العام 2009 حيث تقدمت بفارق 3 اصوات على المرشح العربي المصري فاروق حسني، حيث حصلت على 31 صوتاً. هدف المنظمة الرئيسي هو المساهمة بإحلال السلام والأمن عن طريق رفع مستوى التعاون بين دول العالم في مجالات التربية والتعليم والثقافة لإحلال الاحترام العالمي للعدالة ولسيادة القانون ولحقوق الإنسان ومبادئ الحرية الأساسية.

تتبع اليونسكو 191 دولة. مقر المنظمة الرئيسي يوجد في باريس، ولليونسكو أيضا أكثر من 50 مكتبا وعدة معاهد تدريسية حول العالم. للمنظمة خمسة برامج أساسية هي التربية والتعليم، والعلوم الطبيعية، والعلوم الإنسانية والاجتماعية، والثقافة، والاتصالات والإعلام. تدعم اليونسكو العديد من المشاريع كمحو الأمية والتدريب التقني وبرامج تأهيل وتدريب المعلمين، وبرامج العلوم العالمية، والمشاريع الثقافية والتاريخية، واتفاقيات التعاون العالمي للحفاظ على الحضارة العالمية والتراث الطبيعي وحماية حقوق الإنسان.

إحدى مهام اليونسكو هي أن تعلن قائمة مواقع التراث الثقافي العالمي. هذه المواقع هي مواقع تاريخية أو طبيعية وحمايتها وإبقاءها سليمة هو أمر يطالب به المجتمع الدولي وليس من مهام المنظمة حماية هذه الأماكن.

في كل سنة تحاول المنظمة النهوض بحرية التعبير وحرية الإعلام باعتبار أنهما من مبادئ حقوق الإنسان الأساسية عن طريق اليوم العالمي لحرية الإعلام في الثالث من مايو من كل سنة. يقام هذا الحدث للاحتفال والتركيز على أهمية حرية الإعلام كمبدأ أساسي لأي مجتمع سليم حر ديمقراطي.

عادت للمنظمة كل من بريطانيا عام 1997!!!!!! وأمريكا عام 2003!!!!!

مصادر معلوماتية : ويكيبيديا

منظمة اسرائيلية تقدم شكوى ضد الحكومة "لاقتلاعها" المقدسيين من مدينتهم

11/1/2011 3:14:20 PM

قدمت "الحركة الاسرائيلية ضد هدم البيوت" شكوى رسمية للامم المتحدة بخصوص الاجراءات الاسرائيلية في القدس الشرقية التي وصفتها المنظمة بالمخالفة للقانون الدولي، وقد "تشكل قاعدة لجريمة حرب".

وطالبت الحركة بارسال لجنة لتقصي الحقائق حول سياسة هدم المنازل المستشرية في القدس الشرقية.

ويوجد حاليا أكثر من 1500 منزل تحت تهديد الهدم وبانتظار تنفيذ قرار السلطات الاسرائيلية بهدمها ناهيك عن ألفي منزل دمرته اسرائيل منذ احتلالها للمدينة.

ويقول فخري ابو دياب من لجنة الدفاع عن سلوان الذي يتابع هذه القضايا، وهو نفسه صاحب منزل مهدد بالهدم، ان مثل هذه التهديدات "تؤثر بشكل كبير على العائلة نفسها اذ تصبح حياتها غير واضحة ويكتنف مستقبلها الغموض وتزداد الضغوط النفسية عليها مما يشكل عائقا لتقدم تلك العائلات او حتى البحث عن سبل لتحسين اوضاعها".

الحركة الاسرائيلية ضد هدم المنازل اعدت تقريرا مطولا حول هدم المنازل واشارت إلى الضغوط المختلفة التي تمارسها السلطات الاسرائيلية لدفع الفلسطينين لمغادرة المدينة والمحافظة على أغلبية يهودية في شطري المدينة.

وكان ميخائيل سفارد الحركة الاسرائيلية ضد هدم بيوت قد قال خلال مؤتمر صحفي حول التقرير إنه عندما "تجتمع الضغوطات يمكن ان نكتشف ان ما نراه ليس فقط هدم منازل وسحب اقامات وتمييز بين الاحياء الفلسطينية واليهودية وانما اقتلاع السكان على اساس عرقي".

وقد أكد التقرير بالارقام تصاعد هدم المنازل خلال الثلاثة أعوام الماضية خاصة وان الاحياء الفلسطينية تعاني من الاكتظاظ بسبب عدم منح تصاريح بناء اضافة إلى عدم توفير خدمات تنموية.

ويشير التقرير إلى ان المقدسيين وبسبب هذه الاجراءات يلجأون إلى مغادرة المدينة. ولأنهم لا يحملون أي جنسية فان اسرائيل تنزع منهم اقامتهم في المدينة وبالتالي تمنعهم من العودة إليها اذا ما غادروها لاكثر من سبع سنوات.

ويضيف أنه بعدما يتم هدم أحد المنازل فان الاسر المشردة" سيكون عليها دفع تكاليف عملية الهدم ناهيك عن الضرائب الباهظة. كما ان البلدية الاسرائيلية لا تمنح إلا بضعة تصاريح بناء في كل عام مما لا يلبي النمو الطبيعي" للقدس الشرقية.

نقلا عن : BBC

أريد نقودي لو سمحتم !!!!

11/2/2011 9:02:18 AM

مسكين أنت أيها اللاجيء الفلسطيني أينما كنت , قبل سنوات كان يخصم من راتبي 5% شهريا تذهب إلى منظمة التحرير أو اللجنة الشعبية وكل هذا قد ذهب إلى جيوب السيدة سهى عرفات وهي الآن مطلوبة للقضاء التونسي لصلتها ببن علي وليلى الطرابلسية وزمرتهم ..

اكد متحدث رسمي باسم وزارة العدل التونسية ان القضاء التونسي اصدر مذكرة توقيف دولية بحق سهى عرفات ارملة الزعيم الفلسطيني الراحل ياسر عرفات، الملاحقة في قضية فساد.وقد أكد المتحدث باسم وزارة العدل التونسية لوكالة فرانس برس صدور مذكرة توقيف ضد سهى عرفات تحدثت عنها الصحف التونسية.

وقالت الصحف ان سهى عرفات ملاحقة في قضية فساد تتعلق ب "المدرسة الدولية بقرطاج" التي كانت اسستها مع ليلى الطرابلسي زوجة الرئيس المخلوع زين العابدين بن علي.

وقد دبت خلافات بعد تاسيس هذه المدرسة بين سهى وليلى. واصدر بن علي في 14 آب/اغسطس 2007 امرا بنزع الجنسية التونسية التي كانت منحت لسهى عرفات وتم طردها من البلاد.

واستقرت سهى اثر ذلك في مالطا.

وكانت سهى عرفات تعمل في مكتب ياسر عرفات خلال فترة اقامته في تونس (1982-1994) وتزوجت به في 1990.

وبعد وفاة عرفات في 2004، عادت سهى واستقرت في تونس حيث منحت الجنسية التونسية

نقلا عن ياهو مكتوب

إسلام موديرن !!!

11/2/2011 1:10:55 PM

الخوف من وصول الإسلاميين إلى الحكم جعل هؤلاء مستعدين أن يفعلوا أي شيء لنيل رضا الغرب قبل نيل رضا الرب للوصول إلى سدة الحكم وبالتبعية نيل رضا شعوبهم , هذه الشعوب بعضها متحمس لكي تجرب نظام الحكم الإسلامي الموديرن وبعضها محايد ولا يكترث إذا كان نظام الحكم إسلامي أو علماني وآخرون خائفون من هذه التجربة وبالذات الأقليات غير المسلمة

ماهو النظام الإسلامي المراد تطبيقه هذه الأيام ؟ هل المقصود أن يكون رئيس الحكومة بلحية خفيفة وبنصف تكشيرة حتى نقول هذا النظام إسلامي ؟ أو أننا نطلق على الحزب حزب ال... الإسلامي فيصبح النظام إسلامي والحكومة إسلامية ..

لو أمعنت النظر في دول العالم فلن تجد أي دولة تطبق الإسلام حقيقة عدا في بعض الأمور التي تخص تلك الدول وترسخ لنظام الحكم فيها ..تركيا أول مثال فنحن نعلم أن أوردوغان شخص متدين معتدل وإمرأته محجبة لكن حزبه أو حكومته حكومة علمانية ليس لها أي علاقة بالإسلام كتنظيم أو كقوانين ولا تختلف عن أي حكومة غربية أو عربية ولا أعلم حقيقة لماذا نعتقد بأن نظام تركيا نظام إسلامي .. أنها مثل كذبة أبريل التي أطلقها البعض وصدقناها جميعا ..

أمريكا والغرب بالطبع يفضلون هذه النوعية من الحكومات أي حكومة الإسلام الموديرن والذي يعني الإسلام المسالم والمتوافق مع رؤية الغرب للأمور ..

عندما نتناول موضوع تطبيق الإسلام في الحكومة المعاصرة وأنا هنا أحاول أن أناقش من مبدأ الحياد حتى تكون المناقشة موضوعيه فلو مثلا قلت بأنني مع تطبيق الإٍسلام أو ضده فلا داعي عندها للنقاش أو وضع أفكار قابلة للمناقشة .. تطبيق الإسلام سوف يتمحور في عدة أمور منها الأمور الإجتماعية , والأمور الإقتصادية والأحكام والقوانين .. والعلاقات الخارجية ونظام الحكم ..

بالنسبة لنظام الحكم , أقر الإسلام مبدا الشورى لنصح الأجهزة الحاكمة ابتداء من الحاكم إلى الوزراء مرورا بجميع المسؤولين وهذا النصح يكون بوسائل محببة وبدون فضائح في الإعلام حتى يتحقق الغرض منه , والإسلام يأمر بإطاعة الحاكم أو ولي الأمر وعدم العصيان , لكن الإسلام لم يوضح لنا كيفية اختيار هذا الحاكم وماهي مؤهلاته وماهي مدة حكمه وكيف يكون الوضع لو كان عاجزا أو غير كفؤ وغير ذلك من الأمور المهمة جدا والتي يجب أن تكون واضحة وشفافة عند البدء بتطبيق نظام إسلامي حقيقي

العلاقات الخارجية حددها الإٍسلام وفق المصلحة العامة للبلاد الإسلامية ومنع التحالف مع غير المسلمين ضد المسلمين وأجاز التعامل مع الدول غير المسلمة في حدود معينة وهذه أمور نسبية يحددها الحاكم المسلم وأهل الشورى حسب الأولويات مثل تنظيم الجهاد ومتى يجب وعلى من يجب وغير ذلك من الأمور التي تصب في العلاقات الخارجية والمصالح العليا للأمة ..

لقد فهم المسلمون الأوائل الإسلام جيدا ففي حين كان الخليفة عمر ابن الخطاب يحمل على كتفه الدقيق ويطبخ وينفخ لعجائز المدينة المنورة الفقيرات ويجول ليلا باحثا عن فقراء يساعدهم وينام على الحصير كان قد أرسل جيوشه لكي يؤسسوا دولة امتدت إلى حدود الصين وإلى تخوم أوروبا وأقصى شمال أفريقيا .

بالنسبة للإقتصاد الإسلامي لا أجد أي دولة تقريبا قادرة على تطبيق هذا الإقتصاد بحذافيره والقائم على تحريم الربا وجواز التجارة وغيرها من التعاملات المالية الإسلامية ..في ظل إقتصاد عالمي قائم على الفوائد يصعب إنشاء نظام إقتصادي إسلامي سليم وشفاف .

بالنسبة للحدود والاحكام فلا أدري هل يرى البعض في النظام الإسلامي على إنه نظام لإقامة الحدود وقطع الأيدي والرؤوس حتى يشعر بأن هناك نظام إسلامي ؟!! لا أعتقد بأن هذه هي رسالة الإٍسلام للبشر , فحتى في زمن الرسول(ص) والخلفاء الراشدين كان تطبيق هذه الحدود محدود جدا , فمثلا اشترط الإسلام أربعة شهود لإثبات جريمة الزنا وأن يشاهد جميعهم الجرم المنشود في اللحظة الحاسمة !! وهذا يصعب تطبيقه إلا إذا كان الفاعل والفاعلة مصران على ذلك وعلى الهواء مباشرة يعني جريمة مع سبق الإصرار والوقاحة !! وعدم سعي الفاعلين إلى التستر والإختفاء والإختباء عندها لا بأس بتطبيق الحد .. أما تتبع عورات الناس لغرض تطبيق الحدود فهذا شيء مستهجن لأنه مادام الله ستر هؤلاء فلماذا نأتي ونفضحهم , هناك مثلا تكرار الجريمة فلو سرق رجل مرة فقد لا يلزم تطبق الحد لكن لو أصبحت السرقة عادة وهواية فعندها يكون الموضوع مختلف وكذلك حين يتحول الزنا إلى دعارة وممارسة تجارية , أيضا هناك جرائم يجب أن يكون الحكم فيها قاسي مثل الإعتداء على البيوت وقطع الطرق وغيرها .. قياسا آخر فهل سوف نساوي من سرق رغيفا ليأكل كمن سرق مليار دولار

بالنسبة للأمور الإجتماعية مثل الزواج والطلاق والمعاملات فأعتقد بأن جميع الدول الإسلامية تطبق التشريعات الإسلامية في هذه الامور فلا داعي لقيام نظام حكم إسلامي لهذا الغرض ..

مما سبق أعتقد بأن أي نظام أو حزب يطلق على نفسه حزب أو نظام إسلامي يجب أن يخبرنا عن الإسلام الذي يريد تطبيقه حتى نفهم وإذا لم يفعل يجب أن يحذف من اسمه كلمة إسلامي .. وملخصه أعتقد بأنه يصعب فعلا تطبيق نظام إسلامي حقيقي وربما تكون الدولة المدنية هي الحل مع إبقاء القوانين الإسلامية المناسبة والتي تستشف روح تعاليم الإسلام

جريد الشرق الأدنى !!

11/3/2011 6:15:51 AM

تخيلات !! تكشف النوايا الحقيقية لبعض الكتاب والصحف ..

ماذا كتبت جريد الشرق الأدنى بعد قبول عضوية فلسطين في اليونيسكو !!

كتب الشارد رئيسها السابق :

إنتكاسة للحرية والديمقراطية بعد قبول عضوية الشعب المغضوب

كتب أرقط الدميح :

لماذا هذه الخطوات الهستيرية قبل نيل موافقة حبيبة القلب إسرائيل

كتب شرفنطح :

رسالة عزاء لإسرائيل ويجب أن تملأ الضفة مستوطنات وبارات وملاهي ليلية

كتب قريدح

لمذا يريد هؤلاء دولة ؟؟ عليهم التوجه للسكن في كوكب زحل

كتب شرشوح

يوم حزين ومظلم لليونيسكو .

كتب هصيونوكوف

يحق لإسرائيل الآن أن تهدم الأقصى وتبيد الشعب الفلسطيني على فعلته الشنيعة ...

يهود الجزيرة العربية

2/21/2012 9:06:14 AM

اليهودية وُجِدَتْ قبل الإسلام في خيبر وتيماء ويثرب (المدينة المنورة) وفي اليمن وفي مناطق أخرى متفرقة. وقد ورد اسم تيماء في العهد القديم، في سفر إشعياء.

و هذا الوجود اليهودي يثير قضية علاقة تلك التجمعات اليهودية ببني إسرائيل الأصليين، خاصة ان بعض الخرائط التي تتبناها بعض الجماعات الدينية واليمينية الإسرائيلية، لما يسمى في عرفهم، دولة إسرائيل الكبرى، تقتطع جزء كبير من الجزيرة العربية، حيث يمدون حدود دولتهم الافتراضية شرقا للفرات وغربا للنيل، وشمالا حتى هضبة الأناضول، وجنوبا حتى المدينة المنورة.

لهذا يعد من الضروري استعراض حقيقة القبائل اليهودية التي وجدت في الجزيرة العربية قبل الإسلام وشطر من صدر الإسلام في شمال الجزيرة، وحتى الآن في اليمن والبحرين. وذلك لبيان الحقيقة كما أيضا لدحض أي إدعاء مبني على أساطير.

إن ما اتفق عليه أكثر المؤرخين هو أن قبائل اليهود في الحِجاز هم عبرانيون نازحون من جراء الاضطهاد الروماني, في الفترة ما بين عامي 70 م و135 م. ولم يكونوا عرباً، أي انهم هم الناجون من دمار أورشليم على يد تيطوس أو الذين تم إجلائهم (بني النضير وقريظة) على يد الإمبراطور هادريان, ولِذا فهم يُطلق عليهم الكاهنين نسبة إلى هارون النبي أخو موسى. وحين انتقلوا إلى الحِجاز في الجزيرة العربية، فقد جائوا على يهود سبقوهم (بنو قينُقاع), ويدعي يهود بني قينقاع ان أصلهم موغل في القدم بيثرِب ويعود لزمان موسى في الوجود كما تدعي الإسرائيليات التي حاول اليهود ترويجها، ونقلها لنا المؤرخون المُسلِمون، إلا أن قِدم تواجُدِهم لا دليل عليه، فلا يُمكِن الإستِدلال على قِدم الوجود اليهودي ما قبل الميلاد فضلاً لزمان موسى، لأن اليهود على مر التاريخ لاقوا من الاضطهاد مالم تلْقهُ أمة أخرى، ولذا فلا يُمكِن نفي أن اليهود في يثرِب قد جائوا على فترات متقطِّعة ولكن لا يُمكِن تأكيد بحال من الأحوال فترات ما قبل الميلاد، أما ما بعد الميلاد فالثابت هو نزوح بني النضير وقريظة إلى يثرِب. وتبقى هذه الإدعاءات ادعائات يهودية محضة رُبما عن قصد ألّفوها ونشروها بين المُسلمين ليكتسِبوا شرعية في المكان الذي استقروا فيه، وهذا حال اليهود دائماً، وبرغم أصالة وعبرية تلك القبائل مثل بني النضير وقريظة وبني قينقاع ويهود خيبر وفدك ووادي القرى إلا أن هناك من قبائل العرب من اعتنق اليهودية أيضاً وربما تقرباً لليهود.

القبائل العربية التي إعتنقت اليهودية

ذكر ابن قتيبة في حديثه عن أديان العرب في الجاهلية: أن اليهودية كانت في حمير وبني كنانة وبني الحارث بن كعب وكندة وبعض قضاعة. وذكر نفس الأمر ابن حزم الأندلسي الظاهري في جمهرة أنساب العرب عند حديثة عن نفس الموضوع، وبالمثل ياقوت الحموي في معجمه.

أما صاعد البغدادي الأندلسي، صاحب المصنفات، والذي كان من المقربين من محمد بن أبي عامر المعروف بالمنصور، فقد ذكر صاعد مجموعة من القبائل التي تسربت إليها اليهودية مثل حمير وبني كنانة وبني الحارث بن كعب وكندة. وذكرت مصادر أخرى أن اليهودية وجدت في بعض الأوس من قبائل الأنصار، وبني نمير وبعض غسان وبعض جذام. بل أن بعض المصادر تذكر أن الآية القرآنية البقرة 256، نزلت بسبب أن بعض الأنصار هودوا أولادهم قبل الإسلام وعندما جاء الإسلام أرادوا أن يقسروا أبنائهم على اعتناق الإسلام، فنزلت تلك الآية الكريمة التي تحرم الإكراه في الدين.

وبعض المؤرخين يعتقِد أن يهود العربية جميعاً أصلُهم عربي مُعلّلين ذلِك بان يهود الجزيرة العربية لا يفترقون عن بقية القبائل العربية في العادات والتقاليد في شيء، حتى أشعارهم لا تتبدى بها إلا الطبيعة العربية الخالصة، ويضرِبون المثل على ذلك بشعر السموأل بن عادياء، فالسموأل يذكر في لاميته المعروفة إنه من بني الديان، وقد ذكر القلقشندي في نهاية الأرب نسب بني الديان كالتالي:

بنو الديان - بفتح الدال المهملة وتشديد الياء المثناة تحت ونون في الآخرة بطن من بني الحارث بن كعب من القحطانية وهم بنو الديان واسمه يزيد بن قطن بن زيادة الحارث بن كعب بن الحارث بن كعب والحارث قد تقدم نسبه في الألف واللام مع الحاء‏.‏

قال في العبر‏:‏ وكان لهم الرئاسة بنجران من اليمن والملك على العرب بها وكان الملك منهم في عبد المدان بن الديان وانتهى قبل البعثة إلى يزيد بن عبد المدان ووفد أخوه على النبي صلى الله عليه وسلم على يد خالد بن الوليد‏.‏

قال ابن سعيد‏:‏ ولم يزل الملك بنجران في بني عبد المدان ثم في بني أبي الجود منهم ثم انتقل إلى الاعاجم الآن‏.‏

قال أبو عبيدة‏:‏ ومن بني عبد المدان هؤلاء الربيع بن زياد أمير خراسان في زمن معاوية وشداد بن الحارث الذي يقول فيه الشاعر‏:‏ يا ليتنا عند شدادٍ فينجزنا ويذهب الفقر عنا سيبة الغدق. إنتهى ما ذكر القلقشندي.

ولكن هؤلاء المؤرخين أخطؤوا، ونظروا نظرة سطحية للحقائق المُدوّنة، وما أدركوا أن السموأل لا يُمكِن ان يكون مثالاً لليهود لأن أصله حسب هذه اللامية المزعومة من اليمن ويهود اليمن هم عرب تهوّدوا وليس كيهود الحِجاز العبرانيين في شمال وغرب الجزيرة العربية والذين هربوا من فلسطين إلى الجزيرة نجاة من بطش الرومان بهم. بل إن الشعر المنسوب إلى السموأل، نجد معظمه منتحلا موضوعا، صنع فيما بعد. وإذا تتبعنا سيرة هذا الشخص وما قيل فيه، نجد أكثره مما لا يستطيع الثبات للنقد.((المفصل في تاربخ العرب، جواد علي 12/155)) ولعل هذا هو الذي حمل بعض المستشرقين على الشك لا في شعر السموأل وحده، بل في شخصية السموأل نفسها، فذهبوا إلى أنها من اختراع أهل الأخبار، اخترعوها لما سمعوه من قصص مذكور في التوراة عن "صموئيل". 3 MargoIiouth p 72 Winckier in MVAG Bd VI S262، بل إن السموأل لا يصلُح أن يكون دليلاً قط، لأنهم اختلفوا في نسبِه فهم إن كانوا نسبوه لليمن كما هو أعلاه فإنهم قالواعنه أيضاً : إنه من ولد "الكاهن بن هارون بن عمران" ((معاهد التنصيص "1/ 131")) يقولون إنه يهودي، ويقولون أحيانًا أنه من غسان، وغسان بالطبع ليست من يهود. ومنهم من قال أن والده من يهود، أما أمه فكانت من غسان((الأغاني "19/ 98")). فهو إذن ذو نصفين -إذا صح التعبير- نصف يهودي، ونصف آخر عربي.((المفصل في تاربخ العرب، جواد علي 12/153)), بل إنه لا يُمكِن ترجيح نسبِهِ إلى غسان في حين يُمكِن ترجيح نسبِهِ إلى نسل هارون الكاهِن. أما نفي كونِهِ من غسان فقد أنكره "أبو الفرج الأصبهاني" حيث قال: "وهذا عندي محال، لأن الأعشى أدرك شريح بن السموأل، وأدرك الإسلام، وعمرو مزيقيا قديم لا يجوز أن يكون بينه وبين السموأل ثلاثة آباء ولا عشرة ولا أكثر... وقد قيل ان أمه كانت من غسان.((الأغاني "19/ 98"))، أما ترجيح كونِه في الأصل عبرانياً من نسل النبي هارون وبذلك يكون أصله نازِحاً من فِلِسطين إثر الاضطهاد الروماني فإن هذا يرجح كفته وتتأكّد إن عرفنا أن السموأل جد "صفية بن حيي بن أخطب" لأمها، وهي يهودية، وقد تزوجها الرسول صلى الله عليه وسلّم، وكانت تفتخِر على زوجات النبي بأنها زوجة نبي ومن نسل نبي وهو هارون. بل إن "ابن عبد البر" نسبها على هذه الملف: صفية بن حيي بن أخطب بن سعنة بن ثعلبة بن عبيد بن كعب بن الخزرج بن أبي حبيب بن النضير بن النحام بن تخوم من بني إسرائيل من سبط هارون بن عمران.وأمها برة بنت السموأل ((الاستيعاب "4/ 337")). وقد ذهب بعض المُستشرقين إلى أبعد من ذلِك على احتمال وجود رجلين بهذا الاسم: رجل غساني عربي، وآخر يهودي ((Zeitschrift fur Assyioiogie 1912 S 174)).

وما نخلُص منه من الحقائق أعلاه هو أن السموأل كان يهودياً من نسل هارون الكاهن (هارون النبي)، ورُبما كان عبرانياً من نسبه لأبيه وعربياً من نسبه لأمه.ولا يؤخذ به كمثال على عربية أو عبرانية يهود الجزيرة العربية.

انتشار اليهودية في الجزيرة العربية

تشير بعض الدراسات الجادة (مثل: التوراة جاءت من جزيرة العرب/ كمال الصليبي، جغرافية التوراة - مصر وبنو إسرائيل في عسير/ زياد منى، تاريخ سوريا القديم/ أحمد داوود) إلى أن اليهودية هي إحدى الديانات العربية، التي نشأت أصلا في غرب الجزيرة العربية (انظر أسفل: طبيعة اليهودية في الجزيرة العربية).

أما النظرية التقليدية القديمة، التي تفترض أن التوراة نشأت في فلسطين، فترى أن اليهودية قد وصلت الجزيرة العربية عن طريق أحد الوسائل التالية أو بعضها معا أو كلها مجتمعة:

أولا: يحتمل عبر عامل الاحتكاك التجاري مع يهود العراق وبلاد الشام.

ثانيا: أو/ ونتيجة فرار بعض اليهود إلى الجزيرة العربية أثناء فترة حكم الرومان لفلسطين، خاصة مع تعدد ثورات اليهود وقمعها على يد الرومان وتدمير المعبد وفرض ضرائب خاصة على اليهود، مما ربما حدا ببعضهم للفرار بعيدا عن الرومان فذهب بعضهم ليستقر في الجزيرة العربية، وهناك بحكم عامل الاحتكاك بين دين سماوي له كتاب وعقيدة واضحة مترابطة وفقه متين، وبين أديان أرضية لا تملك أيا من هذا، أن يتغلب الدين السماوي على الأرضي.

ثالثا: أو/ ونتيجة لحملة التبشير المنظمة والمحمومة التي نشطت في المجتمعات اليهودية في الفترة اليونانية-الرومانية بشكل يعد كل الباحثين المهتمين بتاريخ اليهودية أمر فريد لم تشهده اليهودية من قبل ولا من بعد، والتي كانت نتيجتها تحول بعض سكان بلاد حوض البحر المتوسط وغيرها إلى اليهودية حتى وصلت بعض التقديرات باليهود في الدولة الرومانية إلى عشرة بالمائة من السكان (جوتين: اليهود والعرب)، وهي أقصى نسبة وصل لها تعداد اليهود في دول حوض البحر المتوسط، حيث بدأت النسبة في التناقص المستمر بظهور المسيحية ثم الإسلام. والعهد الجديد (الذي يضم الإناجيل الأربعة وسفر الأعمال والرسائل والرؤيا) يوضح بعض تلك التجمعات فيما يعرف اليوم بسوريا وتركيا واليونان وإيطاليا وجزر البحر المتوسط. وقد أشار الإنجيل لهذا النشاط التبشيري المحموم في الفترة الرومانية، والذي يعد بحق غريبا إذا قورن بالانغلاق اليهودي اليوم، حتى في العالم الغربي.

انتشار اليهودية في الجزيرة العربية

أولا: يحتمل عبر عامل الاحتكاك التجاري مع يهود العراق وبلاد الشام.

طبيعة اليهودية في الجزيرة العربية

إن بني إسرائيل الوارد ذكرهم في التوراة والقرآن الكريم هم بإجماع أهل الاختصاص من نسل يعقوب ابن إسحاق ابن إبراهيم الخليل، عليهم السلام جميعا. وإبراهيم هو أبو العرب المستعربة من الإسرائيليين والعدنانيين، الذين تنتمي قبيلة قريش إليهم. موطن العرب المستعربة بشقيها الإسرائيلي والعدناني هو غرب شبه الجزيرة العربية، فيما يعرف بالحجاز وتهامة، حيث عاش إبراهيم الخليل، في حوالي القرن التاسع عشر قبل الميلاد وقام ببناء الكعبة مع ولده إسماعيل.

يبدو أن شبه الجزيرة العربية قد عاشت في هذه الحقبة التاريخية بالذات عصرها الذهبي، حيث كانت تحتضن أهم الطرق التجارية العالمية البرية والبحرية. كان الخليج العربي في الشرق والبحر الأحمر في الغرب والبحر العربي في جنوب الجزيرة العربية والموانيء والثغور البحرية العربية المطلة عليها تغص بالسفن، التي تنقل البضائع والتجارة العالمية آنذاك بين حوض البحر الأبيض المتوسط الخاضع للسيادة العربية الكاملة، الأشورية والبابلية والفينيقية والمصرية وبين موانيء الهند والصين. وفي موازاة هذا الممر المائي كانت هناك خطوط برية للقوافل تربط بلاد الشام والعراق ومصر عبر نجد والحجاز باليمن وعمان. في ظل هذا الانتعاش الاقتصادي، الذي شهدته الجزيرة العربية في هذه الحقبة، إستقر البدو والرعاة وتطورت الزراعة وبنيت السدود. كذلك كثرت الأسواق وازدهرت المدن والثغور وأصلحت الطرق وشيدت المعابد. استمر هذا العصر الذهبي في جزيرة العرب أكثر من ألف عام. هذا العصر تمجده التوراة كثيرا وتخلده بالمزامير ويشير إليه القرآن الكريم في قصص عاد وثمود وإرم وفرعون ومدين وسبأ. كذلك الأساطير العربية التي ربما تقوم مقام الذاكرة التي ترصد ما خفي من التاريخ، تتحدث عن عصر غابر تتزاحم فيه الجنان، التي تتدفق قيها العيون وتظللها الأشجار أو تفيض بالأنهار، التي "يسيل فيها الحليب والعسل".

بسبب التنافس والنزاع المستمر بين الدول العربية القديمة من الفينيقيين والأشوريين والبابليين والمصريين في السيطرة على هذه الممرات التجارية والبحرية الهامة، في القرون الثامن والسابع والسادس قبل الميلاد، ثم أخيرا صعود الإمبراطورية الفارسية وانتصارها على الدولة البابلية وتدمير عاصمتها الأولى بابل ثم غزو العاصمة الثانية تيماء عام 539 ق.م.، تعرضت الجزيرة العربية كسائر المشرق العربي القديم آنذاك لإضطرابات وكوارث اقتصادية وسياسية خطيرة، وظلت عقودا طويلة فريسة للسلب والنهب والسبي، فدمرت القرى والمدن وبادت كثير من القبائل العربية أو وقعت في الأسر أو أضطرت إلى هجر مواطنها الأصلية. ربما كان أخطر هذه الأحداث هي حملة الملك الأشوري سرجون الثاني (721 ق.م)، حيث دمرت مملكة إسرائيل في الشمال، ثم حملتا الملك البابلي نبوخذ نصر (597 ثم 587 ق.م، غزوة ذات عرق قرب مكة)، حيث تم تدمير مملكة يهودا في الجنوب وتخريب عاصمتها أورشليم (الفدس القديمة في عسير، التي ربما هي اليوم قرية فرت الواقعة قرب مدينة الطائف، أنظر د. كمال الصليبي / التوراة جاءت من جزيرة العرب) وأخذ كثير من كهنة وأعيان القبائل، ومن ضمنهم بنو إسرائيل (بنو إسرائيل كانوا آنذاك أقرب إلى تحالف قبلي يضم عددا من قبائل الحجاز في غرب الجزيرة العربية) أسرى إلى نينوة وآشور وبابل. لعل بعض ما تحدثنا به التوراة، وما يرد في القرآن الكريم، وما يرويه المؤرخون المسلمون (مثل الطبري، تاريخ الملوك) عن العرب البائدة مثل عاد وثمود وطسم وجديس والعماليق وانهيار سد مأرب، وكذلك حملة الملك البابلي نبوخذ نصر (غزوة ذات عرق عام 587 ق.م. مثلا)، يرتبط بهذا التاريخ المضطرب بالذات وبهذه الكوارث والمحن التي ألمت بهذا الجزء من غرب الجزيرة العربية. إن هذا الفصل من تاريخ العرب القدماء يعطي تفسيرا معقولا لاندثار حضارات الجزيرة العربية ولاختفاء عاد وثمود وبني إسرائيل ككيانات سياسية واجتماعية وتحالفات قبلية من الوجود واندثارهم (العرب البائدة). أما الديانة اليهودية، التي تعود جذورها إلى ديانات بدائية لبعض قبائل الجزيرة العربية في الحجاز (مثل بني إسرائيل، الأسباط)، فقد واصلت انتشارها واعتنقها كثير من القبائل والشعوب العربية الأخرى في وقت لاحق، فوصلت أولا إلى اليمن والحبشة، وبلغ انتشارها ذروته في القرنين الرابع والثالث قبل الميلاد، حيث جمعت الأسفار من مصادر مختلفة وكتبت التوراة في فلسطين بعد انتقال مركز الديانة إليها. أي بعد مضي أكثر من ثلاثة قرون على أسر البابليين لكهنة بني إسرائيل في غرب الجزيرة العربية.وبذلك واصلت الديانة الجديدة انتشارها في الشام والعراق ومصر وشمال أفريقيا. وقبل ظهور النصرانية والإسلام كانت اليهودية دينا سائدا في البلاد العربية بين جميع شعوبها من الأشوريين والبابليين والكلدانيين والاراميين والمصريين والأحباش. وعند ظهور الإسلام كان كثير من قبائل الجزيرة العربية وحواضرها تدين باليهودية، وكانت مدن تيماء وخيبر ويثرب ونجران مراكز يهودية معروفة. كذلك كان الشاعر العربي الجاهلي السموأل بن عريض بن عادياء الأزدي، من بطون قحطان، الذي يضرب به المثل في الوفاء عند العرب، يهودي الديانة ويسكن في خيبر القريبة من يثرب.

أما في القرنين الأخيرين قبل الميلاد، حيث ترجمت التوراة لأول مرة إلى لغة أجنبية وهي اليونانية، فقد أصبحت الديانة العربية اليهودية بالتدريج دينا عالميا، اعتنقته شعوب وأمم أخرى خارج البلاد العربية. فمن المعروف مثلا أن يهود اليوم من إوروبا والولايات المتحدة "الإشكيناز" وبعض "السفارديين" ينحدرون من قبائل الخزر، ذوي الأصول التركية المغولية، الذين نزحوا من أواسط آسيا قبل أن يؤسسوا مملكة الخزر (حوالي 700 حتى 1250م) في جنوب روسيا على بحر الخزر (بحر قزوين). كان الخزر وثنيين، ثم تأثر الكثير منهم بديانات الشعوب المجاورة، وانتشرت بينهم اليهودية والنصرانية والإسلام. وظلوا على ذلك حتى منتصف القرن الثامن الميلادي، حيث أعلنت اليهودية دينا للملكة ومعظم رعاياها الخزريين. لذلك فإن يهود الغرب الإشكيناز المنتشرين اليوم في أوروبا وأمريكا ومؤسسي الحركة الصهيونية ومن هاجر منهم إلى فلسطين ليسوا عبرانيا ولا عربا على الإطلاق ولا يمتون إلى بني إسرائيل وإبراهيم أو المنطقة العربية، سواءا في الحجاز أو في فلسطين بأي قرابة أو علاقة تاريخية.

الأرض العربية هي مهد التوحيد السياسي والديني الذي مثله الملك جمورابي (1793- 1750 ق.م.) في بابل والملك إخناتون (1370- 1352 ق.م.) في مصر. فالأمة العربية هي أمة الوحدة الحضارية والسياسية وهي كذلك أمة التوحيد الديني الذي عبرت عنه الديانات العربية الثلاث: اليهودية والنصرانية والإسلام. من المفيد هنا أن نشير إلى خصوصيات أربع تجمع الديانات العربية وتميّزها. وهي (1) وحدة أركانها، (2) شمول فكرها ونظرتها وتصورها عن الكون والخلق والحياة. (3) عالمية انتشارها.

بسبب انتشار الديانات العربية بين كافة الشعوب وفي مختلف القارات فإن الغالبية العظمى من أتباع هذه الديانات اليوم، بمن فيهم اليهود، ليسوا عربا، بل ينتمون إلى شعوب وأمم وأوطان مختلفة.

أما فيما يتعلق بعبراني وعربي وأعرابي وأرامي فهناك دراسات واستنتاجات لغوية وتأريخية كثيرة تؤكد إن لها نفس المعنى، للدلالة على البدو الرحل أو على جنس العرب في شبه الجزيرة العربية في العصور التوراتية. فأبو الأنبياء إبراهيم ()، الذي هو أبو العرب و"العبرانيين" على السواء يقول في سفر التكوين من العهد القديم من التوراة: "وآراميا كان أبي". لكن يبدو أن عبري أو عبراني إختفت من الاستعمال مع مرور الوقت، بينما استمر استخدام عرب وعربي وأعرابي بنفس المعنى. وبناء على ذلك فكل ما يعرف قديما بعبري أو عبراني، فهو عربي بلغة اليوم. كذلك اللغة العبرية، فقد خرجت بالتدريج من الاستعمال كلغة محكية في القرون الأخيرة قبل الميلاد، لتحل مكانها لغات عربية أخرى، مثل الحميرية والأمهرية والآرامية وواللغة العربية الحديثة (التي كانت على الأرجح لهجة قريش قبل الإسلام، كما كان يرى عميد الأدب العربي الراحل طه حسين. (أنظر: في الأدب الجاهلي/ طه حسين). إن من يدرس اللغة العبرية، رغم أنها خرجت من الاستخدام منذ أكثر من إثنين وعشرين قرنا، سيكتشف بسهولة قربها الكبير من اللغة العربية. كما أن تشابه قواعد النحو والصرف، واشتراك مفردات اللغتين في معظم الأسماء والجذور أمر واضح.

إن كل هذه الحقائق تفند دعاوي الغرب والصهاينة وتؤكد بطلان مزاعمهم حول الأصل الواحد ليهود العالم أو الإدعاء بإنهم يشكلون شعبا يهوديا، طرد قبل أكثر من ألفي عام من فلسطين أو غيرها من الأرض العربية. من الملاحظ أن معظم المؤرخين الأوروبيين والمستشرقين - لأسباب سياسية واستعمارية وعنصرية معروفة - يصرون على اعتبار اليهود شعبا واحدا، بناء على تفسير خاطئ ومشوه، أو تحريف متعمد لنصوص التوراة (شعب الله المختار، أرض الميعاد)، مع أن التوراة في تلك النصوص لا تذكر اليهود على الإطلاق، وإنما تتحدث بشكل جلى وصريح عن نسل إبراهيم ويعقوب (عليهما السلام)، الذي يعني بكل وضوح العرب، والأرض الموعودة وعد الرب بها إبراهيم ونسله. كذلك يتحاشى المستشرقون استخدام عرب وعربي عند معالجة تاريخ البلاد العربية والحضارات والديانات واللغات العربية القديمة ويصرون عوضا عن ذلك على استخدام مصطلحات غامضة مستحدثة ومضللة مثل الشرق الأوسط والحضارات السامية والشعوب الشرق أوسطية واللغات السامية، الخ.. وهذا يساهم بالتأكيد في تشويه الحقائق التاريخية أحيانا أو طمسها أحيانا أخرى.

الكثير من المفكرين والباحثين والمثقفين العرب يقلدون - مع الأسف - هذا النهج الخاطئ والمغرض دون وعي، فيصلون غالبا إلى نتأئج خطيرة ومدمرة للوعي العربي. الأمثلة على ذلك كثيرة: ربط العرب بالبداوة وحصر تاريخ العرب بعصر الجاهلية وبالإسلام فقط، وسلخ الحضارات العربية القديمة مثل الأشورية والبابلية والفينيقية والمصرية والبربرية والحبشية، وكذلك الديانات العربية القديمة، البابلية والمصرية واليهودية والنصرانية من التاريخ العربي. ناهيك عن ندرة البحوث الجادة التي توضح علاقة القربى المتينة بين اللغات العربية القديمة، كالآرامية والعبرية والحميرية والمصرية القديمة والعربية الحديثة ومراحل التطور التي مرت بها الرسوم والكتابات والخطوط والابجديات العربية منذ آلاف السنين، وتأثيرها على لغات العالم الأخرى وتأثرها بها. كذلك تساهم النظم التربوية والتعليمية ووسائل الإعلام العربية (المرتبطة بالغرب) في تغييب الوعي الوطني والقومي بإهمال البحوث التأريخية (المستقلة عن المدارس والمؤسسات الغربية) وتعريف المواطن العربي بحضاراته القديمة وأديانة وفلسفته السابقة للحضارة العربية الإسلامية، خاصة في ظل المرحلة التاريخية الراهنة، الحاسمة والحساسة، التي تزداد فيها خطورة التعصب الدينى والنزعات الطائفية على وحدة الأمة والمجتمع العربي والإسلامي.

اختلف يهود الجزيرة العربية عن بقية يهود الشرق العربي القديم وحوض البحر المتوسط، في إنهم اقتصروا على التاناخ، أي العهد القديم، ولم يأخذوا بالتلمود، سواء البابلي أو الأورشليمي، رغم أن التلمودين المذكورين تم الانتهاء منهما قبل ظهور الإسلام بوقت طويل يكفي لوصولها إليهم، خاصة إن سكان الجزيرة العربية لم يكونوا معزولين عن العالم، نتيجة مرور طرق التجارة العالمية بأرضهم وفي البحار المحيطة بجزيرتهم. لهذا فمن الممكن أن نعدهم أقرب لليهودية في صورتها الأولى منهم لليهودية الحديثة التي يعتنقها أغلب يهود اليوم والتي تقوم على التاناخ، أي العهد القديم، مع التلمود. وأقرب الطوائف اليهودية الحالية إلى يهود الجزيرة العربية الأقدمين، هي طائفة اليهود القراؤون. أما حاليا فإن يهود الجزيرة العربية في اليمن والبحرين من اليهود الربانيين الذين يأخذون بالتلمود مع التاناخ. ويلاحظ أن يهود أثيوبيا المعروفين بالفلاشا، أيضا لا يأخذون بالتلمود وإلى اليوم، ولا شك في أن اليهودية انتقلت لأثيوبيا قادمة من اليمن، لكن يهود الفلاشا حافظوا على طبيعة عقيدتهم بخلاف يهود اليمن الذين تحولوا إلى اليهودية الربانية التي تأخذ بالتلمود مع التاناخ.

الوضع الحالي

تقلص الوجود اليهودي في الجزيرة العربية بإسلام الكثير ممن تهود من القبائل العربية طواعية، مثل قبائل الحارث بن كعب وكنانة وكندة وقضاعة وجذام وغيرهم وشاركت تلك القبائل في حركة الفتوحات الإسلامية في عهد الخلفاء الراشدين وفي الدولة الأموية وشطر من الدولة العباسية، حتى أسقطها المعتصم مع سائر القبائل العربية من ديوان الجند مستبدلا بهم الأتراك، كما شاركت تلك القبائل في الفتنة الكبرى كمعظم القبائل العربية. وقد خرج بعض اليهود من الجزيرة العربية مع ظهور الإسلام نتيجة لمحاربتهم للإسلام واستعداء القبائل العربية الوثنية على المسلمين مثل بني النضير. وقد إكتمل الخروج من شمال الجزيرة العربية في صدر الإسلام في عهد عمر بن الخطاب والذي عوضهم ماديا عن ممتلكاتهم بعد أن أرسل من قيمها بالعدل. أما في جنوب الجزيرة العربية فقد ظل في اليمن الوجود يهودي متواصلا بلا انقطاع لليوم، وإن تقلص كثير بالهجرة الطوعية لخارج اليمن. كما لا تزال هناك جالية يهودية صغيرة في البحرين. علما أن الدين اليهودي ليس خاصا ببني إسرائيل الذي تقع ديارهم في ما يعرف بعسير حاليا والذي اثبت ذلك الكتور كمال الصليبي وانها قبلية عربية مثلها مثل قبيلة قريش التي بعث فيهم رسول الله محمد عليه الصلاة والسلام وأعتنق الإسلام قبائل عربية أخرى غير قريش فاليهودية دين أعتنقته قبائل عربية أخرى غير قبلية بني إسرائيل العربية وانتشر في العالم مثل الديانة المسيحية والإسلامية وأنتشر بين قوميات متعددة في العالم

نقلا عن الويكيبيديا

شهداء أم ضالون ؟

8/24/2012 3:53:11 PM

حين تكون القدس أول القبلتين وثالث الحرمين الشريفين قابعة تحت الإحتلال وتصرخ من وسخ اليهود الملقى عليها فلا تجد من يستمع إلى صراخها وحالتها وتجد البعض ممن قد تم التغرير بهم يندفع ليقاتل الجيش السوري والذي يدافع عن بلاده ضد أعداء الخارج والذين يريدون أن يمزقوا بلادهم سورية إلى مائة قطعة .. عندها سوف تشعر بأننا في عصر أسوأ من عصور الجاهلية ..

لقد ذكرت صحيفة النهار ما يلي :

النهار -أعلن محامي الجماعات الإسلامية في الأردن موسى العبداللات اليوم الأربعاء عن مقتل 3 من أردنيين في مواجهات مع الجيش السوري النظامي خلال اليومين الماضيين .

وقال العبداللات ليونايتد برس إنترناشونال أن الأردنيين الثلاثة من مدينة معان جنوب ينتمون لكتائب التوحيد قتلوا في مواجهات مع الجيش السوري النظامي في مدينتي حلب ودرعا .

وأوضح أن بيوت العزاء أقيمت في مدينة معان لتلقي التهاني في استشهاد الثلاثة وتم توزيع أطباق الكنافة على المهنئين .
(يو بي أي)

________

حين يقول البعض من أئمة المساجد في حمص بأن إسرائيل ليست عدوة لهم بل إنها من الأصدقاء وربما يقصدون بأن عدوهم هو الشعب الفلسطيني لأنه في داخل سوريا يحاول البقاء على الحياد في صراع داخلي الجميع فيه خسران .. عندها سوف تشعر بأنها الطامة الكبرى .. بل هي قمة الإنتصار اليهودي الصهيوني على العرب والمسلمين

______

حينما يقول البعض بأن الإرهاب مذموم وملعون وإن الإسلام هو دين الإعتدال وذلك فقط في أوطانهم أما عند الغير فسوف يتحول هذا الإرهاب إلى جهاد أعلى في سبيل الله .. فهذا قمة النفاق والخداع

_____

حينما تتمرجل الحكومة المصرية الجديدة أو القديمة على الفلسطينيين المحاصرين في غزة وتتوعد وتهددهم بالويل والثبور وتواصل حصارهم ومنع الغذاء والدواء عنهم حتى قبل التأكد من هوية المجرمين المعتدين على الجنود المصريين ..... ولو كان المهاجمون من الصهاينة لابتلعها هؤلاء ولوضعوا ألسنتهم في بطونهم ولوجدوا العذر لليهود الصهاينة .. لن أستبق الأحداث لكن الواضح بأنه سواء حكم مبارك أم شفيق أم مرسي فالجميع يحكم من تل أبيب وواشنطن ..

____________

للأسف فنحن في زمن الحقارة والإنحطاط وإستغلال الدين من قبل الأنذال والأشرار ..

المخابرات المصرية كانت على عِلْم بعملية رفح !!!

8/25/2012 9:42:54 AM

الأسرار الخفية ... للإطاحة بطنطاوي وعنان من وزارة الدفاع المصرية

بقلم : حسين سرحان
.........................

فاجأنا الدكتور محمد مرسى رئيس الجمهورية كما فاجأ الجميع بقرارات حاسمة لا يوجد خلاف عليها من جموع الشعب المصري الذي انتخبه بإرادته الحرة ، فقد ألغى الرئيس أخيرا الاعلان الدستوري المكمل الذي كان يمنح قادة الجيش صلاحيات واسعة على حسابه وهذا ما مكنه من إجراء تغييرات جذرية في تركيبة القيادة العسكرية أبرزها إحالة وزير الدفاع المشير حسين طنطاوي ونائبه الفريق سامي عنان إلى التقاعد.

والتغييرات الجذرية التي قام بها مرسي لم تأت من فراغ فإقالة المشير حسين طنطاوى وزير الدفاع والفريق سامى عنان رئيس الأركان وبعض قادة المجلس العسكري يرجع إلى أن الرئيس قد تأكد له من بعض المخلصين الكشف عن مخطط إجرامي لمحاولة اغتياله شخصيا أثناء جنازة شهداء مذبحة سيناء والتجهيز لانقلاب عسكرى يواكب يوم ٢٤ الجارى الذي دعت إلى مليونية فيه بعض القوى السياسية ، فقد ترشحت معلومات عن جهات أمنية رفيعة قدمت للرئيس تفاصيل محاولة اغتياله فى الجنازة العسكرية أكدها عمليات التهديد العلنى باغتيال الرئيس فى الفضائيات مع الأسف المصرية والإهدار السافر لدمه وتهديده إن ذهب لجنازة شهداء رفح ، لتتأكد الوساوس وتتم مواجهة كل الأطراف بها فى جلسة رمضانية امتدت حتى مطلع الفجر والأنكي اكتشافه خلفيات أحداث رفح بعد ذلك حيث تبين أن المخابرات العامة المصرية حصلت على معلومات مفصلة عن التخطيط للجريمة قبل وقوعها بعدة أيام وحتى أسماء بعض من سيقومون بها وبدلا من أن يقدم رئيس المخابرات العامة المعلومات إلى الجهة التى ترأسه مباشرة وهى رئاسة الجمهورية قدمها للمشير طنطاوى وهذا يعنى تحقيره لدور الرئيس ومكانته واستخفافه بوجوده أصلا وتجاوزه للقواعد والإجراءات الحاكمة لعمل جهازه الأمر الذى استدعى عزله فى أول وجبة تطهير قام بها للتخلص من الذين لا يهمهم الا مصالحهم الشخصيه فقط دون مراعاة لمصلحة المحروسه والدليل أنه عقب صدور قرار الرئيس بعزل قائد الشرطة العسكرية اللواء حمدى بدين قام المشير بتكريمه وتعيينه مستشارا له وهو سلوك أعطى رسالة تحد لقرار الرئيس والمشكله أن القادة العسكريين لم يتخذوا أى موقف تجاه المعلومات الخطيرة التى وصلتهم مما أدى إلى استشهاد عدد كبير من الجنود وإصابة آخرين مشيرة إلى غضب مرسى من تعمد التجاهل لإحراج الرئيس الجديد والاستهتار بالمعلومات الذى أدى لترهل عسكرى وأمني رغم أن الأمر فى النهاية كان يكفى من الناحيه العسكريه للإقالة أو المحاكمة ضد طنطاوي واعوانه وذلك لتيقن مرسي من التخطيط العلنى للانقلاب ضده لإعادة إنتاج دولة مبارك بنفس آلياتها وموازينها وأدواتها مرة اخري مع تغيير الأسماء والأشخاص وهذا ما فطن اليه مرسي فاكتفي فقط بإحالتهم للتقاعد وكان يمكن أن يضعهما قيد الإقامة الجبرية ولكنه لم يفعل ذلك وفعل أكثر من ذلك بأن كرمهم وهذا كرم من الرئيس مرسي وقام بتعيين طنطاوي وعنان مستشارين له ، لقد سمى طنطاوي مستشاراً له ومنحه قلادة النيل كما عين عنان مستشاراً له أيضاً ومنحه قلادة الجمهورية وذلك تقديراً لما فعلوه لمصر خلال العقود السابقة .

إن ما فعله الرئيس بهذه القرارات الشجاعة هي أول لبنة فى بناء مصر الحديثة وإنجاز عظيم للثورة المصرية ، وكان لابد للرئيس أن يصدر إعلاناً دستورياً جديداً ينص على ممارسته الصلاحيات الكاملة التي نص عليها الإعلان الدستوري الذي أصدره المجلس العسكري في مارس 2011 بما فيها سلطة التشريع واسترداد تشكيل جمعية تأسيسية جديدة لوضع الدستور في حال أبطلت الجمعية الحالية التي انتخبها مجلس الشعب المنحل
والان بعد أن أحكم الرئيس بهذه القرارات قبضته على الجيش والتشريع لحين انتخاب مجلس شعب جديد وكذلك على وضع الدستور الجديد فان الشعب يطالب الرئيس مرسى بخلع عباءة الإخوان والإفراج الفورى عن المعتقلين السياسيين من شباب الثورة وأن يكون رئيساً لمصر كلها دون تيار وخاصة بعد القرارات الأخيرة وحصوله على اختصاصات رئيس دولة منتخب من الشعب وأن يعيد تأسيس اللجنة الدستورية من جديد ولا يسمح بأن يستأثر بها أى تيار دون الآخر ويمنحها صلاحيات التشريع ولا يستأثر لنفسه بالتشريع والتنفيذ معا نحن لا ننكر دور الإخوان قبل الثورة وأثناء الثورة لقد كانوا شركاء فى النضال ، ومع ذلك فمازلنا ننتمني أن يتخلص الرئيس من عباءة الإخوان كما تخلص من عباءة العسكر وأن يعود إلى الشعب المصرى ليحقق طموحاته فى دولة مدنية غير تابعة لأحد خارجياً أوداخلياً.

رئيس تحرير جريدة المطرقةالإلكترونية

نقلا عن موقع مصرنا

برنامج أوباما لأول مائة يوم !!

8/26/2012 9:46:30 PM

أعتقد والله أعلم بأن أمريكا لن تخوض أي حرب في السنين القليلة القادمة لا من أجل عيون بني صهيون أو من أجل عيون بعض بني عرب وهذا توقع ورجاء لأن الحرب دمار على الجميع ...لذلك ولهذه الحيثيات سوف يتم إنتخاب أوباما مرة أخرى وسوف يفوز على رومني بالتاكيد ليس لإنه الافضل لكن لأن المرحلة القادمة لا تتطلب مجانين ومتطرفين دينيا أمثال بوش الإبن وغيره من قادة الجمهوريين الأغنياء والمترفين وأبطال حقول النفط وشركات البترول ..

الإنتخابات الأمريكية هي عملية ديمقراطية حقيقية لكن بسيناريوهات معدة سلفا وما على الجمهور إلا الذهاب والإنتخاب والنتيجة بعلم الغيب !!!!

أتوقع أن يستفيد أوباما من برامج بعض الرؤساء العرب المنتخبين حديثا فقد أعد برنامج لاول مائة يوم تتضمن ما يلي :

1- التخلص من النفايات التي تملأ شوارع واشنطن بتوزيع سيارة نظافة لكل مواطن أمريكي !!!

2- تحسين وضع رغيف العيش وخفض سعره إلى عشرة سنتات !!

3- فك الخنقات المرورية عن طريق مصادرة كل السيارات الشخصية وجعل التنقل محصورا بالدراجات الهوائية !!

4- تحسين الأمن بوضع جندي لكل مواطن ..

أرجو أن يتوفق أوباما ببرنامج ال 100 يوم وأن يجد من يساعده على التنفيذ لا من يعرقل الجهود !!!!

إعرف عدوك : مصطلح الغوييم

8/28/2012 10:00:14 AM

لماذا تكره شعوب الأرض الصهاينة ولماذا استهدفهم هتلر وغيره من القادة والشعوب عبر التاريخ ؟؟ مشكلة اليهود الأزلية هو عدم القدرة على الإندماج مع الآخرين وكون ولاءهم دوما موضع شك فولاء اليهودي للدولار أولا وللصهيونية ثانيا ولا يدين بأي ولاء للأمة التي ربما يحمل هويتها أو الأرض التي يعيش عليها أو الشعب الذي يعيش في كنفه , فاليهودي الأمريكي مثلا أو الأوروبي أو الروسي ولاءه لإسرائيل ولرصيده في بنك المال .

اليهودي من الممكن ان يبدو أمامك مسلما أو مسيحيا لكنه وفي داخل بيته ومع أسرته يهوديا وينقل هذه الوصايا والاحقاد والإرث إلى أبنائه وأحفاده فربما يكون أصله يهودي من 500 سنة وأسلم أو تنصر أجداده ظاهريا لكنه يُوَرِثُ لأولاده مقولة بأنه يهودي من شعب الله المختار (حسب قولهم) ويمارس الطقوس الدينية اليهودية في الخفاء .لهذه الأسباب تخاف الأمم من مكر وخبث الصهاينة وتعتبرهم طابور خامس لا يُؤمن جانبه ..

هنا مقال منقول يناقش مصطلح الغوييم وهم الأمم غير اليهودية وهذه الأمم عند اليهود تعتبر عبيدا لبني صهيون فكل إنسان يعتبر عبدا عند اليهودي ما دام أنه قد وقع تحت سيطرة هذا اليهودي سواء بحكم الأرض أو العمل أو الدولة , ويرون بأنه حتى دماء هذه الشعوب لا قيمة لها مادامهم عبيدا لدى بني صهيون ..

_____

مفاهيم و مصطلحات عبرية

الأغيار - غوييم

<<الأغيار>> هي المقابل العربي للكلمة العبرية <<غوييم>>, وهذه هي صيغة الجمع للكلمة العبرية <<جوي>> التي تعني <<شعب>> أو <<قوم>> (وقد انتقلت إلى العربية بمعنى <<غوغاء>> و<<دهماء>>). وقد كانت الكلمة تنطبق في بادئ الأمر على اليهود وغير اليهود ولكنها بعد ذلك استخدمت للإشارة إلى الأمم غير اليهودية دون سواها, ومن هنا كان المصطلح العربي <<الأغيار>>. وقد اكتسبت الكلمة إيحاءات بالذم والقدح, وأصبح معناها << الغريب>> أو <<الآخر>>. و الأغيار درجات أدناها العكوم, أي عبدة الأوثان والأصنام (بالعبرية: عوبدي كوخافيم أو مزالوت أي <<عبدة الكواكب والأفلاك السائرة>>), وأعلاها أؤلئك الذين تركوا عبادة الأوثان, أي المسيحيون والمسلمون. وهناك أيضا مستوى وسيط من الأغيار <<غيريم>> أي المجاورين أو <<الساكنين في الجوار>> (مثل السامريين).
ولا يوجد موقف موحد من الأغيار في الشريعة اليهودية. فهي بوصفها تركيبا جيولوجيا تراكميا, تنطوي على نزعة توحيدية عالمية وأخرى حلولية قومية. وتنص الشريعة اليهودية على أن الأتقياء من كل الأمم سيكون لهم نصيب في العالم الآخر, كما أن هناك في الكتابات الدينية اليهودية إشارات عديدة إلى حقوق الأجنبي وضرورة إكرامه. وتشكل فكرة شريعة نوح إطارا أخلاقيا مشتركا لليهود وغير اليهود. ولكن, إلى جانب ذلك, هناك أيضا النزعة الحلولية المتطرفة, التي تتبدى في التمييز الحاد والقاطع بين اليهود كشعب مختار أو كشعب مقدس يحل فيه الإله من جهة والشعوب الأخرى التي تقع خارج دائرة القداسة من جهة أخرى. فقد جاء في سفر أشعياء (61/ 5ـ6): <<ويقف الأجانب ويرعون غنمكم ويكون بنو الغريب حراثيكم وكراميكم. أما أنتم فتدعون كهنة الرب تسمون خدام إلهنا. تأكلون ثروة الأمم وعلى مجدهم تتأمرون>>.
كما جاء في سفر ميخا (4/12): <<قومي ودوسي يا بنت صهيون لأني أجعل قرنك حديد وأظلافك أجعلها نحاسا فتسحقين شعوبا كثيرين>>.
وقد ساهم حاخامات اليهود في تعميق هذا الاتجاه الانفصالي من خلال الشريعة الشفوية التي تعبر عن تزايد هيمنة الطبقة الحلولية داخل اليهود, فنجدهم قد أعادوا تفسير حظر الزواج من أبناء الأمم الكنعانية السبع الوثنية (تثنية 7/2ـ4), ووسعوا نطاقه بحيث أصبح ينطبق على جميع الأغيار دون تميز بين درجات عليا ودنيا.
وقد ظل الحظر يمتد ويتسع حتى أصبح يتضمن مجرد تناول الطعام (حتى ولو كان شرعيا) مع الأغيار, بل أصبح ينطبق أيضا على طعام قام جوي (غريب) بطهوه, حتى وإن طبق قوانين الطعام اليهودية.
كما أن الزواج المختلط, أي الزواج من الأغيار, غير معترف به في الشريعة اليهودية, وينظر إلى الأغيار على اعتبار أنهم كاذبون في بطبيعتهم, ولذا لا يؤخذ بشهاداتهم في المحاكم الشرعية اليهودية, ولا يصح الاحتفال معهم بأعيادهم إلا إذا أدى الامتناع عن ذلك إلى إلحاق الأذى باليهود. وقد تم تضييق النطاق الدلالي لبعض كلمات, مثل <<أخيك>> فإن معنى ذلك يكون في الواقع <<أخيك اليهودي>>.
وقد تحول هذا الرفض إلى عدوانية واضحة في التلمود الذي يدعو دعوة صريحة (في بعض أجزائه المتناقضة) إلى قتل الغريب, حتى ولو كان من أحسن الناس خلقا, وقد سببت هذه العدوانية اللا عقلية كثيرا من الحرج لليهود أنفسهم الأمر الذي دعاهم إلى إصدار طبعات من التلمود بعد إحلال كلمة <<مصري>> أو <<صدوقي>> أو <<سامري>> محل كلمة <<مسيحي>> أو <<غريب>>. وأصبح التمييز إذا طابع أنطولوجي في التراث القبالي, وخصوصا القبالاه اللوريانية بنزعتها الحلولية المتطرفة, حيث ينظر إلى اليهود باعتبار أن أرواحهم مستمدة من الكيان المقدس, في حين صدرت أرواح الأغيار من المحارات الشيطانية والجانب الآخر (الشرير) والخيرون من الأغيار هم أجساد أغيار لها أرواح يهودية ضلت سبيلها. وقد صاحب كل هذا تزايد مطرد في عدد الشعائر التي على اليهودي أن يقوم بها ليقوي صلابة دائرة الحلول والقداسة التي يعيش داخلها ويخلق هوة بينه وبين الآخرين الذين يعيشون خارجها.
والواقع أن هذا التقسيم الحلولي لليهود إلى يهود يقفون داخل دائرة القداسة, وأغيار يقفون خارجها, ينطوي على تبسيط شديد, فهو يضع اليهودي فوق التاريخ وخارج الزمان, وهذا ما يجعل من اليسير عليه أن يرى كل شيء على أنه مؤامرة موجهة ضده أو على أنه موظف لخدمته. كما أن يحول الأغيار إلى فكرة أكثر تجريدا من فكرة اليهودي في الأدبيات النازية أو فكرة الزنجي في الأدبيات العنصرية البيضاء. وهي أكثر تجريدا لأنها لا تضم أقلية واحدة أو عدة أقليات, أو حتى عنصرا بشريا بأكمله, وإنما تضم الآخرين في كل زمان ومكان. وبذا, يصبح كل البشر أشرارا مدنسين يستحيل الدخول معهم في علاقة, ويصبح من الضروري إقامة أسوار عالية تفصل بين من هم داخل دائرة القداسة ومن هم خارجها. وقد تعمقت هذه الرؤية نتيجة الوضع الاقتصادي الحضاري لليهود (في المجتمع الإقطاعي الأوروبي) كجماعة وظيفية تقف خارج المجتمع في عزلة وتقوم بالأعمال الوضيعة أو المشينة وتتحول إلى مجرد أداة في يد النخبة الحاكمة. ولتعويض النقص الذي تشعر به, فإنها تنظر نظرة استعلاء إلى مجتمع الأغلبية وتجعلهم مباحا, وتسبغ على نفسها القداسة (وهي قداسة تؤدي بطبيعة الحال إلى مزيد من العزلة اللازمة والضرورية لأداء وظيفتها).
وبظهور الرأسمالية القومية وتزايد معدلات العلمنة في المجتمعات الغربية, اهتزت هذه الانعزالية بعض الشيء, وظهرت حركة التنوير اليهودية واليهودية الإصلاحية اللتان كانتا تحاولان تشجيع اليهود على الاندماج مع الشعوب. لكن الرؤية الثنائية المستقطبة عاودت الظهور بكل قوتها مع ظهور الصهيونية بحلوليتها الدنيوية (حلولية بدون إله) التي ترى أن اليهود شعب مختلف عن بقية الشعوب لا يمكنه الاندماج فيها, كما شجعت الانفصالية باعتبارها وسيلة مشروعة تحافظ بها أقلية عرقية على نفسها وتقاليدها وتراثها. فتحاول الصهيونية أن تنشئ سياجا بين يهود الخارج وبين الآخرين (ومن هنا الاهتمام الشديد بتأكيد ظاهرة معاداة اليهود والإبادة النازية لليهود باعتبارها العلاقة النموذجية والحتمية بين اليهودي والأغيار). كما أن الصهاينة يشجعون اليهود على الاهتمام بهويتهم اليهودية وبإثنيتهم حتى لا يذربوا في الآخرين. ويشار في الولايات المتحدة إلى الذكر غير اليهودي على أنه <<شيكتس>>, وإلى الأنثى غير اليهودية على أنها <<الشيكسا>> (وهما كلمتان مضمونهما الدلالي يتضمن فكرة الدنس والنجاسة وعدم الطهارة). ويشار إلى <<الشيكسا>> على أنها حيوان مخيف يختطف الأولاد اليهود. ويشار إلى الزواج المختلط على أنه <<هولوكوست صامت>>, أي <<إبادة صامتة>>.
وفي الأدبيات الصهيونية العنصرية, فإن الصهاينة يعتبرون العربي على وجه العموم, والفلسطيني على وجه الخصوص, ضمن الأغيار حتى يصبح بلا ملامح و قسمات (ويشير وعد بلفور إلى سكان فلسطين العرب على أنهم <<الجماعات غير اليهودية>> أي <<الأغيار>>) وينطلق المشروع الاستيطاني الصهيوني من هذا التقسيم الحاد, فالصهيونية تهدف إلى إنشاء اقتصاد يهودي مغلق, وإلى دولة يهودية لا تضم أي أغيار. ومعظم المؤسسات الصهيونية (الهستدروت, والحركة التعاونية, والجامعات) تهدف إلى ترجمة هذا التقسيم الحاد إلى واقع فعلي, كما أن فكرة العمل العبري تنطلق من هذا التصور.
وبعد ظهور الدولة الصهيونية الوظيفية (أي التي يستند وجودها إلى وظيفة محددة تضطلع بها), انطلق هيكلها القانوني من هذا التقسيم. فقانون العودة هو قانون عودة لليهود و يستبعد الأغيار من الفلسطينيين. ودستور الصندوق القومي اليهودي يحرم تأجير الأرض اليهودية للأغيار. ويمتد الفصل ليشمل وزارات الصحة والإسكان والزراعة.
ومن أطرف تطبيقات هذا المفهوم في الوقت الحاضر, القرار الذي أصدره مؤتمر الدراسات التلمودية الثامن عشر الذي عقد في القدس عام 1974 وحضره رئيس الوزراء إسحق رابين, والذي جاء فيه ضرورة منع <<قيام الطبيب اليهودي بمساعدة المرأة غير اليهودية على الحمل>>. ومن المعروف أن الشرع اليهودي قد تناول بشيء من التفصيل قضية: هل يجوز للطبيب اليهودي أن يعالج غير اليهودي؟ وقد كان الرد هو النفي في جميع الأحوال, إلا إذا اضطر إلى ذلك. وينبغي أن تكون نية الطبيب دائما هي أن يحمي الشعب اليهودي نفسه, لا أن يشفي المريض. وقد أجاز بعض الفقهاء اليهود (مثل جوزيف كارو في كتابيه: بيت يوسف والشولحان عاروخ) أن يجرب الأطباء اليهود الدواء على مريض غير يهودي (و هي فتوى كررها موسى إيسيرليز في تعليقه على الشولحان عاروخ). وقد وردت كل الحقائق السابقة في مقال كتبه إسرائيل شاهاك, ولم ترد نقابة الأطباء الإسرائيلية على اتهاماته.
وقد أثبتت بعض استطلاعات الرأي في إسرائيل أن الخوف من الأغيار لا يزال واحدا من أهم الدوافع وراء سلوك الإسرائيليين

المصدر : موقع فلسطين إلى الأبد

يبكون على الثعبان ويقتلون الإنسان

9/6/2011 9:27:22 AM

غريب جدا أمر بني البشر حينما يدعون الرقي والإنسانية والحضارة والرفق بالحيوان ويحاولون إنقاذ قط عالق أو ثعبان معضوض ! أو كلب تعبان نفسيا !! في حين انهم يقتلون الإنسان بدم بارد وبدون شعور بأي ذنب كما تفعل أمريكا وإسرائيل في فئران التجارب من بني العرب . تناقض بغيض , الرفق بالحيوان تصرف إنساني عالي وسلوك متحضر لكن أن تنقذ حيوانا وتقتل في المقابل عشرات الآلاف من بني البشر فتتلك الهمجية بعينها وذلك هو المرض النفسي بعينه .. أترككم مع هذا الموضوع الغريب والمنقول من موقع بي بي سي العربية....

كاليفورنيا: رجل يعض ثعبانا مرتين

اعتقلت الشرطة في مدينة سكريمنتو بولاية كاليفورنيا الامريكية رجلا بتهمة ايقاعه جروحا خطيرة بأفعى أليفة، بعد أن عضها مرتين.

وقالت الشرطة إنها استدعيت مساء الخميس للجزء الشمالي من المدينة معتقدة أنها كانت تستقصي حادث اعتداء.

والمتهم يدعى ديفد سينك، ويبلغ من العمر 54 سنة. والافعى الجريحة تتماثل للشفاء في ملجأ المدينة للحيوانات الاليفة بعد اجراء عملية جراحية لاصاباتها، التي تسببت في فقدانها بعضا من اضلاعها.

وتقول المسؤولة عن ملجأ الحيونات إن التداخل الجراحي أنقذ الافعى من إصابات كادت تودي بحياتها.

وقد اعتقل سينك بشبهة محاولة تشويه حيوان من الزواحف أو التسبب في تعويقه.

ومن محل توقيفه، أبلغ سينك الصحافيين بأنه لا يتذكر الحادث وأنه يعاني مشكلة الادمان على الخمرة.

وأضاف سنيك، "إذا عثرتم على مالك الافعى فبلغوه أسفي الشديد... واستعدادي للاسهام بتحمل بعض نفقات العلاج."

وتقول جينا نيب، مسؤولة خدمات الرفق بالحيوان في سكريمنتو بالوكالة، إنه قبل إجراء العملية الجراحية للافعى، كانت الجروح التي سببتها عضات سينك بليغة الى درجة بحيث انها كشفت عن كبد الافعى البالغ طولها نحو متر.

لماذا هذا الهلع الصهيوني الصليبي من إعلان الدولة الفلسطينية ؟

9/8/2011 7:11:29 AM

إن التوجه إلى الأمم المتحدة لتوثيق إعلان الدولة الفسلطينية خطوة هامة وليست مجرد خطوة رمزية , حقيقة إن الشعب الفلسطيني موجود على الأرض الفلسطينية والمؤسسات الفلسطينية قائمة وناجحة لذلك لا يتبقى إلا الإعلان الرسمي عن الدولة الفلسطينية في المحافل الدولية وبعد ذلك يكون التفاوض بين دولة فلسطين ودولة محتلة لمناطقها حتى تغادر هذه المحتلة بجنودها ومستوطنيها جميع الأراضي الفلسطينية ولنا في العراق مثال فقد قامت عدة حكومات في ظل الإحتلال والآن الإحتلال الأمريكي على وشك مغادرة العراق . لكن لماذا هذا الذعر الغربي الصهيوني المتمثل بدولة إسرائيل الغير شرعية والذعر الصليبي المتمثل في أمريكا وألمانيا وغيرها من الدول الصليبية المعادية .. السبب بسيط وواضح وهو ان الخطة القائمة حاليا بالنسبة لفلسطين وبالنسبة للاجئين الفلسطينيين والتي أقرتها الدوائر الصهيونية الصليبية وحلفاؤها تقوم على التالي :

1- الضحك على الفلسطينيين في الداخل بعملية مفاوضات ماراثونية تمتد لمائة عام الغرض منها أن يتناسى العالم القضية الفلسطينية بالتقادم تقوم خلالها الدولة الصهيونية بتهويد الضفة الغربية والقدس تدريجيا حتى تصبح القضية قضية مواطنين فلسطينيين داخل الضفة تكون الاردن مسؤولة عنهم وتكون مصر مسؤولة عن غزة ويتم دفن القضية الفلسطينية نهائيا .. تلاحظون إن هذه المفاوضات المضحكة ما زالت تراوح مكانها منذ ربع قرن لم يتم التقدم ولو خطوة واحدة فيها , وجميع الأطروحات التي تطرحها إسرائيل للإستهلاك الإعلامي , وحتى لو وافق الفلسطينيون على إقامة الدولة في أحد شوارع رام الله فسوف تلف إسرائيل وتدور وترفض هذا الحل

2- تضييق الخناق على فلسطيني الخارج الموجودين في الدول العربية وحرمانهم من جميع حقوقهم كبشر في التعليم والصحة والعمل وخنقهم بالقوانين العنصرية , والعرب يعزون ذلك لمصلحة الشعب الفلسطيني الشقيق حتى لا ينسى قضيته بينما السبب الحقيقي هو تطفيش الفلسطينيين حتي يبحثوا عن أي بلد في أدغال إفريقيا أو حتى على سطح القمر للقبول بهم كلاجئين , هناك نكتة تقال عن أحد اللاجئين الفلسطينيين حين قابل أحد المسؤولين العرب لإتمام معاملة له وقال له بأن له عشرون عاما في تلك البلاد فكان رد المسؤول إذن إذهب وابحث عن بلاد أخرى تؤويك العشرين عاما القادمة !!

هذه هي الخطة المرسومة لقتل وذبح القضية الفلسطينية لذلك حين يذهب الفلسطيينون للأمم المتحدة فهم يخربطون حسابات الصهاينة والصليبيين لهذه القضية المراد تصفيتها . يجب أن يدرس الرئيس الفلسطيني هذه الخطة جيدا ويقدم ملفا مدروسا يضع بعين الإعتبار إمكانية وجود فيتو أمريكي حقير يعرقل الخطوات . شخصيا أعلم بأن أمريكا لعبة في يد الصهاينة لكن أستغرب موقف ألمانيا وغيرها من هذا الموضوع ويتعذرون بأن الحل يجب أن يكون بالتفاهم بين الفلسطينيين واليهود لكن الفلسطينيين هم الحلقة الأضعف واليهود يقضمون أراضيهم بشكل يومي يدل على عبثية المفاوضات وعدم جدية اليهود فيها ..والصليبيون يعلمون ذلك لكنهم يتذاكون ويحاولون خداع العالم .. نعم إسرائيل تريد السلام لكن تريد السلام والأرض وكل شيء بدون أي مقابل ولا ترضى بسلام آخر غير ذلك وهي متفقة مع أمريكا ومع الصليببون على ذلك ويضحكون على ذقون الفلسطييين بالتنسيق مع بعض العرب الصهاينة ..

أتوقع بأن عباس يعرف اللعبة جيدا فجيب أن يستمر في هذا الإتجاه الإيجابي بالنسبة للقضية الفلسطينية ويعيد توحيد الضفة بغزة عن طريق الإتفاق الفوري مع حماس وجميع الفصائل حتى يتم التنسيق لمستقبل هذا الشعب الذي تحاك ضده المؤامرات . ويجب على حماس التوقيع الفوري مع عباس بعد انقشاع أحد الأمور الهامة التي كانت تحول دون التوقيع بعد طرد أحد جواسيس وعملاء الصهاينة من فتح .

رغم كل شيء ورغم المؤامرات فالفسلطينيون موجودين في الداخل والخارج ولا بد أن ينالوا حقوقهم في النهاية ...

طلال ابن عبدالعزيز : حكيم وصاحب فكر ورؤية

9/8/2011 9:34:13 AM

سمو الأمير طلال ابن عبدالعزيز هو أحد القلائل في عصرنا الحالي والذين يتمتعون بحكمة ورؤية مستقبلية , لا أقول هذا تزلفا أو نفاقا فالمعروف ان الأمير طلال ابن عبدالعزيز مبتعد عن المناصب الحكومية منذ عام 1960 ميلادية حينما كان وزيرا للمالية .

ولد الأمير طلال ابن عبدالعزيز عام 1930 أمده الله وأمدنا بطول العمر وبالصحة والعافية , وقد كان ينادي بالعديد من الأفكار المتقدمة جدا منذ عقود خصوصا بالنسبة لأنظمة الحكم في الدول العربية ورؤيته سابقة لعصرها وحضارية ..وهو صاحب العديد من الأنشطة على مستوى العالم وخصوصا العالم العربي , فهو صاحب مبدا تعليم الشباب العربي وتثقيفه حتى يلحقوا بركب التطور , وقد قام عام 1980 بتأسيس برنامج الخليج العربي لدعم منظمات الأمم المتحدة الإنمائية وذلك بغرض دعم جهود التنمية البشرية المستدامة في دول العالم النامية، ومن خلال هذا البرنامج قام وبالتعاون مع شركاء دوليين بإنشاء عدد من المؤسسات وهي:

مؤسسة منتور.
المجلس العربي للطفولة والتنمية.
مركز المرأة العربية للتدريب والبحوث (كوتر).
الشبكة العربية للمنظمات الأهلية.
بنك الفقراء.
الجامعة العربية المفتوحة.
الجمعية السعودية للتربية والتأهيل لرعاية الأطفال المعاقين من ذوي متلازمة داون.
جائزة برنامج الخليج العربي العالمية للمشروعات التنموية الرائدة.

وهنا المناصب التي تولاها الأمير طلال ابن عبدالعزيز :

رئيس برنامج الخليج العربي لدعم منظمات الأمم المتحدة الإنمائية.
رئيس المجلس العربي للطفولة والتنمية.
رئيس مجلس أمناء الشبكة العربية للمنظمات الأهلية.
رئيس مجلس أمناء مركز المرأة العربية للتدريب والبحوث.
رئيس مجلس أمناء الجامعة العربية المفتوحة.
الرئيس الفخري للجمعية السعودية للتربية والتأهيل.
الرئيس الفخري للجمعية السعودية لطب الأسرة والمجتمع ورئيس الأعضاء الشرفيين.
الرئيس الشرفي لمعهد أمين الريحاني في واشنطن.
الرئيس الفخري لجمعية إبصار الخيرية للتأهيل وخدمة الإعاقة البصرية.
الرئيس الفخري لوحدة منظمة التجارة العالمية، مركز التمييز بالإدارة، جامعة الكويت.
عضو مجلس أمناء مؤسسة منتور.
عضو مؤسس في اللجنة المستقلة للقضايا الإنسانية الدولية.
عضو رابطة معهد باستور في باريس.
عضو منتدى الفكر العربي.
المبعوث الخاص لليونسكو للمياه.
المبعوث الخاص لليونسيف.

يعتبر إنشاء الجامعة العربية المفتوحة من المشاريع الرائدة التي أسسها الأمير طلال ابن عبدالعزيز كمؤسسة تربوية عربية لا تهدف إلى الربح ولكن إلى تخريج جيل عربي مثقف ومتعلم .

حقيقة في ظل الظروف العربية الحالية المضطربة نحن بحاجة إلى رؤية هذا الإنسان الحكيم والمناضل في سبيل أفكاره وقيمه لأيجاد الحلول لمشاكل المنطقة بدون تعقيدات أو حروب أو قلاقل فالأمير طلال ابن عبدالعزيز وأمثاله قادرون على قيادة المنطقة للخروج من هذا النفق التصادمي بين الحرية والمتمسكين بألاساليب القديمة الغير مجدية ..

بوب دينار والأربعين حرامي !!

11/7/2011 7:07:45 AM

إمتدادا لما طرحته سابقا عن نظام الحكم المفترض كونها إسلاميا وعدم تحديد ماهية الحاكم وكيفية اختياره ومدة حكمه وتقييم آدائه وكيفية بقاؤه أو عزله ومن يحق له محاسبته , تقول بعض الآراء بأن من يستولي على الحكم عنوة ويترتب على ذلك أن تستقر الأمر بيديه يصبح حاكما شرعيا يجب إطاعته .. ويصبح وليا للأمر ولا يجوز الخروج عليه .. هل تتذكرون بوب دينار؟؟؟ ذلك البحاروالقرصان الفرنسي والذي قدم بالأربعين حرامي أصدقاؤه واحتلوا دولة جزر القمر في 28 سبتمبر 1995م والاطاحة بنظام سعيد محمد جوهر و قد تدخل الجيش الفرنسي لوضع حد للانقلاب,, ترى لو استمر بوب دينار حاكما لجزر القمر إلى الآن .. هل سوف يصبح وليا للأمر هناك ويجب طاعته !!!؟؟؟؟

الخروف بألفي دانق !!

11/8/2011 8:45:25 AM

خرج أشعب إلى السوق يريد أن يشتري أضحية العيد , أخذ يبحث ويبحث عن خروف يشتريه على قدر الدراهم التي في جيبه فليس معه سوى ثمانمائة دانق والخروف يساوي حوالي ألفي دانق بالعد والنقد .. راى أحد بائعي المواشي وسأله بكم تبيعني هذا الخروف الجميل .. قال : لك فقط بألفي دانق !! فقال له ليس معي سوى ثمانمائة دانق !! .. رأى البائع ظرف أشعب وشكله المضحك وطريقة كلامه العجيبة فقال له : سوف أعطيك الخروف بالمبلغ الذي معك لكن أريد منك أن تجيبني على بعض الأسئلة والتي أريد اختبار قدرتك في حل المسائل .. فرح أشعب وقال : هيا إسأل !!

قال الرجل : لو كان معك يا أشعب ألف ألف دانق فكم خروف تستطيع أن تشتري :

قال أشعب : بسيطة .. 500 خروف !!

قال الرجل : أحسنت يا أشعب .. لقد بدأت تخيفني .. قد تفوز بالخروف .. ألف ألف في لغة آخر الزمان يعني مليون !!

ثم قال الرجل : لو كان معك ألف ألف ألف دانق فكم خروف تستطيع أن تشتري ؟

قال أشعب: 500 الف خروف !!

قال الرجل : ممتاز .. ممتاز .. ألف ألف ألف في لغة آخر الزمان بليون أو مليار !!

قال الرجل لو كان معك : ألف ألف ألف ألف دانق فكم تشتري خروفا ?

قال أشعب: كنت اشتريت جميع الخرفان على وجه الأرض وكنت تبرعت لك منها بألف ألف خروف توزعها على الفقراء لوجه الله ...وبدون أن تجيب فالمبلغ يساوي تريليون بلغة آخر الزمان !!!!

لك يا منازل في القلوب منازل

2/25/2012 9:37:07 AM

المتنبي شاعر العروبة الأول عبر العصور بشهادة الكثيرين , أبدع المتنبي شعرا إلى حد أن الكثير من شعره أصبح مضرب الأمثال ويستدل به عليها .. كان المتنبي يكره أن يسيطر غير العرب على أمور الامة لذلك هجا كافور العبد الأسود الذي حكم مصر وكان قد مدحه قبلها لغاية في نفسه !! فلما تركه هجاه هجاء شديدا ..

كان الشريف الرضي من الشعراء الجيدين ومن نقاد العرب البارعين , وكان في مجلس فانتقد كثيرا أبا الطيب المتنبي فكان أحد أنصار المتنبي حاضرا فقال للشريف الرضي: يكفي المتنبي فقط قصيدته : لك يا منازل في القلوب منازل !! فطرده الشريف الرضي من مجلسه فاستغرب الحاضرون وسألوا الشريف الرضي عن سبب طرده للرجل .. فقال : لقد كان يقصد البيت الذي يقول : وإذا أتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي بأني كامل !!!

أترككم مع القصيدة :

لَكِ يا مَنازِلُ في القُلوبِ مَنازِلُ    أقفَرْتِ أنْتِ وهنّ منكِ أواهِلُ
يَعْلَمْنَ ذاكَ وما عَلِمْتِ وإنّمَا أوْلاكُما يُبْكَى عَلَيْهِ العاقِلُ
وأنَا الذي اجتَلَبَ المَنيّةَ طَرْفُهُ فَمَنِ المُطالَبُ والقَتيلُ القاتِلُ
تَخْلُو الدّيارُ منَ الظّباءِ وعِنْدَهُ من كُلّ تابِعَةٍ خَيالٌ خاذِلُ
أللاّءِ أفْتَكُهَا الجَبانُ بمُهْجَتي    وأحَبُّهَا قُرْباً إليّ البَاخِلُ
ألرّامِياتُ لَنَا وهُنّ نَوافِرٌ والخاتِلاتُ لَنَا وهُنّ غَوافِلُ
كافأنَنَا عَنْ شِبْهِهِنّ مِنَ المَهَا    فَلَهُنّ في غَيرِ التّرابِ حَبَائِلُ
مِنْ طاعِني ثُغَرِ الرّجالِ جآذِرٌ    ومِنَ الرّماحِ دَمَالِجٌ وخَلاخِلُ
ولِذا اسمُ أغطِيَةِ العُيُونِ جُفُونُها    مِنْ أنّها عَمَلَ السّيُوفِ عَوامِلُ
كم وقْفَةٍ سَجَرَتكَ شوْقاً بَعدَما غَرِيَ الرّقيبُ بنا ولَجّ العاذِلُ
دونَ التّعانُقِ ناحِلَينِ كشَكْلَتيْ نَصْبٍ أدَقَّهُمَا وضَمَّ الشّاكِلُ
إنْعَمْ ولَذّ فَلِلأمورِ أواخِرٌ    أبَداً إذا كانَتْ لَهُنّ أوائِلُ
ما دُمْتَ مِنْ أرَبِ الحِسانِ فإنّما    رَوْقُ الشّبابِ علَيكَ ظِلٌّ زائِلُ
للّهْوِ آوِنَةٌ تَمُرّ كأنّهَا      قُبَلٌ يُزَوَّدُهَا حَبيبٌ راحِلُ
جَمَحَ الزّمانُ فَلا لَذيذٌ خالِصٌ    ممّا يَشُوبُ ولا سُرُورٌ كامِلُ
حتى أبو الفَضْلِ ابنُ عَبْدِالله رُؤ يَتُهُ    المُنى وهيَ المَقامُ الهَائلُ
مَمْطُورَةٌ طُرُقي إلَيهَا دونَهَا مِنْ جُودِهِ في كلّ فَجٍّ وابِلُ
مَحْجُوبَةٌ بسُرادِقٍ مِنْ هَيْبَةٍ تَثْني الأزِمّةَ والمَطيُّ ذَوامِلُ
للشّمسِ فيهِ وللسّحابِ وللبِحَا رِ وللأسُودِ وللرّياحِ شَمَائِلُ
ولَدَيْهِ مِلْعِقْيَانِ والأدَبِ المُفَا دِ      ومِلْحيَاةِ ومِلْمَماتِ مَنَاهِلُ
لَوْ لم يَهَبْ لجَبَ الوُفُودِ حَوَالَهُ لَسَرَى إلَيْهِ قَطَا الفَلاةِ النّاهِلُ
يَدْري بمَا بِكَ قَبْلَ تُظْهِرُهُ لَهُ مِن ذِهْنِهِ ويُجيبُ قَبْلَ تُسائِلُ
وتَراهُ مُعْتَرِضاً لَهَا ومُوَلّياً    أحْداقُنا وتَحارُ حينَ يُقابِلُ
كَلِماتُهُ قُضُبٌ وهُنّ فَوَاصِلٌ كلُّ الضّرائبِ تَحتَهُنّ مَفاصِلُ
هَزَمَتْ مَكارِمُهُ المَكارِمَ كُلّهَا    حتى كأنّ المَكْرُماتِ قَنَابِلُ
وقَتَلْنَ دَفْراً والدُّهَيْمَ فَما تَرَى    أُمُّ الدُّهَيْمِ وأُمُّ دَفْرٍ ثَاكِلُ
عَلاّمَةُ العُلَمَاءِ واللُّجُّ الّذي    لا يَنْتَهي ولِكُلّ لُجٍّ ساحِلُ
لَوْ طابَ مَوْلِدُ كُلّ حَيٍّ مِثْلِهِ    وَلَدَ النّساءُ وما لَهنّ قَوابِلُ
لَوْ بانَ بالكَرَمِ الجَنينُ بَيانَهُ لَدَرَتْ بهِ ذَكَرٌ أمْ أنثى الحامِلُ
ليَزِدْ بَنُو الحَسَنِ الشِّرافُ تَواضُعاً    هَيهاتِ تُكْتَمُ في الظّلامِ مشاعلُ
جَفَختْ وهم لا يجفَخونَ بها بهِمْ شِيَمٌ على الحَسَبِ الأغَرّ دَلائِلُ
مُتَشابِهُو وَرَعِ النّفُوسِ كَبيرُهم وصَغيرُهمْ عَفُّ الإزارِ حُلاحِلُ
يا کفخَرْ فإنّ النّاسَ فيكَ ثَلاثَةٌ    مُسْتَعْظِمٌ أو حاسِدٌ أو جاهِلُ
ولَقَدْ عَلَوْتَ فَما تُبالي بَعدَمَا    عَرَفُوا أيَحْمَدُ أمْ يَذُمُّ القائِلُ
أُثْني عَلَيْكَ ولَوْ تَشاءُ لقُلتَ لي    قَصّرْتَ فالإمْساكُ عنّي نائِلُ
لا تَجْسُرُ الفُصَحاءُ تُنشِدُ ههُنا بَيْتاً ولكِنّي الهِزَبْرُ البَاسِلُ
ما نالَ أهْلُ الجاهِلِيّةِ كُلُّهُمْ      شِعْرِي ولا سمعتْ بسحري بابِلُ
وإذا أتَتْكَ مَذَمّتي من نَاقِصٍ    فَهيَ الشّهادَةُ لي بأنّي كامِلُ
مَنْ لي بفَهْمِ أُهَيْلِ عَصْرٍ يَدّعي أنْ يَحْسُبَ الهِنديَّ فيهِمْ باقِلُ
وأمَا وحَقّكَ وهْوَ غايَةُ مُقْسِمٍ    لَلْحَقُّ أنتَ وما سِواكَ الباطِلُ
ألطِّيبُ أنْتَ إذا أصابَكَ طِيبُهُ    والماءُ أنتَ إذا اغتَسَلْتَ الغاسِلُ
ما دارَ في الحَنَكِ اللّسانُ وقَلّبَتْ    قَلَماً بأحْسَنَ مِنْ ثَنَاكَ أنَامِلُ

جينز لمدمني اللابتوب !!

2/25/2012 2:01:24 PM

هذا الجينز مصنوع لعشاق اللابتوب !!

الصورة من موقع البوابة

إنسان يعيش بدون قلب !

8/30/2012 8:31:35 AM

فيينا - أ ش أ

اهتمت الأوساط الطبية النمساوية المتخصصة في مجال جراحات القلب، بالإنجاز الطبي الجديد الذي أعلن عنه اليوم، جراحة القلب بالعاصمة التشيكية براجن عقب نجاح عملية جراحية معقدة أتاحت الفرصة أمام شاب تشيكي يبلغ من العمر 37 عامًا، البقاء على وجه الحياة بدون قلبه، الذي تم استبداله بطلمبتين عقب إصابة القلب بورم خبيث استدعى استئصاله.

واستبدل الجراح التشيكي الشهير "جان بيرك" قلب المريض الشاب "جاكوب حليك" بطلمبتين صغيرتين، تعملان بالطاقة الكهربائية في عملية جراحية معقدة استغرقت 8 ساعات أعقبها دخول المريض في حالة غيبوبة اصطناعية لمدة 17 يوم، حتى يتعافى قبل إفاقته والتأكد من نجاح العملية.

وأعلن الجراح " بيرك " أن الشاب يمكنه العيش بشكل طبيعي لمدة 7 سنوات على أقل تقدير لافتًا إلى ضرورة حمل الشاب لشنطة صغيرة تحتوي على البطاريات التي تمد الطلمبتين بالطاقة، مؤكدًا قدرة المريض على الاستحمام إلا أنه أوضح في نفس الوقت عدم قدرة الشاب على السباحة ، كما أشار " بيرك " إلى أنه من المقرر أن يعود المريض إلى منزله في غضون الأيام القليلة القادمة.

كما أوضح الجراح التشيكي، أن العملية منحت المريض الوقت الكافي، للعثور على قلب بديل والقيام بعملية زرع قلب بعد أن تم وضع اسمه على قائمة الانتظار، معربًا في ذات الوقت عن أمله في عدم انتشار الورم الخبيث مرة أخرى خلال المرحلة القادمة.

جدير بالذكر أن الإعلان عن الإنجاز الطبي الجديد، لاقى اهتمامًا كبيرًا من قبل وسائل الإعلام، والأوساط الطبية النمساوية بسبب علاقة التعاون الوثيقة بين النمسا والتشيك في مجال جراحات القلب حيث يعد " حليك " أول إنسان على مستوى العالم يعيش بمساعدة طلمبات بدون قلب.

منقول عن صحيفة الدستور

الكرم الحميري !!!

9/11/2011 9:50:15 AM

قصة ظريفة تدل على خبث صاحبها , يطعم أصدقاءه لحم الحمير !

شرطة صامطة في السعودية تلقي القبض على مولم أصدقائه لحم الحمير!!!

(شرق) صامطه : ضبطت شرطة محافظة صامطة الشخص المتهم الذي قام بإعداد وليمة الأسبوع الماضي لعدد من أصدقائه اتضح فيما بعد بأن الوليمة من لحم الحمير بعد أن ضبطت الأسبوع الماضي الشخص الذي قام بذبح وطهي الوليمة وهو من الجنسية اليمنية ولازالت التحقيقات جارية معه وسيتم إحالته للمحكمة بعد الانتهاء من التحقيقات.

المصدر : صحيفة شرق الألكترونية

عندما يكون الثور أخوك من الرضاع !

9/13/2011 8:09:53 AM

طفل كمبودي يرضع الحليب من البقرة مباشرة !!

سيام رياب (كمبوديا) (رويترز) - قال جد طفل كمبودي عمره (18 شهرا) يرضع الحليب من بقرة مباشرة منذ أكثر من شهر انه بصحة جيدة.

وكان الطفل ويدعى ثا سوفات قد تصدر عناوين الصحف بعد ان كشف جده عن أنه كان يرضع مباشرة من بقرة منذ يوليو تموز حين دمرت عاصفة منزله ورحل والداه الى تايلاند للبحث عن عمل.

وقال الجد اوم اوينج البالغ من العمر (46 عاما) انه بعد أن توقف الطفل عن الرضاعة من ثدي أمه مرض.

وتابع أوينج أن الطفل تابع عجلا صغيرا يرضع من ثدي أمه وبدأ يقلده ويرضع مباشرة من ثدي البقرة يوميا. وقال الجد لرويترز انه حين حاول أن يبعده بكى لهذا تركه يكمل.

وقال جيران ومسؤولون محليون في قرية فياس بمنطقة سيام ريام على بعد نحو 315 كيلومترا من العاصمة فنومبينه انهم غير راضين عن رضاعة الطفل من ثدي بقرة.

وقال اوينج "يلومونني وطلبوا مني ألا أسمح له بالرضاعة من ثدي البقرة بعد ذلك. يقولون ان الطفل سيشعر بالخزي حين يكبر وانه سيكون سيء السلوك."

ومنذ يوم السبت قصر الرضاعة على مرة واحدة في اليوم.

وقال الجد "صحته جيدة وهو قوي وغير مصاب بالاسهال."

المصدر : ياهو مكتوب

اليهود شعب الله المكروه بسبب فوبيا الإنعزالية

9/13/2011 12:00:50 PM

اليهود من الشعوب الإنعزالية والتي تكره الذوبان والإندماج بالشعوب الأخرى لأسباب يرجع بعضها لعقدة التفوق الوهمية القائمة على خرافات دينية وبعضها يرجع إلى عقد دونية لأعتقادهم بأن العالم يكرههم ويضطهدهم . لقد عانى اليهود طوال تاريخهم بسبب رفضهم أن يصبحوا جزء من نسيج أي مجتمع ولمحاولتهم الدائمة تحطيم وإفساد المجتمعات التي يعيشون ضمنها أو في كنفها , أساليبهم معروفة في تكديس الأموال واكتنازها عن طريق البخل الشديد والتعامل بالربا الفاحش , وبعد اكتناز الاموال يبدأون في مساومة الشعوب التي يعيشون ضمنها مما يزيد ويؤجج من كره هذه الشعوب لليهود واحتقارهم لهم ورغبتهم في طردهم وهذا تكرر كثيرا عبر التاريخ , حينما نقرأ تاجر البندقية لشكسبير نفهم طبيعة التفكير اليهودي المادي العديم الإنسانية والمليء بمشاعر الحقد والكره للشعوب المحيطة بهم

حينما نرجع إلى الوراء نتذكر مقولات الرئيس الأمريكي العالِم بينيامين فرانكلين حينما شَخًًصَ وتنبأ بالخطر اليهودي الصهيوني وانه سوف يتحكم في أمريكا وهذا ما حدث فعلا فقد أصبحت أمريكا لعبة في يد أصابع صهيونية غير أمينة لا يضيرها أن تعيد أمريكا ألف سنة للوراء إن كان هذا في مصلحة الصهيونة فبكبسة زر يستطيع أصحاب رؤوس الأموال اليهود من تحويل أموالهم من أمريكا إلى أي جهة أخرى وتعلن عندها أمريكا إفلاسها وربما تحللها من دولة كبيرة إلى جزر من الولايات المتناحرة ..

يقول بينيامين فرانكلين عن اليهود :

أيها السادة: هنالك خطر كبير يتهدد الولايات المتحدة الأمريكية.. وهذا الخطر هو اليهود.. ففي أي أرض يحلُّ بها اليهود.. يعملون على تدني المستوى الأخلاقي والتجاري فيها.. وعلى مدى تاريخهم الطويل، ظلّوا متقوقعين على أنفسهم في معزل عن الأمم التي يعيشون فيها ولم يندمجوا في حضاراتها.. بل كانوا يعملون دوما على إثارة الأزمات المالية وخنق اقتصادياتها، كما حصل في البرتغال وإسبانيا.
لأكثر من 1700 سنة وهم يبكون على قدرهم ومصيرهم المحزن.. أعني طردهم ونفيهم من وطنهم الأم (فلسطين).. ولو أن العالم المتحضر أعاد لهم (فلسطين) الآن.. فإنهم على الفور سيختلقون الكثير من الأسباب والأعذار والحجج الواهية.. ليبرروا عدم رغبتهم في العودة إليها.. لماذا؟.. لأنهم كائنات طفيلية.. والطفيليات لا تستطيع أن تتطفل على طفيليات أخرى.. فهم لا يستطيعون العيش مع بعضهم البعض.. مما يستدعي ضرورة تواجدهم بين المسيحيين.. أو بين أناس من غير جنسهم.
وإن لم يُطردوا من الولايات المتحدة بموجب الدستور.. فإنهم وخلال مائة عام على الأقل من الآن.. سيتوافدون إلى هذا البلد بأعداد كبيرة.. وبتلك الأعداد سوف يحكموننا ويدمّروننا، من خلال تغيير أنظمة الحكم لدينا، والتي بذلنا نحن الأمريكيين من أجل توطيدها على مر السنين الغالي والنفيس من دمائنا وأرواحنا وممتلكاتنا وحرياتنا.. وإن لم يتم طردهم، فإن أحفادنا بعد مائتي سنة من الآن سيعملون في الحقول ليل نهار، من أجل إشباع بطونهم وجيوبهم، بينما يجلسون هم في قصورهم يفركون أيديهم فرحا واغتباطا بما حصدوه من غلال وأرباح.
وها أنا أحذركم أيها السادة.. إن لم تطردوا اليهود من هذا البلد إلى الأبد، فإن أولادكم وأحفادكم سيلعنونكم في قبوركم.
ومع أنهم يعيشون بيننا منذ أجيال، فإن مُثُلهم العليا ما زالت تختلف كليا، عما يتحلّى به الشعب الأمريكي من مُثُل.. فالفهد الأرقط لا يمكنه تغيير لون جلده.. سوف يُعرّضون مؤسساتنا ومقوماتنا الاجتماعية للخطر.. لذلك يجب طردهم بنص من الدستور".

ونتذكر قول نابليون بونابرت " ان اليهود يمتلكون 10% من من اراضي فرنسا علينا ان نجد وطن بديل لهم و الا امتلكوا فرنسا "

وقول الدكتور أوسكار ليفي " نحن اليهود لسنا إلا سادة العالم ومفسديه. ومحركي الفتن فيه وجلاديه "

وللأسف الشديد فالعالم الغربي قد صَدًًر فساد اليهود وصدر هذا الشعب المزعج بالكامل إلى فلسطين لأسباب :

1- أن يتخلص الغرب من شرهم

2- أن يظلوا مثل خنجر مغروس في جسد الأمة العدوة التاريخية للغرب وهم المسلمين فينشغلون بهذه الكارثة عن تطوير بلدانهم

3- أن يكونوا قاعدة عسكرية للغرب في قلب العالم الإسلامي

الحل لهذه المعضلة بأن يعود هؤلاء اليهود لأوطانهم الأصلية وأن يلغوا فكرة الصهيونية والفوقية والدونية المتناقضة وأن يندمجوا ضمن شعوب العالم كباقي الأمم على وجه الأرض .. وأن يتركوا فلسطين للفلسطينيين ...

شيطان الشعر

9/13/2011 1:08:07 PM

قصائد يعاد طرحها

شيطان الشعر

شيطان شعري قد تفجر داخلي

فأثار بركانا من النيران

أراه يلهمني فكل قصيدة

تمضي أمامي وخلفها شيطاني

فأظل أتبعا لحين لقائها

فأمسك بها خوفا من النسيان

فأكتبها حرفا وسطرا كأنما

قلمي الذي يجري بغير عنان

وحين يفيض الشعر فلا أجد

غير الفنون وحكمة الإنسان

خاطبت شيطاني لِمَ لَمْ أجد

شعرا ونظما من قديم زماني

فأجابني تلك الأمور لحكمة

فلكل فرض من صلاة أذان

فأجبته بل للهوى سلطانه

وجحيمه وجميعنا ولهان

فأجابني قد كان فيني ما وجدت

وإنني أرجو السلامة من هوى الغزلان

وادي عبقر

كان يوما غير كل زمان

والوقت ليل حالك سهران

فنظرت حولي لم أجد إنسان

أغمضت عيني مثلما النعسان

وبدأت أحلم إنني فنان

أقول شعرا يطرب الركبان

وفجأة نظرت حولي ثانية

رأيت عفريتا يجول أماميه

ربطت جأشي واستعدت العافية

وصرت أنظره بعيني الواعية

فقال مني لا تخاف الهاوية

إن أتيتك كي تنال الأمنية

خذ القصائد من عقلي ولسانيا

فأنا أحب رؤى جرير ثانية

ثم اختفى في لحظة في ثانية

أبقى لدي بحورها وقوافيا

ريما الحندقة ابنة جارة القمر

2/28/2012 11:27:46 AM

ريمـا الرحبانـي «التـي لم تعـد حندقّـة» تتحـدث عـن أمٍ وأبٍ وأخٍ ليسـوا كالجميـع

ضحى شمس - السفير:

هي الشهيرة «ريما الحندقّة». أشهر طفلة غنيت لها أغنية. ليس أي أغنية، أغنية بصوت الأم، فيروز. الطفلة التي ظهرت في فيلم «بنت الحارس»، وهي «تلعب» دور الاخت الصغيرة لـ «نجمة»، كبرت اليوم. فلم تعد «حندقّة ولا نتفة» كما تصف نفسها ضاحكة وساخرة في الوقت ذاته من «صيتها» الذي «أكتسبته» من العمل مع فيروز. «أصبحت ريما الممنوع»، تقول ضاحكة في هذا الحديث، دون أن يخفي الضحك مرارة مَن «حظي» بدور الشرير في مسرحية ما. فهي تعلم أنه من تبعات مجابهة الناس بنعم أحياناً وبلا في أحيان كثيرة... جداً، في ما يتعلق بشخص تهفو إليه القلوب والعواطف مثل فيروز، أن تتحمل أحياناً كره «المحبين» ممن كان الصد من نصيبهم.
وريما، التي كانت «دلوعة الكل»، كما يؤكد أخوها زياد «الذي لم يخبر أحداً غيري عندما ترك المنزل» الوالدي، والتي فقدت رفيقتها و«قدوتي» أختها الكبرى ليال ذات يوم كئيب من عام ,1988 تقوم اليوم وحدها بمهام لا حصر لها. فهي التي درست الإخراج، لا تعرف «أي نعت أو صفة تنطبق على كل ما أقوم به» في حياة أمها المهنية. وهي إلى مرافقة أمها وتصوير كل نشاطاتها، وإنجاز أفلام وثائقية عن هذه النشاطات، أو قصيرة كما في التحية التي وجهتها لوالدها الراحل في ذكرى وفاته منذ سنتين، تواكب كل ما يعني أمها بالمعنى الحرفي. إضافة بالطبع، إلى «إدارة شؤون المقر»، أي الفيلا العائلية في الرابية حيث تقيم مع الوالدة، وأخيها المقعَد هلي.

لكن ريما، هي فعلاً «حندقّة». ومع أنها لا «تأخذ وج» بسرعة، ولا تعطي ثقتها بسرعة، تماماً كالعائلة الكريمة... بكاملها، إلا أنها تكشف مع الأصدقاء عن سمة عائلية شهيرة هي: الظرف. هكذا، لا تتورع عن السخرية من نفسها والتنكيت على وضعها كإبنة فيروز وعاصي، حتى في كتاباتها القليلة التي نشرتها في بضع مجلات محلية «لم يقرأها أحد غيري وربما أصحاب المجلة(. وتروي كيف أن شراءها مثلاً «لشحاطة» من أجل ضرورات تصوير أحد أفلامها استدعى من البائع سؤالاً حول إن كانت «الوالدة إن شاء لله بخير وما بها شي»، وهي ردود فعل لا تزال تدهشها وتجبرها على التفكير مليون مرة قبل القيام بأي نشاط «طبيعي». وريما، بالطبع، محسودة على «القرب» من معجبي الست، مكروهة من الصحافيين وخاصة المصورين. وهي ملامة ومنتقدة من محبي أعمال فيروز لكونها «تصوّر نشاطات فيروز و(تضبها( دون أن تنزلها إلى السوق». ديكتاتورة في العمل؟ لا شك، لكنها تسمع لمن تثق بهم. تكره «رمي الطعام ولو بدي آكلو محمّض» لأنه «حرام»، وتقدّر الصدق فوق تقديرها لأي صفة إنسانية. وهو تقديرٌ قادها، هي البعيدة عن السياسة عادة، وخلال حرب تموز المنصرمة، إلى وضع صورة الأمين العام لـ«حزب الله» السيد حسن نصر الله على شاشة هاتفها الخلوي، مخاطرة باستفزاز حتى أقرب الأصدقاء. فـ«كله كوم والسيد كوم»، كما تقول ضاحكة، مضيفة: «هذا الرجل مش معقول شو صادق». وريما، التي كانت حتى السنة الماضية مدخنة شرهة لدرجة أدخلت إلى المستشفى بسبب خطر الاختناق استعاضت عن التدخين بملذات الطعام وخصوصاً... أكل الشاورما، وتحديداً من المطعم الشهير الذي كان الوالد يطلب منه «دليفري» في مكتب الأخوين رحباني بمنطقة بدارو.
حول صحني «شاورما» ملوكيين، وفي جو ضاحك تخللته بعض الردود على اتصالات هاتفية لها علاقة برحلة دمشق المقبلة والحملة التي تشن عليها، دارت هذه المقابلة، بعد تجاوز فاصل «تبليم عائلي» يحصل عادة أمام المسجل ما ان يضيء الزر الأحمر.
رحلة دمشق
ـ كنا سنبدأ من مكان آخر، عن شغلك وعن «مسيرة كفاح» بنت صغيرة محاولة إيجاد مكانها في بيت كله كبار: من الوالد إلى الوالدة إلى الأخ، لكن الحدث الراهن يجبرنا على تغيير الخطة: فبعد مقالة ملحق النهار التي طلبت إلى فيروز ألا تذهب إلى الشام، أدلى النائب أكرم شهيب بتصريح بالمعنى ذاته، ولحق به جنبلاط ملمحاً أمس الأول... ما رأيك بهذه الدعوات؟
ـ ماذا أقول؟ يبدو أن من يشنون هذه الحملة «لاحظوا» أن أحداً لم يرد على مقالة النهار، فقالوا في أنفسهم: «بلكي إذا حكي نايب بيصعدّلو نتفة»، ويتسبب بالتالي برد فعل أكبر. لكن المشكلة أنهم يسيسون ما ليس مسيساً: هذا باختصار عمل فني، قدّم في لبنان وفي الأردن، والآن سيقدم في دمشق. والأرجح أنه سيفتل بالدول العربية لفترة. «اشمعنى دمشق بدو يكون عليها مشكلة؟ لم افهم ما هو الفارق بين عمان حيث عرضنا مؤخراً، وبين دمشق مثلاً؟ ثم إننا «نطرنا منيح»، ولم تذهب (فيروز) خلال كل الفترة السابقة عمداً، لكي لا يقال، نظراً للأوضاع التي كانت موجودة، إنها تقف مع فريق ضد آخر. و«صاقبت» هذه السنة «دمشق عاصمة للثقافة العربية»، فكانت مناسبة هامة لترجع فيها فيروز إلى جمهورها السوري بعد كل هذا الغياب. كان هناك وضع خاص. لكنه اليوم انتهى. آن الأوان لتلتقي بجمهورها هناك بعد كل هذا العمر. «يعني ما فينا نضل نقول السوريين السوريين... ما خلص ضهروا... وهني اللي عم يحكوا ملايكة يعني؟»، (تسكت لحظة ثم تقول) ثم ما الذي قاله شهيب «دخلك؟»، يعني هذه السلطة لو تستطيع فقط ان تؤمن لفيروز مجرد تيار كهربائي «حتى تقشع تتمرن على ضو ونحنا ما بدنا شي منهم».

ـ ماذا تفعلين مع فيروز؟ ما هي مهمتك؟ مديرة أعمال؟ مشرفة عامة؟
ـ لا أعرف إن كان هناك من نعت أو صفة أو وظيفة تنطبق على كل مهامي بالقرب من أمي. لا أعرف ما هي صفتي (تضحك) والله. ربما آكلة شاورما (تقول بالفصحى) أنا أقوم بكل شيء، يعني لا أفكر: سأعمل هذا ولن أقوم بهذا... لا. تجدين نفسك أحياناً مجبرة أن تقومي بكل شيء، فتقومي بكل شيء.
ـ هل هناك مشكلة ثقة؟
ـ ربما كان الجواب بالإيجاب. لكن هذا السلوك ليس نابعاً من عدم. لا يولد الانسان «نقزاناً» من الناس. لكن التجارب تعلمك أن تعاودي السؤال عن كل شيء، تجارب من نوع أن تفاجئي بحفلة تبث على أحدى الشاشات وهي مثلاً... مسروقة!
حندقّة؟
ـ هناك «صدام حضارات» بين «بروفيل» ريما الرحباني الحالي، وبين الصورة التي تخيلها الناس عن «ريما الحندقّة». ملخص هذه الصورة: ريما لا تطيق أن يقترب أحد من فيروز غيرها. لا تطيق أن يصوّرها أحد. ولا تشجع فيروز على لقاء الصحافة، بل على العكس...
ـ ريما (مستفزة) آسفة... ولكن أين كنت أنا حين كان كل هذا يحصل؟ أنا وعيت على هذه الدنيا وفيروز هكذا... بالعكس، أحس أنني عملت شيئاً إيجابياً في نقطة من هذه النقاط: أي تصوير فيروز ومسرحياتها وأعمالها. بالأول، لم يكونوا يصورون شيئاً!
ـ لكن يقال أيضاً أنك تصورين و«تحطي بقلبك»! يعني. لا نرى مما تصورينه إلا القليل.
ـ ريما مقاطعة: والله هذه أشياء معقدة جداً، ولست أنا من يقرر ما الذي سينزل إلى السوق ومتى؟ هناك الكثير من الأشياء المتداخلة من نوع: حقوق، مؤلف وملحن، بث، إلخ. غيري من يقرر، أنا أؤرشف لكي لا يمضي هذا الحدث وكأنه ما كان.
ـ بقرار؟
ـ لا أعرف، لا أريد أن أقول شيئاً لست متأكدة منه. ولكن نعم. علاقة فيروز بالكاميرا «عاطلة». وليس لأنها «خلقت» مقررة ألا يصورها أحد. عاطلة بسبب تجارب سيئة قضّت منها الكثير.
ـ وهل من أجل ذلك تخصصتِ كاميرا؟
ـ لا، لأني أحب الكاميرا. أنا وزغيرة، لم أقرر شيئاً مسبقاً. الأشياء مشيت لوحدها. كان عمري ست سنوات، اشترى لي أبي كاميرا، ثم لما بلغت الثامنة أهداني «سوبر 8». أخذت أصوّر «عن هبل» أفلام، وأمنتجها. هذه كانت ألعابنا عندما كنا صغاراً: كنا نصوّر، نؤلف، نحفظ مسرحيات نمثل فيها كل الأدوار... هذه كانت ألعابنا أنا وأختي على الأكثر... لم تكن «البارتي» دارجة في ديارنا.
ريما في بلاد العمالقة
ـ لماذا أهداك عاصي كاميرا تحديداً؟
ـ لأنه سبق أن أهدى زياد هذا الشيء. كانت أول كاميرا له. ثم انتقلت إلى ليال ثم أنا. لا بل أنه كان يموّل إنتاج أفلامنا (تضحك) من سيشتري بكرات الأفلام مثلاً؟ أنا؟ كان عمري 8 سنوات.
ـ ما كان اسمه؟
ـ ريما (تضحك محرجة) بلا ما نقول هلق... شيء يشبه «بائعة الزهور»، فكرة سرقتها من مكان ما، ربما كنت أحاول تقليد «سيدتي الجميلة»، كان عمري حوالى العشر سنين. قلت للبابا إن الفيلم يكلف ألف ليرة... وقتها! كان مبلغاً كبيراً... لكنه موّلني! نعم (تضحك) موّل عاصي الرحباني «بائعة الزهور» التي لم تر النور... بالطبع. لأني فقط أخذت الألف ليرة.
ـ أتجدين نفسك في ما تصنعينه اليوم أو «عينك بعدها بشي تاني»؟
ـ كنت أحب التمثيل. وكان زياد ينكت عليّ... بقيت أرجوه أن يعطيني دوراً في التمثيل ولم يعطني إلى أن فتح هذا الشيء الذي اسمه جامعة «يزاف»، فكنت في أول فوج حيث تخصصنا بالبرادي والموكيت، لأنها كانت كل ما هو متوفر في الجامعة. تخرجت الأولى على دفعتي وحصلت على منحة للدراسة في «الفيميس» بباريس، وإذ، يقول لي زياد تعالي لأعطيك دوراً!! هكذا، مثّلت دور «آكو» ولم أذهب إلى باريس.
ـ هل تندمين؟
ـ اليوم، بعض الشيء... ولكني كنت سعيدة جداً بالدور. «شيء كان بعيني». يعني زياد يقوم بمسرحية كل عشر سنين. أكيد أندر من دورة مع الـ «فيميس».
ـ هل تسبب غياب الوالدين نتيجة مشاغلهم بعلاقات أقوى بينكم كأولاد؟
ـ أكيد اقتربنا كثيراً أنا وليال، كانت رفيقتي، وقدوتي على أساس أنها أكبر مني بست سنوات. كان «كثير شي مهم إذا عم تعطيني ليال من وقتها». أما زياد فصورته كانت أقرب إلى الأب. ثم كان غير موجود، لأنه ترك المنزل مبكراً في السابعة عشرة من عمره. وعلى فكرة، عندما ترك البيت، اختارني أنا ليخبرني بذلك. أذكر أنه ناداني وأجلسني على حضنه. حينها، كان يعلّمني كيف أقرأ الساعة وعقاربها... أساساً، هو كان مسؤولاً عن درسي. كنت أحبه كثيراً وأنتظر عودته من المدرسة لأنه كان يأتيني بعلكة اسمها «بوزوكي» أو «بوزوكا»، لا أذكر، وفي داخلها رسمة. كان زياد يعلمني، أو بالأحرى «يشرف على تعليمي»، (تضحك) لكن بالطبع لا أحد يعرف ما الذي كان يعمله. كان يعلمني أشياء لا علاقة لها بما يعطونا إياه في المدرسة! كان يخترع أشياء الأرجح أنه هو لم يكن يعرف نتيجتها (تضحك) كان يعطيني حساب معادلة مثلاً: شي 17 رقم مقسوم ثم مضروب ثم مجموع شي 3 صفحات إلخ... ولم يكن هناك آلة حاسبة! هو أصلاً لم يكن يعرف النتيجة، وهالأهل «إنو شوف أختك شو عم تعمل... درسّها». بالطبع، كان الغرض «إني حلّ عنو». فكنت أنا أقوم بحلّها.
عزيزة ولذيذة
ـ والبيت أين كان؟
ـ الرابية. لا أذكر غيره أنا... ولسبب ما، لم يكن لديّ سرير في صغري. كنت أنام كل ليلة عند أحد أفراد العيلة من إمي وبيي إلى المربية إلى أختي. لا أعرف لماذا، «مش حاسبين هالحساب يمكن»، (تضحك). ولم أسأل حالي ولا مرة... لكن الفرحة كانت عندما يحين دور النوم إلى جانب زياد. لماذا؟ لأنه كان يحكي لي قصصاً. كان قد ألّف لي قصصاً يخبرني إياها، نفسها في كل مرة. وإذا كان يغير فيها، كنت أزعل. اخترع لي شخصيتين: عزيزة ولذيذة. (تغشى من الضحك) وحياة الله. كانت قصصاً غريبة، لا تحكى كقصة بمعنى: «ذهبت عزيزة إلى المدرسة»، بل كانت نوعاً من سلسلة مواقف. شيء يشبه زياد. وبما أني أنا كنت من يعمل له القهوة. كان يمضي وقته عادة في «روف» المنزل حيث البيانو. وبالطبع، قلع «الشوفاج» من الغرفة لشده كرهه له. كنت أطلّع له القهوة على الدرج، وبالباتان. فكان معجباً بي يقول فخوراً: أختي بتطلع على الدرج بـ«الباتان» حاملة صينية القهوة وما بتوقع شي». وكان عمري 8 سنوات. المهم. حين أراد المغادرة، أجلسني على حضنه، وقال لي: «أنا هلق رايح، وخلص فالل على طول ولن أعود. بس ما تخبّري حدا».
ـ وهل فهمت ما يعنيه؟
ـ لا. والأرجح أنه اختارني لهذا السبب، (تضحك)، وفعلاً دوّر سيارته وفلّ. أهلي كانوا بالشام، كانت سنة ,,.1973
ـ لكن انطباعي الآن بعد حديثنا بأنه ليس عندك شيء محدد أردت القيام به، لكن اضطرارك للبقاء حول فيروز منعك من تحقيقه...
ـ يعني كنت مجبرة وما من احد غيري للقيام بذلك.
ـ ولمَ لم يكن زياد هو من يستلم البيت؟
ـ لا أعرف... ربما لأنه اختار طريقه المختلف، وربما لأني لم أعرف كيف أكون صارمة مثله في ذلك. لكني لا ألومه. فهو اختار شيئاً آخر ولا يمكنه القيام بالأمرين مرة واحدة...
ـ والرضى عن الذات؟ ألا يتحقق اليوم بوجودك في مكان أنت ضرورية فيه خصوصاً أنه ليس لديك مشروعاً واضحاً لتكوني في مكان آخر؟ ألا يؤمن لك رضى أن تكوني إلى جانب فيروز بما تعنيه للبلد، أو كأمك؟
ـ أولاً، لا أفكر أبداً بأني أعمل شيئاً للبلد. كنت أفضل أن أعمل شيئاً أريد أن أقوم به. وبعد إنجازه، أقوم بما علي إلى جانب فيروز... بملء اختياري، لو قمت بذلك لكنت مرتاحة مع نفسي. لكني الآن، لأ لست مرتاحة.
ـ ألا يعذّب هذا الإحساس أمك؟ هل عوّضت العلاقة على كبر ما فاتكما في الصغر؟
ـ لم أحكِ لها عن هذا الأمر. واللي راح راح. هناك وقت وعمر لكل شي.
ـ كتبت بمجلة «المرأة»... ونظمتِ ديواني شعر...
ـ مجلة «المرأة»، يعني «أل...مرأة» الواحدة، (تضحك)، يعني أنا فقط قرأتهم وأصحاب المجلة ربما.

ـ أنت تبالغين. ألم تأتك أية أصداء؟
ـ ربما للمجلة ولكن ليس لي. ربما جاءتهم أصداء و«حطوا بقلبهم» على أساس أن لا أتمرد... لا أعرف. كنت أتمنى خصوصاً أني كنت أسأل نفسي: ربما ما أكتبه «كثير سئيل». كنت أتمنى أن يقول لي أحد شيئاً.
الأخوات رحباني
ـ ترجمت « بيت زغير بكندا» إلى العربية وغنتها فيروز...
ـ كتبت هذه الأغنية في ظروف غامضة جداً، (تضحك). بساعتها: «إنو هلق بدنا نعمل هاي، خلص بدها تحضر هاي». كنا بالغربة وأنا أصلاً لم أكن أعرف الأغنية، طلعتّها عن الإنترنت.
ـ هكذا «فقست» براس فيروز وعملتوها؟
ـ نعم. كانت كثير لذيذة الشغلة كيف صارت. أسرع مشروع رأيته بحياتي على أساس أن كل شيء عندنا يأخذ وقته. و«بيعّل». بنهار واحد فقط عملناها. إنجاز.
ـ هذا شيء لا يشبهها لأنها حذرة جداً.
ـ مزبوط. لكنها لم تكن محرزة للتردد.
ـ هل نستطيع القول أنكما تشاركتما بصياغة الأغنية بالعربية؟
ـ هي قالت العنوان: بيتي زغير بكندا.. والباقي أنا.

ـ هل نستطيع أن نضع عليها إذا من تأليف «الأخوات رحباني»؟
ـ (تضحك)، أكيد.
ـ لِمَ لا يحبك الصحافيون بشكل عام ولا تحبينهم؟
ـ أعلم أنهم لا يحبوني... هذا واضح. ربما كان ذلك لأني المسؤولة عن النظام. ربما كان شيئاً يشبه كره اللبنانيين للوقوف بالصف مثلاً! لا أحد يحب الشخص الذي لديه نوع من السلطة على شخص محبوب لهذه الدرجة. يعني حتى لو قلت لهم «تعالوا وصوروا»، مش طايقيني. وحصل! نسيت بأي جمعة عظيمة، فاجأتهم، (تضحك)، فاجأناكم مو؟، قلت لهم: تفضلوا صوروا، لكنهم مع ذلك لم يكونوا طايقيني. أما المحررون فالموقف نابع من: إنو مين هودي حتى ما يعطونا حديث؟
ـ لا أوافقك... ففي عمان، سمحت بالتصوير حتى للتلفزيونات في آخر الحفل، وكان الجميع مسرورين.
ـ لا تقولي مسرورين، ربما كانوا كذلك ولكن ليس مني. خلص: أنا من تجيّر له السلبيات. سمعتها بأذني في عمان: أكيد السماح بالتصوير لم يأت من عند ريما.
ـ أتحز بقلبك هذه الصورة المتداولة عنك؟
ـ ربما من زمان، لكني الآن اعتدت. لدرجة أني أفاجأ إذا كان لأحدهم رأي إيجابي، (تضحك)، إنو ليه؟ شو حاسس؟
ـ يعني هم ينتظرون أن يجدوا «ريما الحندقّة» صاحبة الأغنية، فيجدون ريما...
ـ ريما مقاطعة: اللي مش حندقّة أبداً، (تضحك)، أصبح سهلاً على أي كان أن «يحطها بضهري» لأنه لا يريد أن «يطلع بسواد الوجه». فيقول للصحافيين: ريما مانعة. فأصبحت أنا «ريما الممنوع». «ريما اللي ما بتعرف حدا». ريما «اللي ما فيك تفوت». ريما «التي لا تريد أن يقترب أحد من أمها». الأمر ليس كذلك. تلصق بي أمور كثيرة... لكن في النهاية، يجب أن يكون هناك شخص ليمتص كل هذه الأشياء... فحصل أنه كان أنا.
ـ بعد دمشق، هناك على ما يبدو جولة إذاً للمسرحية؟
ـ الأرجح، ولكن لا شيء نهائياً بعد. يحصل عادة كلام كثير يبقى منه القليل بالطبع.
ـ صح النوم فقط؟ أم هناك حفلات أيضاً؟ كما نعلم أن زياد يعمل معها على أسطوانة.
ـ ممكن جداً حفلات، ونعم هناك شغل مع زياد. ولكن بعض الأمور تأخذ وقتها.

منقول عن جبلة دوت كوم

الحب يصنع المعجزات

2/29/2012 9:31:19 AM

كلمة أحبك تعيد زوجة للحياة بعد وفاتها

كلمة الحب وما تحمله من عواطف صادقة وجياشة تساعدالإنسان على تحقيق الكثير من المعجزات والأمان من أجل من يحب فى كثير من الأحيان، فقد أدرك السيد جون بيلى قوة كلمة الحب التى همس بها فى أذن زوجته ومحبوبته وهى على فراش المرض بعد إعلان الأطباء وفاتها إكلينيكيا لتكون لها مفعول السحر الذي أعاد لها الحياة مرة أخرى.

كان الأطباء قد أعلنوا وفاة لورنا-49عاما- عقب تعرضها لازمة قلبية حادة فشلت معها كل الجهود الطبية فى إنقاذها لتترك وراءها أفراد أسرتها فى حالة من الفزع والحزن الشديد على رحيلها المفاجىء ليتم إبقاؤها على وظائفها الحيوية بواسطة حقنها بالادرينالين ولجلسات الصدمات الكهربائية بالإضافة إلى وضعها على أجهزة التنفس الصناعى.

وفى محاولة لإلقاء النظرة الأخيرة على الجدة الطيبة، تجمع أفراد الأسرة المترابطة لوداعها لآخر مرة إلا أن زوجها المكلوم طلب منهم الانفراد بشريكة حياته ورفيقة مشوار كفاحه ، حيث همس فى أذنها لآخر مرة بكلمة أحبك لتصبح آخر كلمة يودعها بها والزاد الذى يمنحه أياها خلال رحلتها الأخيرة إلى العالم الآخر حتى يلقاها مرة أخرى.

وقد أصيب جميع أفراد الأسرة بالذهول والدهشة عند عودة علامات الحياة والوظائف الحيوية فى أجهزة لورنا للعمل مرة أخرى ، ليعود لونها إلى طبيعته فى الوقت الذى قللت فيه الممرضة من أهمية هذه العلامات، مؤكدة على أنها مجرد حركات لا إرادية تحدث للمرضى فى مثل هذه الحالات إلا أن الزوج وبناته الثلاث الأوفياء رفضوا تقبل هذا التفسير وطالبوا بضرورة حضور الطبيب المعالج لتوقيع الكشف الطبى الدقيق على الفقيدة.

وحضر الطبيب بالفعل ليفجر مفاجأة مدوية ويؤكد عودة لورنا إلى عالم الأحياء مع بدء انتظام وظائف أجهزتها الحيوية وانتظام معدلات ضربات القلب.

نقلا عن MSN

عاجل : إستقالة الرئيس بشار الأسد

9/2/2012 7:17:41 AM

لقد وصلنا هذا الخبر العاجل : أعلن الرئيس السوري إستقالته صباح اليوم وقد تم إعلان الخبر بواسطة وكالات الأنباء العالمية .. ربما هدأت الآن أصوات الصراخ والنباح والإحتجاج من قبل البعض .الرئيس السوري والحكومة السورية مثل أي حكومة تحكم أي بلد لها إيجابياتها ولها سلبياتها , لها من المؤيدين والساخطين . لها أخطاءها كذلك , طبعا تفاجأ الكثيرون بعنوان المقال الإفتراضي , لو افترضنا بأن الرئيس بشار الأسد أعلن استقالاته الآن فما البديل الحالي ؟؟ هل سوف يحضر البعض العرعور ليمسك بزمام الحكم ومعه جوقة الإخوان المتأسلمين ؟!! أم يأتي الحزب الخنفشاري الفلاني أو العلاني ليعلن نفسه حاكما لدمشق ونواحيها أم يأتي شخص من إحدى المنظمات المتشنجة ليعلن نفسه خليفة للمسلمين بأمر وتوصية من نتانياهو ؟؟

حقيقة يجب على الجميع ممن يصرخ ويتشنج عند رؤية الرئيس السوري أن يفكر ويسأل : ما هو البديل حاليا ومستقبليا ؟؟ هذا إذا كان هذا الشخص يحق له التدخل ..فكما يصرخ البعض : لا تتدخلوا في شؤؤونا الداخلية فيجب عليهم هم ألا يتدخلوا في الشأن السوري أو في أي دولة أخرى ..

أما موقف بعض الدول مثل أمريكا فهي تخاطب الحكومة السورية في السر وتقول يجب أن تسيطروا على الأوضاع وتنهوا التمرد , ويقولون للجماعات المسلحة بأنهم معهم ويقوموا بتدريبهم ومدهم بالمساعدات ومن ثم تقف أمريكا مع الطرف الفائز أيا كان وتقول له : لقد كنا معك !!!! وهذا هو الموقف الأمريكي أيضا أثناء ثورة تونس ومصر واليمن فهم على الجهة اليمنى مع الرئيس وعلى الجهة اليسرى مع الثورة ...

أما إسرائيل فهي تقف سعيدة وتصفق وتتفرج على ما يحدث في سوريا لأن الإقتتال الداخلي وضرب الجيش السوري من دواعي سرورها ..

ما يجري في سوريا حرام في حرام وإثم ما له آخر حيث يتم التشجيع على إقتتال طوائف الشعب لأغراض خارجية ومطامع وأحيانا لأغراض تافهة ووضيعة .. وهؤلاء القادمون من الخارج لنيل الشهادة عن طريق قتل إنسان مسلم هم فعلا مغرر بهم وضالون عن الطريق المستقيم ..

يجب أن يجلس السوريون ويقرروا شكل الحكومة المستقبلية ويقرروا مواعيد مستقبلية للعملية الديمقراطية وان يكفوا عن الإقتتال والتناحر والذي يصب في مصلحة أعداء سوريا وما أكثرهم ..

قرار جائر وحكم ظالم !!!

9/2/2012 8:55:52 AM

لقد كان الحكم قاسيا ومتسرعا وظالما ضد شركة سامسونج ولصالح شركة آبل في قضية براءات الإختراع وآبل (أي التفاحة) صدر لها حكم بمليار دولار كتعويض , حقيقة إننا جميعا كمستخدمين للأجهزة الذكية نحب أن يظل التنافس على أعلى مستوى بين هذه الشركات حتى تنتج نوعيات أفضل ومواصفات أعلى وبأسعار أقل !! وهذه الأحكام تبدو موجهة ضد سامسونج لأنها أبهرت العالم بأجهزة رائعة سحبت البساط من تحت أرجل آبل وبلاكبيري وغيرها , فلو افترضنا بأن الموضوع موضوع أسبقية لكانت بلاكبيري أحق بتقديم الشكاوى ضد الجميع لأنها أول من بدأت بتطوير الهواتف المتنقلة الذكية .ولا تستطيع آبل أن تنكر بأنها أستخدمت أفكار الآخرين في العديد من الأجهزة التي تصنعها .. سامسونج قدمت إعتراض على الحكم الصادر وقال متحدث باسم شركة سامسونج الكترونيكس إن الشركة ستقيم دعوى استئناف ضد قرار المحكمة ألأمريكية .وقالت الشركة الكورية الجنوبية إنه في حال فشل خطتها لإلغاء القرار الذي أصدرته هيئة محلفين من تسعة أعضاء في محكمة اتحادية في سان خوسيه بولاية كاليفورنيا، ستلجأ لمحكمة الاستئناف. كانت القضية الأمريكية بين عدد من القضايا المقامة بين آبل وسامسونج في انحاء العالم بسبب حقوق خاصة بالتكنولوجيا والابتكار في قطاع الحوسبة الهاتفية الذي ينمو بصورة سريعة.
وقاضت آبل سامسونج في ابريل 2011، وأقامت الشركة الكورية الجنوبية دعوى مضادة.وأقامت الشركتان دعوات قضائية ضد إحداهما الأخرى في بريطانيا واستراليا وكوريا الجنوبية.

يشار الى أن قضية كاليفورنيا هي الأولى التي تنظرها هيئة محلفين أمريكية.وعقب صدور الحكم، قالت سامسونج في بيان: لا يجب النظر إلى الحكم على أنه انتصار لآبل، لكنه خسارة للمستهلك الأمريكي، وسيؤدي إلى خيارات أقل، وابتكارات أقل، وزيادات محتملة في الأسعار. تعود هذه النزاعات لعام 2010 عندما طرحت سامسونج هواتفها الذكية جالاكسي، حيث اشتبهت آبل على الفور في أن هواتف جالاكسي جاءت تقليدا لهواتفها آي فون، التي كانت انذاك في الاسواق لنحو ثلاث سنوات.

عروس قطاع عام !!!!

9/4/2012 6:44:09 AM

عريس يحول عروسه من قطاع خاص إلى قطاع عام . لقد أراد هذا العريس المُنحَل (بضم الميم وسكون النون وفتح الحاء !!) أن يشارك الجميع خصوصيته ويُرِي خفايا ومفاتن عروسه للجميع !! وشاركته إحدى المعزومات هذا الجنون وبدات هي بالتعري ..

عذرا على الصور المصاحبة إذا كانت تخدش الحياء العام لكن العريس أراد للعالم أن يشاهد !!!

_____________________

عريس لبنانى يعري عروسته من ملابسها فى حفل زفافهم والجمهور صفق "للشو "بحرارة؟!!

أقدم العريس "المتحرر جدا" وهو( لبناني) بحسب صحيفة المستقبل ، أقدم على تحرير عروسته الحسناء من ملابسها أمام المدعوين والأهل والأصدقاء وتعريتها كليا دون أن تبدى العروسة أدنى مقاومة ، بل آثرت "المسكينة" التضحية واستسلمت لنزوات ورغبات زوج المستقبل ،أو هكذا تجلت طاعة الزوجة لزوجها في أبهى صورها !
.وقوبلت هذه الفعلة الشاذة والمنافية لأخلاق وقيم المجتمعات المحافظة بتصفيق حاد من قبل المدعوين ، الذين عبروا عن سعادتهم وإعجابهم الشديد بهذا "الشو المثير" العرض المجاني من " التعري" كما يبدو في الصور .
ليس ذلك وحسب وليت المشهد انتهى عند هذا الحد! ، فقد بلغ الحفل الماجن ذروته عندما استشرى وانتشر وباء "كراهية الملابس" بين المدعوين ، وانتقلت عدواه بسرعة البرق إلى امرأة أبت إلا أن تشارك في هذه الفرحة العارمة ولكن على طريقتها ، حيث نزعت هي الأخرى تدريجيا وبمحض إرادتها ملابسها الخارجية والتحتية وانتابتها نوبة من الرقص المحموم .
ومع ارتفاع وتيرة التصفيق وكلمات التشجيع والثناء تمادت السيدة المنتشية وتناولت زجاجة "شمبانيا" ، أفرغتها على جسدها العاري حتى آخر قطرة ...

موضوع منقول من صحيفة المستقبل ...

تمثيل X تمثيل !!!

9/5/2012 7:12:59 AM

أحدهم قد وقع في مصيدة الرداحات !! والرداحة بلهجة أهل مصر والشام تلك المرأة ذات الصوت المرتفع والألفاظ السوقية وربما البذيئة , هذا الشخص قد تناول بالكلام والسب إحدى العاملات بعالم الفن فقامت عليه حملة شعواء وقد كانت غلطته بأنه اختار فنانة بعينها للإنتقاد والتجريح وهذا لا يجوز وكان من الممكن أن يكون الكلام على العموم ..

الفن في الأساس رسالة سامية قد يساهم في تصحيح سلوك وأخلاقيات الشعوب إذا تم استخدامه بشكل جيد وبِنِيًة طيبة !!

لا أحد ينكر بأن القائمين على الفن منذ بداياته و ربما إلى الآن اقصد من ناحية الإنتاج هم شلة من اليهود المتكسبين والمنتفعين , وقد شجعوا إنتاج الأفلام ذات الطابع التجاري والتي تخاطب الغرائز لا العقول . مع العديد من الإستثناءات .

هناك نكتة تقول بأن إثنين من الشباب المستهترين كانا يشاهدان أحد الأفلام الجنسية الخليعة وكانت المرأة تخون زوجها في الفيلم فسأل أحدهم الآخر : هل ما تفعله المرأة حرام وعيب ؟؟؟!! فرد الآخر : لا يا شيخ هذا كله تمثيل في تمثيل !!!!

وهناك قصة تتردد بأنه أثناء تصوير إحدى اللقطات الساخنة في أحد الأفلام بأن الممثل إندمج جدا في الدور وأكمل الموضوع إلى الآخر !! ولا أدري إذا تم تصوير هذا الملحق العاطفي الساخن !!!

حسنا إن كل هذا تمثيل في ثمثيل .. أن تعانق المرأة رجلا غريبا عنها وتقبله وربما تنام معه في السرير وتقولون هذا كله تمثيل في تمثيل .. أعتقد بإنها نكتة سخيفة وحجة غير مبررة سواء للرجل أو المرأة .. ويتعذرون بأن المشهد عايز كده !! وإن الممثل أو الممثلة مجبور من قبل المؤلف والمخرج والمنتج بأن يفعل ذلك .. فأين كرامة الإنسان هنا ؟؟

تمثيل X تمثيل عبارة لا تعفي صاحبها أو صاحبتها بأنه ارتكب فعل فاضح مادام إنه قد وافق بملء إرادته على هذا الظهور .. ومن ثم تاتي الممثلة الفلانية لتقول بأنها رفعت رأس بلدها !!! نعم لقد رفعته إلى الأسفل ...ولا يهم إن عَلَتِ الموجة أن تكون صحيحة ..

قرأنا مؤخرا قصة ذلك المنتج الذي ينام مع كل ممثلة تريد الظهور في أحد أفلامه , بل الأدهى إنه قام بتصوير ذلك وتوثيقه وقد تم العثور على هذه الأفلام المصورة وعددها 53 فيلم , بعضها لممثلات مشهورات !!! وقد تم القبض عليه قبل عام من الآن !!ولا أدري هل تم الإفراج عنه أو محاسبة الممثلات المشهورات مادام إنه يؤدي دور رفيع لخدمة الفن على أصوله !!!

عن الممثلين والتمثيل هناك قصة لا أدري عن صحتها حول كاميرات التجسس !! يقال بـأن الرئيس الأندونيسي السابق سوكارنو كان في زيارة إلى روسيا وقد أتته إحدى الحسناوات الروسيات إلى غرفته في الفندق وقد كانت كما يقال رائعة الجمال فأغوته !!!! وقام بإعتلائها !!!!!!!

في اليوم التالي حينما أراد الرئيس أن يقابل المسؤولين الروس , احضروا له شريط كي يشاهده !! فإذا بالملاعين قد صوروا ليلته الحمراء مع الجاسوسة الروسية الحسناء في خطوة منهم لإبتزازه والضغط عليه لإتخاذ مواقف معينه وهددوا بنشر الشريط للجمهور الأندونيسي ..فرد عليهم بمكر وثقة : نعم قوموا بفعل ذلك حتى يرى الشعب الأندونيسي مدى فحولة رئيسه !!!

الألتراس :متعصبي كرة القدم !!

11/6/2012 9:42:41 AM

نسمع بكثرة هذه الأيام كلمة ألتراس مثل ألتراس النادي الأهلي المصري والذي توفي عدد منهم أثناء إحدى مباريات الدوري المصري المنصرم أو المتوقف بسبب هذه الحادثة ..إليكم هذا الموضوع عن الألتراس :

ألتراس (Ultras) هي كلمة لاتينية تعني الشيئ الفائق أو الزائد، وهي فئة من مشجعي الفرق الرياضية والمعروفة بانتمائها وولائها الشديد لفرقها وتتواجد بشكل أكبر بين محبي الرياضة في أوروبا وأمريكا الجنوبيةو حديثا في دول شمال أفريقيا. أول فرقة ألتراس تم تكوينها عام 1940 بالبرازيل وعرفت باسم "Torcida"، ثم انتقلت الظاهرة إلى أوروبا وبالضبط إلى يوغوسلافيا ثم كرواتيا وبالتحديد جمهور "Hajduk Split" والذي كان أول من أدخل هذا النوع. وتميل هذه المجموعات إلى استخدام الألعاب النارية أو "الشماريخ" كما يطلق عليها في دول شمال أفريقيا، وأيضا القيام بالغناء وترديد الهتافات الحماسية لدعم فرقهم، كما يقومون بتوجيه الرسائل إلى اللاعبين. وتقوم هذه المجموعات بعمل دخلات خاصة في المباريات الهامة، وكل ذلك يضفي بهجة وحماس على المباريات الرياضية وخاصة في كرة القدم.

المبادئ الأساسية الأربعة للألتراس

لا يتوقف الغناء أو التشجيع خلال المباراة، ومهما كانت النتيجة.
يمنع الجلوس أثناء المباراة.
حضور أكبر عدد ممكن من المباريات (الذهاب والإياب)، بغض النظر عن التكاليف أو المسافة.
يظل الولاء قائم للمجموعة المكونة (عدم الانضمام لأخرى).

الجماعات المتطرفة من الألتراس عادة ما يكون لها ممثل، والذي يتولى الاتصال مع أصحاب الأندية على أساس منتظم، ومعظم هذه الاتصالات تكون من أجل التذاكر، وتخصيص مقاعد معينة، وأماكن لتخزين الأعلام والرايات (الدخلات في تونس والطلعات في المغرب). بعض النوادي توفر للألتراس أرخص التذاكر وغرف تخزين اللافتات والأعلام، والوصول المبكر إلى الملعب قبل المباريات من أجل الإعداد للعرض. غير أن بعض المشجعين ليسوا من الألتراس، حيث ينتقدون هذا النوع من العلاقة. وينتقد آخرون الألتراس لعدم الجلوس على الإطلاق خلال عرض المباريات وإشهار الرايات والأعلام، حيث ذلك يمنع رؤية المباراة من قبل المشجعين الذين يقفون وراءها. انتقد آخرون الألتراس لقيام بعضهم باعتداءات جسدية أو تخويف الذين ليسوا من الألتراس.

عقلية الألتراس

مجموعات الألتراس تعتمد على التمويل الذاتي ولا يجوز بأي حال من الأحوال أن تقبل الألتراس أي إعانة من أي مصدر، والتمويل الداتي يتم من خلال بيع منتوجات الألتراس مثل تي شيرت والأشاربات والقبعات إلخ، زيادة على مداخيل الانخراط في الألتراس.
عملية الانخراط في الألتراس تتم عادة مرة في السنة حيث يؤدي المنخرط واجب ألانخراط الذي يتم تحديد قيمته من طرف المجموعة، ويحصل المنخرط على بطاقة أو ما شابه كدليل على الانخراط.
من جهة أخرى فإن لكل مجموعة ألتراس اسمها ورمزها الخاصين بها، ويُطبع الاسم والرمز على الباش (البانر في الشرق الأوسط) الرسمي للمجموعة. والباش هو قطعة من البلاستيك لا يمكن تقطيعه بسهولة، له أهمية قصوى عند مجموعة الألتراس. أولا تجدر الإشارة إلى أنه هناك نوعين من الباش: الباش الرسمي وباش الترحال.

الباش الرسمي لا يخرج من المدينة التي يوجد بها الفريق الذي تسانده الألتراس، ويتم تعليقه فقط في الملعب الخاص بالفريق، وعملية إدخال وإخراج الباش الرسمي تتم بمنتهى الحذر، غالبا ما يتم إدخاله من طرف عدة أشخاص الذين يٌعتبرون دوو مكانة خاصة في المجموعة ولا يعرف بالظبط من يحمله وكذلك يتم إخراجه من الملعب، السبب في ذلك كله هو الحفاظ عليه من السرقة، لأنه في قانون الألتراس المجموعة التي تتم سرقة باشها الرسمي تعلن حلها (إفلاسها) ويتحول أعضائها إلى مجرد مشجعين عاديين.

باش الترحال فهو يرافق المجموعة في ترحالها داخل أو خارج أرض الوطن، ولا يقل أهمية عن الباش الرسمي.

المنخرط في مجموعة الألتراس يجب عليه احترام مبادئ وقوانين الألتراس والحفاظ على منتوجات المجموعة التي اقتناها بكل حذر لأن أعضاء المجموعات الأخرى يتربصون به. وعندما تتم سرقة منتوج مجموعة ألتراس من طرف أعضاء مجموعة أخرى فإنه يتم تصوريه مقلوبا رأسا على عقب ويتم نشر الصورة على الأنترنت لما فيها من مذلة وسخرية. تجدر الإشارة إلى أن سرقة المنتوجات شيء جائز ومتفق عليه في قوانين الألتراس بشرط عدم استخدام أسلحة كيفما كان نوعها.

المصدر : ويكيبيديا الموسوعة الحرة

شركة فيوليا الفرنسية ودعم الإستيطان الصهيوني في الأراضي الفلسطينية المحتلة

11/6/2012 12:55:41 PM

رغم معرفتنا بعراقة شركة فيوليا الفرنسية الرائدة في مجال تحلية المياه والبيئة ورغم كونها ذات نشاط كبير ومشاريع بالمليارات في المنطقة إلا إن هذه الشركة لم تكتف بالتعاون وعمل مشاريع في إسرائيل (رغم المقاطعة العربية التي ربما تم تجميدها ) أقول بأن هذه الشركة لم تكتف بمشاريعها داخل إسرائيل فهي تقوم بمساندة مشاريع الإستيطان داخل الأراضي الفلسطينية في الضفة الغربية وعمل مشاريع لهذه المستوطنات , وهذه الأعمال غير شرعية حتى من وجهة النظر الأمريكية والغربية !!!!

هذا المقال المنقول عن أعمال فيوليا في المستوطنات الغير شرعية في الأراضي الفلسطينية المحتلة اي أراضي ال67

____

بقلم: صالح العامر / كاتب ومحامي ـ الولايات المتحدة

"فيوليا" VEOLIA هي شركة فرنسية متخصصة في أعمال بيئية في مجالات المياه، أعمال تدوير النفايات، الطاقة، والمواصلات. في الفترة الأخيرة حصلت الشركة على تغطية إعلامية واسعة نظراً لمشاركتها الفعالة في دعم الاستيطان اليهودي.

فالشركة مسجلة في النشاطات العالمية المهتمة بالقضية الفلسطينية على لائحة "الحملة العالمية لمقاطعة إسرائيل وسحب الاستثمارات منها" منذ عام 2005م "نتيجة لأعمالهم القذرة في خدمة الاحتلال في مناطق مختلفة من فلسطين"، فمشروع السكة الحديدة في القدس الذي يربط القدس بالمستوطنات يعد وسيلة نقل أساسية للاحتلال وخطوة هامة ضمن خطة تهويد القدس وتوسيع الاستيطان فيها، فهو لا يُقلّ العابرين الإسرائيليين فحسب، بل يسهل التواصل بين المستوطنات الإسرائيلية الحديثة والمستوطنين كجزء من عملية تسهيل الاستيطان ووضع آلية وبنية تحتية لتوسيعه، مما يمثّل انتهاكاً لاتفاقية (جنيف) التي تحظر على الاحتلال نقل مدنييه إلى المناطق المحتلة فهي ليست فقط خرقاً واضحاً للحق الفلسطيني وللشعب الفلسطيني بل أيضاً للاتفاقيات الدولية المبرمة في هذا الشأن ضاربة عرض الحائط بالفلسطينيين.

نشاط "فيوليا" يتنوع بين أعمال ورش البيئة، المياه والنقل، إذ تعمل عبر أحد شركاتها الفرعية (تي.إم.إم) أيضاً في مطمر "التوفلان" للنفايات القريب من مدينة "أريحا" الفلسطينية، حيث يذكر تقرير لمجموعة "كوربرت واتش" للبحوث والمتخصصة في الرقابة على عمل الشركات العالمية، التجاوزات التي تقوم بها الشركة في إدارة المطمر هناك، حيث تدفن نفايات 21 مستوطنة في المطمر القريب من الحدود الأردنية، الذي يفيض بـ"التأثيرات الجانبية" الصحية والبيئية على القرى العربية المجاورة كقرية فصايل وقرية أبو عجاج، ما أدى إلى تهجير سكان الثانية فانخفض عددهم إلى مائتين بعدما كان بالآلاف في عام 1999، تاريخ إنشاء المطمر.

وحتى هؤلاء، يغادرون منازلهم خلال فصل الصيف ويعودون شتاءً حين تصبح الروائح أخف. كذلك سجلت الثروة الحيوانية خسائر كبيرة، وهي مصدر رزق أساسي للسكان، فضلاً عن حرمان سكان تلك القرى من الحصول على الكهرباء بينما ينعم سكان المستوطنات بأسعار تشجيعية مخفضة لأسعار الكهرباء والمياه لحفزهم على الإقامة في المستوطنات، حيث تساهم إعادة تدوير النفايات في المطمر بتأمين الطاقة الكهربائية من خلال الطاقة المتجددة. أما من يعمل داخل المطمر؟ فهم عمال فلسطينيون محرومون من أي حقوق وظيفية، حيث تبلغ يومية العامل نصف الحد الأدنى المحدد للعامل الإسرائيلي، إضافة إلى حرمانهم من أي تأمين وظيفي أو صحي.

لفيوليا أيضاً أسهمها في خطوط الباصات كالخطين 109 و110 وهي تتيح نقل المستوطنين عبر الطريق 433 في الضفة الغربية بين المستوطنات. وتمارس عليه سلطات الاحتلال نظام (العزل العنصري/ِApartheid)، حيث يمنع الفلسطينيون من استعماله، فهذه الشرطة علاوةً على تورطها في تسهيل مهمات الترحال الإسرائيلية، بل وتسهيل عمليات الاستيطان والمشاركة في توسيعها هي تساعد في عملية نقل نفايات المستوطنين أنفسهم لتضعها في المناطق الفلسطينية مسببة العديد من المشاكل الصحية النفسية والجغرافية طويلة المدى على المناطق المجاورة مما شجعت هذه الطريقة على الترحيل غير المباشر لسكان المناطق من العرب.. وفوق كل هذا تشارك في عملية العزل العنصري في وسائل المواصلات التابعة لها في تلك المناطق!

تقوم "فيوليا" مؤخراً بتقديم خدمات المياه والصرف الصحي لعدة مستوطنات تابعة للاحتلال الإسرائيلي في الضفة الغربية المحتلة منها مستوطنة (موديين إيلات) الواقعة بين القدس وتل أبيب في الأراضي المحتلة، وهذا يعني أن 3 من الشركات الفرعية لفيوليا الأربعة (المياه، والنفايات، والمواصلات) تعمل بنشاط على دعم الاستيطان.

إن أعمال "فيوليا" تعد انتهاكاً صارخاً للقانون الدولي، تحديدا المادة 49 من اتفاقية جنيف الرابعة التي تنص على أنه: يحظر النقل الجبري الجماعي أو الفردي للأشخاص المحميين أو نفيهم من الأراضي المحتلة إلى أراضي دولة الاحتلال أو إلى أراضي أي دولة أخرى، محتلة أو غير محتلة، أياً كانت دواعيه.

القانون الدولي يحرّم على إسرائيل استخدام الأراضي المحتلة لمنفعتها الخاصة. لذلك فأن دفن نفايات المستوطنات في الأراضي المحتلة يعد انتهاكاً لقرار الأمم المتحدة رقم 63/201 بتاريخ 28 يناير 2009 الذي ينص على:

أن تتقيد إسرائيل تقيداً دقيقاً بالتزاماتها بموجب القانون الدولي، بما في ذلك القانون الإنساني الدولي، وألا تستغل الموارد الطبيعية في الأرض الفلسطينية، بما في ذلك القدس الشرقية، أو إتلافها أو التسبب في ضياعها أو استنفادها، وتعريضها للخطر، وأن تتوقف عن تدمير الهياكل الأساسية الحيوية للشعب الفلسطيني، كما يطالب القرار إسرائيل بالكف عن اتخاذ أي إجراءات تضر بالبيئة، بما في ذلك إلقاء النفايات بجميع أنواعها في الأرض الفلسطينية المحتلة.

بالإضافة إلى انتهاك القانون الدولي، فان أعمال "فيوليا" تخالف قرار القمة العربية في الخرطوم، مارس 2006، الذي ينص على التالي:

ﺇﺩﺍنة مشروع يهدف إلى ربط القدس الغربية بمناطق في الضفة الغربية المحتلة عبر القدس الشرقية المحتلة والتأكيد على عدم قانونية ذلك ودعوة الشركتين الفرنسيتين [ألستوم وفيوليا] للانسحاب فوراً واتخاذ الإجراءات اللازمة بحقهما في حالة عدم الاستجابة وكذلك دعوة الحكومة الفرنسية الصديقة لاتخاذ الموقف اللازم في هذا المجال انسجامًا مع مسؤولياتها وفقًا للقانون الدولي

وفوق كل هذا، نشاط "فيوليا" في الأراضي المحتلة يتناقض مع أهداف الشركة و استراتيحيتها المعلنة والتي تهدف إلى "تقليص الآثار البيئية السلبية للنفايات" و "المساعدة على الرقي بالمستوى المعيشي للمواطنين".

ومن الواضح أن "فيوليا" تطبق هذه الأهداف بانتقائية حيث تهدف إلى الرقي بالمستوى المعيشي للمستوطنين فقط، وتحت أي ظرف، ولكن على حساب الفلسطينيين و مخالفاً للمعاهدات الدولية ولأبسط حقوق الإنسان.

هذا التاريخ الحافل بالعنصرية واضطهاد حقوق الفلسطينيين كان مقنعاً للرأي العام في أنحاء متفرقة من العالم لمقاطعة الشركة.

هكذا، نجحت الحملة الداعية للحد من نشاط هذه الشركة ومقاطعتها كلياً في التأثير على أعمال الشركة التي منيت جراء ذلك بخسائر قدرت بأكثر من 12 مليار دولار خلال السنوات الست الماضية، وذلك لمنع تجديد أو إبرام عقود جديدة لمصلحتها في الكثير من دول العالم عبر ضغط حملة المقاطعة على الجهات الحكومية والبلديات.

فمن مدينة (مالبورن) الاسترالية إلى السويد والنرويج وهولندا وإيرلندا واسكتلندا، إلى إنكلترة أخيراً، حيث انضمت بلدية (تاورهاملت) شرق لندن في فبراير الفائت إلى حملة المقاطعة لتصبح الثانية بعد بلدية سوانسي. ورفض ائتلاف بلديات جنوب غرب لندن العرض على المناقصة التي قدمتها فيوليا للحصول على عقد لإزالة النفايات بمليار إسترليني إبريل الماضي. و في يناير من عام 2009 خسرت فيوليا عقداً بقيمة 3.5 مليار يورو لتشغيل مترو ستوكهولم.

وإضافة لهذا الجهد النشط عالمياً في مقاطعة هذه الشركة والحد من نشاطها، شركة (الستوم)، وهي شركة فرنسية تشترك مع فيوليا في إدارة وتشغيل مشروع السكة الحديدة في القدس الذي يربط القدس بالمستوطنات، قد خسرت عقد المرحلة الثانية لمشروع "قطار الحرمين"، الذي يربط مكة المكرمة بالمدينة المنورة في السعودية رغم أن الشركة كانت قد فازت بعقد المرحلة الأولى سابقاً. تبلغ قيمة العقد للمرحلة الثانية قرابة 10 مليار دولار.

فمنذ نهاية عام 2008، بذلت اللجنة الوطنية للمقاطعة، مع شركائها، مجهوداً شعبياً ورسمياً وإعلامياً من أجل إقناع السلطات السعودية باستثناء شركة ألستوم من صفقة قطار الحرمين بسبب مشاركتها في مشاريع تهويد القدس المنفذة من قبل سلطات الاحتلال. وقد وُجِّهت عدة رسائل ووثائق بهذا المضمون إلى الجهات الرسمية داخل المملكة العربية السعودية من قبل حملة المقاطعة وعدة جهات رسمية وشعبية وإسلامية فلسطينية وجهات دولية كذلك، ضمن حملة منسقة تستهدف هذه الشركة.

نقلا عن موقع العصر

سامسونج تقرأ أفكارك فاحذر !!!

11/8/2012 10:21:40 AM

اختراع للتحكم في الأجهزة الإلكترونية عبر الأفكار

تُطل "سامسونغ" ببراءة اختراع جديدة من ضمن عدة براءات من شأنها توفير طرق مختلفة للمستخدم للتحكم في الأجهزة عن طريق عقله.

استناداً إلى تحليل الموجات الصادرة من الدماغ والكشف عن النشاط العصبي وترجمة تلك الأفكار إلى إجراءات وأوامر يتم تنفيذها دون الحاجة إلى لمس الجهاز كالتحكم في جهاز التلفاز أو الكمبيوتر وغيرها من الأجهزة الإلكترونية، عن طريق انتقال الإشارات العصبية أو الشحنات الكهربائية التي يولدها الدماغ سلكيا أو لاسلكيا ليتم إرسالها إلى وحدة التحكم مرتبطة بأجهزة رصد مثل "EEG" لتخطيط الدماغ ورسم كهرباء المخ لتحديد ورصد الإشارة المطلوبة لتقوم وحدة التحكم بأداء الحركة المطلوبة لتسمح للمستخدم القيام بعدة إجراءات وعمليات حوسبة مثل "افتح ملف" أو "أغلق ملف" أو "النقر على أيقونة معينة" أو "نسخ ولصق" أو "حذف" وغيرها من عمليات الحوسبة الأخرى، ليتحرر بذلك الشخص من قيود الفأرة ولوحة المفاتيح.

كما سلط موقع "Patent Bolt" الضوء على اثنين من براءات اختراع خاصة أيضاً بسامسونغ، تتمثل في جهاز محمول يوضع على الرأس يمنح الشخص المرتدي متابعة معلومات تُعرض على شاشة موضوعة أمام عينيه على غرار نظارة جوجل المزودة بتقنية الواقع المعزز، وذلك سعياً من الشركة الكورية منافسة شريكتها الأمريكية في هذا المجال.

منقول من موقع العربية

ما هي حدود دولة الصهاينة ؟

9/14/2011 11:11:27 AM

انظروا إلى دولة إسرائيل التي تريد هي وأمريكا أن تمنع قيام دولة فلسطينية على مساحة 20% فقط من فلسطين , الصهاينة أول شيء يعلمون أولادهم في المدارس " حدودك يا إسرئيل من النيل إلى الفرات " وطبعا هذه المقولة قائمة على دجل وتخاريف دينية . هاهي مجموعة صهيونية تريد إنشاء دولة صهيونية من النيل إلى الفرات أي من العراق إلى مصر . نعلم بإن هذه أحلام عنصرية مريضة بغيضة تنكر التاريخ والجغرافيا وتنكر إن لسوريا والعراق والأردن ومصر سكانا , حقيقة لا يوجد شعب في العالم يفكر بهذه الطريقة الهمجية العنصرية وصدقوني إن اليهود لو كان لديهم حثالات صهيونية تملأ الفراغ من النيل إلى الفرات لحاولوا إنشاء هذه الدولة المزعومة .. الدولة الوحيدة في العالم والتي ليس لها حدود واضحة هي دولة الصهاينة المصطنعة في فلسطين . لماذا ؟ لأنها سرطان يمتد على مستوى الجسد العربي وعلاج السرطان الوحيد هو الإستئصال النهائي , وللظلم نهاية مهما طال الزمن, والأرض الفلسطينية نهايتها في أيدي الفلسطينيين ..

إليكم المقال المنقول

وديع عواودة-حيفا

دعت سلطة يهودية جديدة، تعتبر ذاتها نواة لدولة يهودية من النيل للفرات، المستوطنين للتصدي حتى بالقوة لأي محاولة لإجلائهم من مستوطناتهم ولمنع قيام كيان فلسطيني بالضفة الغربية.

وردا على مشروع الدولة الفلسطينية، التي تنوي السلطة الفلسطينية تقديم طلب إلى الأمم المتحدة هذا الشهر للاعتراف بها، أعلنت مجموعة من المستوطنين أمس الثلاثاء عن إقامة "السلطة اليهودية في أرض إسرائيل لمكافحة تفكيك المستوطنات بكل الوسائل".

جاء ذلك في ختام مؤتمر عقده في مستوطنة "نوفيم" في الضفة الغربية مجموعة من الحاخامات وعدد من رؤساء المستوطنين ومحاضرون ومحامون وعضو الكنيست من حزب "الاتحاد القومي" ميخائيل بن آري.

وشرعت الحركة -التي نظمت وافتتحت مؤتمر "أمناء أرض إسرائيل المحتلة"- أمس الثلاثاء بالترويج إعلاميا لقرارات وتوصيات المؤتمر التي تعتبر أن إسرائيل الحالية تشكل جزءًا بسيطا من الدولة اليهودية الحقيقية الممتدة من النيل إلى الفرات.

العدو العربي
وتبرر الحركة، التي تعتبر أن إسرائيل تتبع للشعب اليهودي وحده، مزاعمها بالمضامين التوراتية وأن "السلطة اليهودية المؤقتة" ليست بحاجة لاعتراف بسيادتها على هذه الأرض من أي جهة كانت.

وأعلنت هذه السلطة أنها ستقيم انتخابات عامة خلال عام لانتخاب قيادة لها، وشددت على أنها ستعمل بكل الوسائل الشرعية لمنع إقامة "دولة فلسطينية معادية" في "أرض إسرائيل".

ودعت إلى التحرك لإلغاء ما وصفته بالإعلان "الخائن عن دولة العدو العربي" في إسرائيل ومقاومته ومحاربة الأمم الطامعة فيها، منوهة إلى أنها ترى في وجود كيان فلسطيني ضمن حدودها "غزوا أجنبيا".

وطالبت السلطة اليهودية حكومة إسرائيل بالاضطلاع بواجباتها تجاه الشعب اليهودي وبلاده وبسط سيادتها رسميا على "الأرض المحررة" عام 1967، بحسب زعمها.

الحاخام شالوم وولفا: حدود إسرائيل من العراق إلى مصر (الجزيرة نت)

المسيح المنتظر
وردا على سؤال الجزيرة نت، أكد قائد "السلطة اليهودية" الجديدة الحاخام شالوم وولفا استحالة تطبيق فكرة الدولتين، زاعما أن فلسطين من البحر حتى النهر لليهود فقط.

وقال إن بوسع العرب العيش فيها إذا احترموا وصايا سيدنا نوح -عليه السلام- خاصة بعدم القتل وأقروا بالسيادة اليهودية على البلاد.

وأضاف الحاخام وولفا، المعروف بكراهيته للعرب، قائلا إن حدود الدولة اليهودية تمتد من العراق إلى مصر، وإن اليهود يرضون بحدودها المقلصة في فلسطين ريثما يظهر المسيح المنتظر ويعاد بناء الهيكل.

ورأى في استخدام القوة وسيلة شرعية لمنع إخلاء أي مستوطنة، قائلا إنه "لا يخيفنا الجيش وسنتصدى لمن يريد تهجيرنا بالقوة وفي كل الأحوال لن يخرج الناس من هنا أحياء".

عالمة مصرية
وهذا ما يؤمن به أيضا أستاذ الأدب العبري البروفيسور هليل فايس المعروف بمواقفه المتطرفة حيث اتهم -في تصريح للجزيرة نت- حكومة إسرائيل بالضعف ودعاها للرد على إعلان الدولة الفلسطينية وذلك بضم الضفة الغربية وقطاع غزة لسيادتها رسميا، منوها إلى شرعية استخدام القوة لحماية المستوطنات من الإخلاء.

وينفي فايس المقيم في مستوطنة "الكناه" حق الفلسطينيين بالبلاد، ويستشهد بأقوال محاضرة مصرية وعالمة نووية، تدعى نهى حشاد، كانت قد هربت من القاهرة للإقامة في إسرائيل بعد الثورة الشعبية التي أطاحت بنظام الرئيس المخلوع حسني مبارك يوم 11 فبراير/شباط الماضي.

وقال فايس إن حشاد تحدثت في مؤتمر للمستوطنين استشهدت خلاله بآيات من القرآن الكريم وأحاديث نبوية تفيد بأن فلسطين تتبع للشعب اليهودي فقط.

الخوف من الإسلام
وكشف المدير العام للسلطة اليهودية شاي جيفن أن حشاد تستعد لافتتاح مقر لها في القدس الشرقية على غرار "بيت الشرق" الفلسطيني الشهر القادم.

ومضى إلى القول إنه من غير الممكن اليوم إخلاء نحو نصف مليون مستوطن في الضفة الغربية، مشيرا إلى أنه إذا قامت دولة فلسطينية عنوة "سنبقى في مستوطناتنا حتى تحت سيادة غير يهودية".

واعتبر جيفن أن الضفة الغربية أهم من يافا وحيفا، ويقول إن كافة المعتقدات التوراتية تقوم عليها علاوة على قيمتها الإستراتيجية الأمنية بالنسبة لإسرائيل.

واعترف بأن السلطة اليهودية تتلقى دعما ماديا ومعنويا سخيا من أوساط واسعة في اليمين الأوروبي والأميركي التي ترى في إسرائيل حائلا دون انتشار المد الإسلامي الراديكالي. وقال في هذا الصدد "هم يدركون أن سقوط إسرائيل يعني سيطرة الإسلام على أوروبا".

علم الدولة المزعومة

انظروا نظرات الحقد !!

المصدر الجزيرة نت

لا تسبوا الأمريكان بل سبوا حكومتهم !!

9/15/2011 7:26:59 AM

أطالع بعض الموضوعات التي يكتبها الأخوة المدونون والذي يهاجمون نمط الحياة الأمريكية ويهاجمون الأمريكان بسبب سياسة حكومتهم الخاضعة تماما للوبي الصهيوني هناك . أعتقد بأن الشعب الأمريكي مثله مثل باقي شعوب العالم فهناك العلماء وهناك السفهاء , وهناك المتحضرون وهناك الشواذ والمتخلفون , مجتمع فيه جميع التناقضات كباقي شعوب العالم , يجب الا ننسى إن جميع الأشياء التي حولنا من اختراعات وتكنولوجيا ورفاهية هي من اختراع الرجل الغربي في الأساس ثم التحق بهم الرجل الأسيوي بعد ذلك متمثلا بدول اليابان ,كوريا و الصين وغيرها من نمور آسيا .

إن أردنا أن ننتقد فيجب أيضا أن ننتقد شعوبنا , ففي أمريكا عادات منحرفة وأيضا عندنا في المنطقة الكثير من العادات السيئة أو التقاليد السيئة , فهنا في العالم العربي يوجد العلاقات الجنسية الخارجة عن الزواج ويوجد الشذوذ ويوجد زنا المحارم كما هو في الغرب تماما .

لكن حقيقة ما يمتاز به عنا الإنسان الغربي على العموم هو إخلاصهم في عملهم واحترامهم للوقت والمواعيد وحب التطوير والبحث , كما يمتازون على الغالب بالصدق في الحديث وعدم النفاق , جل هذه الصفات للأسف شبه منعدمة في مجتمعاتنا . هناك الكثير والكثير مما نستطيع أن نتعلمه من الغرب لكننا نأخذ من عندهم آخر صيحات الموضى والتقليعات المريضة وبرامج التلفزيون السخيفة الهابطة فقط , أما أن نبحث عن التكنولوجيا والعلوم ونحاول أن نستخدمها ونطورها في مجتمعاتنا فلا أحد يكترث بذلك ..

لا يجب أن نتصور إننا شعبا مقدسا وننظر إلى الشعوب الأخرى على إنها شعوب الخطيئة فلدينا الكثير من العيوب مثل غيرنا بل أنهم يتفوقون علينا في العديد من الأمور كما أسلفنا .

أما بخصوص سياسات الحكومات الغربية وعلى رأسها أمريكا فهي سياسات تأخذ مصلحتها في الغالب مع تأثير اللوبي الصهيوني القوي خصوصا بالنسبة للقرارات التي تتعلق بقضايا المنطقة , لكن لو شَعَرَتْ أمريكا وغيرها بأن مصالحها في المنطقة سوف تتأثر فسوف يراجعون عندها حساباتهم وسوف تتغير هذه السياسات العوجاء . مصيبتنا بأن من يحكم المنطقة يركز فقط على موضوع المحافظة على المنصب الذي يشغله فقط دون التركيز على قضايا الأمة الجوهرية لأنه يعتقد بأنه إذا حافظ على كرسيه فسوف يحافظ تبعا لذلك على البلد الذي يحكمه ومن ثم يحافظ على الغوغاء الذين يحكمهم !! . أما القضايا الجوهرية فلا يوجد حاكم مستعد أن يناقشها مع الأمريكان أو غيرهم , أتذكر قول الرئيس كارتر بأنه خلال فترة حكمه لم يناقشه أي حاكم عربي عن القضية الفلسطينية بل كان النقاش عن أمور ثانوية تهم الحكام .. ونأتي هنا لنلوم الحكومات الغربية على مواقفها !! للأسف الشديد ... نحن نعيش على الهامش كشعوب عربية ويجب الا نلقى كل اللوم على الإنسان الغربي وعلى الحكومات الغربية ...

عجائب الدنيا السبع القديمة والجديدة

11/12/2011 1:36:22 PM

عجائب الدنيا القديمة يقال بأنها سبع والبعض يضيف عليها عجائب أخرى وهي عبارة عن منشآت معمارية أو حضارية قديمة نذكر هنا :

1- أهرامات الجيزة في مصر :

2- تمثال هوليوس روديس في اليونان

3- منارة الإسكندرية في مصر

4- ضريح هاليكارناسوس في اليونان

5- تمثال زيوس في اليونان

6- معبد ديانا بارفسوس في تركيا

7- حدائق بابل المعلقة في العراق

وعجاب آخرى

1- تاج محل في الهند

2- برج بابل في العراق

3- معبد أبو سنبل في مصر

4- سور الصين العظيم في الصين

إلى يوم أمس تم التصويت على عجائب الدنيا الجديدة وهي في الغالب مناظر طبيعية خلابة ورائعة وقد ترشح لذلك العديد من المواقع تم على الأغلب اختيار المواقع التالية كعجائب الدنيا الحديثة :

1- غابات الامازون المطيرة في أمريكا الجنوبية

2- خليج هالونج في فيتنام

3- شلالات إقوازو في البرازيل / الأرجنتين

4- جزيرة جيجو في كوريا الجنوبية

5- جزر الكومودو في أندونيسيا

6- نهر الكهوف في الفلبين (بورتو برينسيسا )

7- الجبال المسطحة في جنوب أفريقيا

مصادر الصور : عدة مواقع على الإنترنت

موجودون في كل عصر

11/15/2011 12:38:22 PM

فقدت كرامتها و تاه بنوها

وجميع أهل الأرض قد هتكوها

يا أمة وصفت كخير جماعة

قد أصبحت عكس الذي وصفوها

فن الخيانة قد تطور عندها

سبقت بفعلتها وبجرمها زفوها

زفوا عروسا حاملا بسفاحها

فتزاحم الأعداء واحتلوها

هي في العراق تئن من ويلاتها

والقدس أيضا قبلها غصبوها

نجم الخيانة قد أحل حرامها

أعطاهم المفتاح كي يردوها

فرأى بعين الخزي مشهد فضها

لم يأبه المخذول لو ذلوها

ما دام ثوب الذل يستر جسمه

سيبيع باقيها وإرث أبيها

سيسجل التاريخ كل فعالكم

يا من لشر الخلق قد باعوها

وسيبصق الأعداء في عوراتكم

ها من تبيعوا نفسكم عافوها

لكن سيبقى أرث أمة أحمد

رغم الأعادي مهما هم خانوها

وسيخرج الأشرار من أوطاننا

ليقول قائلهم كفى ودعوها

بافالووو !!!

11/15/2011 12:55:58 PM

حقودة غدارة وماكرة

حب الأفاعي يا ترى ما آخره

سما زعافا قد سقتك الجائرة

دسته في شهد بأيدي ماهرة

مضي ترنح واشتكى من دائه

ضحكت بخبث واستدارت سائرة

حملا وديعا قد بدت وتظاهرت

أخفت بفكيها نيوبا غائرة

وقع الفريسة في الردى وبحمقه

لبس السواد بقلبه وبظاهره

مضى بغيظ يشتكي ولصحبه

قال الأصيحب تلك تلك السافرة

قد كنت أنساها وأنسى اسمها

ذكرتني يا صاح عهد الساحرة

فأرى الجميع قد انطوى في وكرها

من ثم ترسل صحبها للآخره

ستظل أفعانا تداعب صحبها

ومتى يزول الحسن تصبح بائرة

يموت الزمار و !!!!

11/16/2011 9:23:49 AM

يجلس أمام كمبيوتره الشخصي , يريد تحميل بعض الملفات .. الكمبيوتر والإنترنت بطيء جدا .. شخص مولع جدا بالقمار إلى حد الهلوسة .. يريد تحميل ملفين بنفس السعة تقريبا وفي نفس الوقت .. واتته فكرة جهنمية .. لنلعب لعبة قمار وحظ مع كل الزملاء .. أي ملف يتم تحميله أولا ملف أ او ملف ب ؟؟؟ جَمَعَ الزملاء !!! اتصل بكل اجهزة الإعلام في العالم .. لعبة جديدة .. أي ملف يتم تحميله أولا .. !!! يموت الزمار وأصابعه تلعب !!!

اللحية بين الدين والقناع

3/4/2012 9:10:31 AM

الإنسان ونشدان الكمال وحب إظهار الذات بشكل جيد أمام الآخرين .. هذه بالطبع صفة إنسانية متجذرة وقديمة وهي إحدى إفرازات حب الذات الطبيعية .. كان الإنسان عاريا ووضع ورقة التوت على عورته ومع الوقت طور نفسه ولباسه .. كان في البداية له شعر كثيف يغطي جسمه ولم يكن يقوم بعمل الحلاقة للشارب واللحية .. مع الوقت أخذ يهتم بهذه الأمور فأصبح الرجل في العديد من المناطق حليق الشاربين واللحية و العرب مثلا كانوا قبل الإسلام يتركوا اللحية والشارب كمظاهر للرجولة .. لما أتت الأديان منذ ثلاثة آلاف عام , حرص رجال الدين على ترك اللحية والشارب كمظاهر للتدين فكان رجال الدين اليهود ومن بعدهم المسيحيين ومن ثم المسلمين يتركون اللحى والشوارب , واللحية في الإسلام وتخفيف الشارب من مظاهر السنة وحتى البعض يعتبر أن حلق اللحية حرام ولا يجوز ويدل على عدم الإلتزام ..

اتذكر حينما كنت صغيرا حينما أصطحبني والدي لزيارة أحد اصدقائه وحضور مناسبة عشاء , فرأيت بين الحضور رجل ملتحي (وكان والدي رحمه الله ملتزما وملتحيا ) فأحسست بالهيبة من منظر هذا الرجل ووقاره .. فلما كنا في طريق العودة إلى المنزل قلت لوالدي بأن أبو فلان(أقصد الشخص الوقور ) رجل دين وشيخ جليل فابتسم والدي .. فسالته ماذا ؟!! فقال يا مفيد لا تغتر بشكل الرجل إذا لم تعرفه حقا .. أتعرف أن هذا الرجل وأهله يسيئون جدا لجيرانهم وهم سيئوا الاخلاق عند تعاملهم مع الناس ...

هناك البعض ممن يترك اللحية لشعور بالنقص فهو يريد أن يحسن صورته وينقيها أمام الناس فيترك اللحية , أعرف بعضهم كان منحرفا أخلاقيا وربما شاذا .. فربى لحيته فأصبح من مظاهر الصلاح بين الناس وهنا أنا لا اشكك مطلقا برجال الدين الصالحين ولكن أقول بأن البعض يستغل اللحية ويتستر خلفها وقد لا يكون متمسكا بالدين أو حتى الاخلاق ...

الآن نشاهد اللحى في البرلمانات العربية الحديثة والله أعلم عن نواياهم فبعضهم صادق وبعضهم كاذب ومتستر خلفها .. السؤال كيف نعرف الصادق من الكاذب ؟؟؟؟؟؟؟

صورة السيد المسيح كما يدعي من نشرها

أسامة ابن لادن .. أختلف حوله الناس ما بين عاشق وناقم

راسبوتين الكاهن الشيطان

كيف تنكد عليها ؟!!!

7/8/2012 1:45:14 PM

موضوع ظريف ولطيف ومضحك نقلته من أحد المواقع وموضوعه : كيف تتفنن في التنكيد على زوجتك على سبيل المعاملة بالمثل !!!!

----

سري نصائح زوجية للرجال فقط .... يمنع دخول الزوجات ...؟!!!

نصائح للعكننة على الزوجة..........

الصبح وانت رايح على شغلك وهى نايمة تعمد اسقاط اى شيئ او خبط الباب بصوت عالى علشان تصحيها هى كمان اشمعنى انت ؟ ولو حاولت ترجع تنام تانى قول لها مادام صحيتى حضري الفطار بقى

اذا كنت بتتفرج على التلفزيون وهى عايزة تغير القناة قالها معلش الحلقة دى مهمة جدا واحد صحبى شافها على القناة الفضائية وقالى ان الحلقة دى هى المسلسل كلة ولو كنت بتتفرج على ماتش كورة هيبقى الموضوع اسهل كل ما حد من اللاعبين من اى فريق يمسك الكورة قالها معلش ثوانى بقى انا حاسس ان الكورة دى جون حتى لو كان حارس المرمى ماسك الكورة والماتش واقف لان فى واحد مصاب

( ملاحظة : اغلب النساء ذو ثقافة كروية ضعيفة )

اصح يوم الجمعة بهمة ونشاط وجهز الافطار لزوجتك بس متنساش انك تستخدم 15 طبق واكبر كمية من الملاعق والشوك و 5 حلل من اللى عندكم فى المطبخ و 10 كوبيات لاعداد طبق بيض وسندوتش جبنة

طبعا يراعى ترك اثار سمنة على الارض مع ترك التلاجة مفتوحة وقشر

البيض فى الحوض

فى عيد ميلادها زينلها تورتة عيد ميلادها بخمسين شمعة ولو سألتك لية

خمسين رغم ان عندها 25 سنة بس ؟ اتحجج بضعف الاضاءة فى البيت وانت بتبص على النجفة اللى عندكم اللى فيها 30 لمبة مع ابتسامة صفراء خفيفة

> لو عملة ريجيم اجرى على السوبر ماركت ومحلات الحلويات واملى التلاجة شكولاتة وحلويات وجاتوهات يرعى التجول وانت مستمتع بأكل الجاتوة امامها

متنساش رأيك فى طبيخها لو عاملة لحمة قول لها حلو اوووى الفراخ دى ولو طبخة بامية جميلة اوى الملوخية دى حطة عليها اية يا حبيبتى ؟؟ ولو عملة كيكة قالها انا بحب اشرب شاى مع البسكويت الحلو دة !!

لو طلبت منك تنشر الهدوم قالها حاضر مع ابتسامة حانية وبعد ما تخلص نشر الهدوم ادخل عليها وقولها انا نازل اجيب الهدوم اللى وقعت منى فى الشارع ولو سألتك هو اية اللى وقع ؟ اذكر لها كل هدومها اللى كانت مغسولة مع فردة شراب من بتوعك علشان متبقاش مقصودة منك !

لو الزوجة قررت مسح الارضيات فى البيت حاول انك تروح وتيجى على المناطق المبلولة متحجج بأنك محتاج تتصل ضرورى بواحد صحبك ومرة عطشان ومرة تانية بتجيب الجرنال ومفيش مانع انك تقول انك حاسس ان التليفون هيرن كمان شوية

لو كانت مشغولة فى نظافة البيت او مع الاولاد وطلبت منك تغسل كوبتين الشاى بتوع الصبح الموجودين فى الحوض ارجعلها كمان دقيقة من دخولك المطبخ وانت ماسك كوبية من الاتنين وهى مكسورة واسألها فى براءة ارمى دى فين ؟؟

وانت قاعد تتفرج على التلفزيون وهى طالع عينها فى تنظيف البيت وبعد ما تخلص وتيجى يدوبكك تقعد تستريح جنبك بصلها وقولها حبيبتى معلش ممكن كوبية مية علشان ضهرى بيوجعنى !!

منقول عن موقع MSN

عمر الشريف يعتنق الكابالا بدلا عن الإسلام !!!

7/8/2012 2:44:09 PM

ذكرت مصادر إخبارية إن الفنان المصري عمر الشريف اعتنق ديانة الكابالا وقد أكدت مجلة Elle الفرنسية أن الفنان العالمي عمر الشريف اعتنق مذهب "الكابالا" أو ما يعرف بالتصوف اليهودي منذ عامين تقريبا على يد مسؤول انتشار الكابالا في أوروبا وأميركا راف بيرج، وذلك من خلال عقد لقاءات ثنائية شارك فيها يهود أوروبيون.

هذا المذهب اعتنقه الكثير من الفنانين الأمريكان والأوربيين، أشهرهم مادونا، ولكن ورود اسم عمر الشريف في هذه القائمة كان بمثابة مفاجأة كبيرة، خاصة أنه غير ديانته قبل ذلك من المسيحية للإسلام، حيث كان اسمه "ميشيل شلهوب" وذلك قبل أن يتزوج من الفنانة فاتن حمامة.و الكابالا هو مذهب في تفسير الكتاب المقدس عند اليهود يقوم على افتراض أن لكل كلمة ولكل حرف فيه له معنى خفيا..

ونشأ المذهب في القرن السابع واستمر حتى الثامن عشر الميلادي.. وهو محاولة ترمى إلى إدخال روح مستحدثة في اليهودية.. ولكن لقي أنصاره اضطهادا شديدا وكانوا يقولون أن مصدر كل شيء هو الله.. وأن الشر هو نتيجة البعد عن الله.. وأن الروح الإنسانية أزلية.. وأنها إذا كانت طاهرة تفوقت على الشر.. وأن لأسماء الله قوة خفية.. ومصدر هذا المذهب هو [ كتاب الخلق ] عند اليهود مع دخول بعض تعاليم فيثاغوريس العددية بما يعرف بمذهب عبادة الأعداد.. وأفكار أفلاطون الميتافيزيقية وبعض تعاليم المسيحية.. وأتباع هذا المذهب يؤمنون بتناسخ الأرواح.. والمذهب يرسم طريقة عددية في التفسير والتأويل وبعض فنون السحر والتنجيم. الكابالا هي واحدة من أعقد الفلسفات الدينية إنها تتعمق برموز غامضة وباطنية طبيعة الله والكون.. وهي معقدة جداً حيث طيلة قرون لم يسمح سوى للرجال اليهود المتدينين جداً ممن يناهزون الأربعين وقد كرّسوا حياتهم في الدين اليهودي يسمح لهم بدراستها فقط. اعتنق هذا المذهب العديد من المشاهير مثل ناعومي كامبل وديفيد بيكام ومادونا.

مصدر الخبر :موقع البوابة

العدو الباكستاني البغيض !!!

9/6/2012 7:47:40 AM

مشهد متوقع بعد عدة سنوات ..

رئيس وزراء إسرائيل جدعون ابن شاؤول شعر بألم في المعدة !! وذهب يركض إلى دورات المياه أعزكم الله , وبدأ هناك يقرأ جريدته المفضلة وَشَدًهُ مقال : كيف تبيد كل العرب بدون سلاح !! ومقال: كيف يستطيع اليهود أن يتخلصوا من جميع البشر حتى يشعروا بالراحة الأبدية !! وهناك على كرسي الإعتراف !! واتته فكرة جهنمية ... كيف تناست أو غفلت إسرائيل عن البرنامج النووي الباكستاني ؟؟!!

خرج من دورة المياه منتشيا سعيدا بهذه الفكرة .. إن إسرائيل الآن يقلقها البرنامج النووي الباكستاني وتشعر بأنه قد يشكل خطرا عليها حتى لو كانت باكستان على بعد آلاف الكيلومترات من تل أبيب !!!

تصريح إسرائيلي : على باكستان أن تتوقف عن تهديد أمن إسرئيل ..

بعد عشرون يوما من التصريح الإسرائيلي ..

أمريكا : على باكستان أن تتوقف عن إزعاج إسرائيل !!

تصريح إسرائيلي : على باكستان أن تجمع جميع قنابلها النووية وأن تسلمها لأمريكا أو أن تتخلص منها ..

أمريكا : السلاح النووي الباكستاني خطر على العالم ككل !!

إسرائيل : إن لم تتوقف باكستان عن حماقتها فسوف نضرب المفاعل النووي الباكستاني وسوف نضرب مزارع الشاي أيضا لأن الشاي أحد عوامل تحسين المزاج الباكستاني !!

أمريكا : فلتتوقف باكستان عن زرع الشاي وعن عمل القنابل النووية !! وإلا فربما نفكر في ضرب الإثنين معا!!

دولة عربية صديقة لأمريكا : العرب يشعرون بالقلق من البرنامج النووي الباكستاني ومن تصدير الشاي لدول المنطقة !!

دولة عربية أخرى : قنابل باكستان النووية وشايها المخدر للإعصاب خطر على الإسلام وعلى عملية السلام المتوقعة خلال 100 سنة!

بوردوقان التركي : كفى باكستان ولا تلعبي بالنار !!!!

دول الناتو ترسل رسالة تحذير إلى باكستان

منظمة متطرفة : باكستان هي العدو الحقيقي لنا وليس إسرائيل !!

منظمة متطرفة أخرى : إن باكستان بمذهبها الحنيفي(أبو حنيفة) خارجة عن الإسلام الصحيح !!

منظمة القمة !! : إعداد العدة لإرسال المجاهدين إلى باكستان لقتال العدو الباكستاني البغيض !!

____________ _____________________

الساعة بخمسة جنيه والحسابة بتحسب !!!!!!

11/12/2012 6:49:04 AM

تلك الجملة الشهيرة من أحد أفلام عادل إمام " الساعة بخمسة جنيه والحسابة بتحسب" !! ذهب عنتر وهو الشخصية التي يمثلها عادل إمام إلى روما ليعمل و لكن تم خداعه وتصويره في أوضاع جنسية ..لقد كان عنتر ساذجا وكان شايل سيفه بمزاجه ! لكن لم يكن عنتر ذلك الشخص المهم أو المؤثر سياسيا أو إجتماعيا ...

المشهد هنا مختلف نوعا ما فتسيبي رئيسة وزراء سابقة لإسرائيل اعترفت بممارسة الجنس مع بعض الشخصيات الفلسطينية والعربية المعروفة من أجل مصلحة بلدها كما تقول وهي تسير على خطى أستير وسالومي وغيرهن من نساء بني يهود والحاخام يقول لها : أي بنيتي هذا جائز في شرع اليهود !!!!!

السؤال : هل سوف تبقى الشخصيات التي ذكرتها ليفني في السلطة أم تخجل على نفسها وتنقشع من الحياة السياسية ؟؟

إليكم المقال المنقول عن صحيفة الوطن :

____

ليفني: مارست الجنس مع عريقات وعبد ربه.. والكاميرات تصور!

تسيبي ليفني

في فضيحة جديدة تهدد المستقبل السياسي لاثنين من كبار القادة الفلسطينيين، اعترفت وزيرة الخارجية الإسرائيلية السابقة تسيبي ليفني أنها مارست الجنس مع صائب عريقات رئيس لجنة التفاوض الفلسطينية مع إسرائيل، ومع ياسر عبد ربه.
وذكرت صحيفة الديار اللبنانية على موقعها الالكتروني أن «حسناء الكنيست» صرحت بأنها استفتت الحاخام الأكبر في إسرائيل فأفتاها بأنه «يحق لها أن تنام مع الغرباء وتمارس الجنس شرط أن يخدم ذلك إسرائيل».
وقالت ليفني إن الغرفة التي مارست فيها الجنس مع شخصيات فلسطينية ومنهم صائب عريقات وياسر عبد ربه، كانت مزودة بالكاميرات التي تصور الممارسة، وتظهر الفيديوهات المسؤولين الفلسطينيين وهما من دون ثياب ويمارسان الجنس معها، وأصبحت ليفني تهدد عدداً من الشخصيات العربية بنشر الأفلام التي تم تصويرها على اليوتيوب إذا لم ينفذوا ما تأمرهم به.
وكانت صحيفة يديعوت أحرونوت الاسرائيلية قد أعادت نشر مقابلة للتايمز مع رئيسة وزراء اسرائيل السابقة تسيبي ليفني التي اعترفت فيها بأنها وقت عملها في جهاز الموساد قامت بالعديد من العمليات الخاصة، أبرزها اسقاط شخصيات مهمة في علاقة جنسية بهدف ابتزازهم سياسياً لمصلحة الموساد، وقالت «الحسناء» انها لا تمانع ان تقتل أو تمارس الجنس من أجل الاتيان بمعلومات تُفيد اسرائيل، وقامت ليفني بالكثير من عمليات الابتزاز الجنسي والقتل أثناء عملها في الموساد منها حوادث قتل فلسطينيين وعلماء عرب، ولوحقت عدة مرات قضائياً في دول أوروبية الا ان اللوبي الصهيوني كان يتمكن من تخليصها.
وعن سبب حرمان نفسها من علاقة عاطفية طوال تلك السنوات، قالت ليفني خلال اللقاء «ان العلاقة الرومانسية تتطلب الأمانة والصدق والاخلاص بين زوجين، وأنا، بالطبع، لم أتمكن من بناء مثل تلك العلاقة مع أحد»..«لكن وجود علاقة قصيرة وعابرة لا تسبب أي أذى أو ضرر ان التزم الطرفان بالقواعد والضوابط»، لذلك كانت تحاول الحسناء بين حين وآخر ان يكون لها علاقتها العاطفية الخاصة وان كانت تعلم أنها مجرد علاقة قصيرة وسطحية، فقد ظلت تعاني وتشتكي كثيراً من قسوة الوحدة والخزي العاطفي.
واعترفت ليفني هذه الاعترافات بعدما أباح أحد أكبر وأشهر الحاخامات في اسرائيل ممارسة الجنس للنساء الاسرائيليات مع الأعداء مقابل الحصول على معلومات، مستنداً الى ان الشريعة اليهودية تسمح للنساء اليهوديات بممارسة الجنس مع العدو من أجل الحصول على معلومات مهمة.
وتابعت يديعوت أحرونوت عن الحاخام آري شفات، قوله ان «الديانة اليهودية تسمح بممارسة الجنس مع «ارهابيين» من أجل الحصول على معلومات تقود لاعتقالهم، بعد ان أعلنت اسرائيل استخدام المرأة في الجيش الاسرائيلي كسلاح رسمي ووسيلة دعائية للمشروع الصهيوني، وتعتبر ليفني أحد أشهر القيادات الاسرائيلية التي استخدمت الجنس في الحصول على المعلومات.
وقالت ليفني أخيرا ان قرار عودتها للحياة السياسية مرة أخرى ربما يكون وشيكاً، اذ قررت ان تدخل انتخابات حزب «كاديما» مرة أخرى أمام شاؤول موفاز نائب رئيس الوزراء الاسرائيلي الحالي نتنياهو، مشيرةً الى ان سجلها الوظيفي الخالي من قضايا الفساد سيدعمها في ذلك، وخصوصا أن قضايا الفساد أطاحت بكبار الساسة في اسرائيل، وكان آخرهم ايهود أولمرت رئيس الوزراء السابق.

نقلا عن صحيفة الوطن

فأر أصله أسد !!

9/17/2011 3:44:09 PM

كان أحد الأشخاص يعيش في إحدى المدن المزدهرة وكان لديه أسرة رائعة وبيت جميل وكل شيء آخر تمام , لكن كان هناك شيء ينغض عليه حياته وهو وجود فأر مزعج ومفسد ! يقطع الأسلاك ويقرض الآثاث ويمزق الثياب , لم تفلح أي حيلة لصيد هذا الفأر الفاسق !! فعرض الرجل قضيته على أحد الخبراء في شؤون الفئران فنصحه قائلا : أتدري من هو عدو الفأر اللدود , أجابه : القط !! , فقال له : إذن أحضر قطا إلى بيتك ليصيد الفأر !! أشترى الرجل قطا أليفا سريع البديهة !! وأطلقه في البيت , فلما شم الفأر رائحة القط أختار أن يغنم بما تبقى له من عمر وطبق المثل القائل " الهروب ثلثي المراجل " وأطلق ساقيه للريح وفر هاربا خارج المنزل ! فرح الرجل بهذا الإنتصار المعنوي على الفأر المشاغب , مضت الأيام فشعر القط بأنه محبوب الشعب داخل المنزل فأخذ يتصرف بعض التصرفات الغير لائقة فمرة أصاب بإظافره الحادة وجه ابن صاحب البيت الصغير وتسبب في نزيف في وجه الطفل , أمسك الرجل بالقط وألقى به خارج المنزل لأنه أصبح يخاف على أطفاله وبالذات الصغير المدلل .. عاد القط وقفز من فوق السور مبتسما في وجه صاحب البيت مطالبا بوجباته المستحقة وبأن يستمر الجميع في تدليله , كرر الرجل منظر إلقاء القط خارج المنزل والقط يزداد عنادا , فكر الرجل بالأمر وقال يجب أن أحضر كلبا حتى يهرب القط , أحضر كلبا وبالفعل لم يجرؤ القط على المكوث في المنزل وفر هاربا .. أحتل الكلب مكان الدلال بدلا عن القط لكنه أيضا وكعادة المدللين تصرف بوقاحة وعض ابن صاحب البيت من ذراعه مسببا له آلاما مزعجة .. ازدادات تصرفات الكلب وقاحة ففكر الرجل .. ماذا أفعل الآن كي أطرد الكلب , ففكر أن يحضر أسدا للبيت .. لكنه قال في نفسه : لو أحضرت أسدا ومن ثم أصاب هذا الأسد الغضب أو الجنون فقد يأكلني مع أفراد عائلتي .. لذلك قرر أن يحتفظ بالكلب عوضا عن أن يصاب بمصيبة أعظم ..

أحيانا تكون مشكلة الإنسان بسيطة ومقدور عليها لكن بتصرفاته الغير محسوبة والغير مدروسة قد تتطور المشاكل إلى مصائب والعياذ بالله .. أبعد الله عنا وعنكم المصائب والمشاكل ..

شعر ومشاعر !

9/18/2011 3:03:15 PM

إني غريق في بحار عيونك

والشط من خلفي معلق بجفونك

أكاد أغرق يا عيوني بدونك

حبيبتي أو هل أقول مصيبتي

يتقابل العشاق كل زمان

تتقابل الأنظار بالأحضان

أما كلانا نحن محرومان

من نظرة أو همسة

من بسمة أو لفتة

ما أعظم الحرمان

______

يا قطتي

يا لصتي ! يا قطتي ! يا غلطتي

هلا سمحت أن تعيدي بسمتي

كنت سرقت راحتي

والآن ألعن ساعتي

قلبي لديك والحنين ومهجتي

إما تداوي بعيونك عثرتي

أو هاتف يبدد وحدتي

ماذا أقدم بعد كل محبتي

هل انتحر حتى تذوقي حسرتي

قولي وغني يا حبيبة دنيتي

إني أحبك منذ تلك الساعة

لما غرقت بعينك يا قطتي

عيناك سهم قد أصاب سعادتي

فزرعت قلبي علقما يا غايتي

والله إني عالق في حيرتي

هل أنت حبي أم أراك جنتي

بالله قولي جاوبي في اللحظة

أشعلت نارا في فؤاد صامت

والماء عندي في شفاهك قطتي

من خدك بل ثغرك يا لصتي

وإن أردت سوف أكمل قصتي

وأنال منك حتى أعدم صحتي

يا ويلتي من حبك يا ويلتي!!

إني لعمرك قد بلغت تعاستي

قد ضاع مني موطني وقريتي

وضاع مني خافقي وحبيبتي

أخاف من يأس التعاسة أن أمزق سترتي

لم يبق عندي غير بعض كرامتي ومعزتي

إن افتقدها بعدها يا فرحتي يا فرحتي

هل من رجاء بعد هذا ساداتي

هل من بوادر لاحتواء الأزمة

___________

بان غصن البان والقلب انشرح

وبدت للروح ساعات الفرح

ها أنا الآن وخلي وحدنا

نبرئ الآلام من قلب جرح

فحبيبي كلما طاب الهوى

زارني في الليل والليل صفح

نلتقي في الفجر ساعات الدجى

ثم نمضي عندما يدنو الصبح

طول ليلي أقتنص من خده

قبلات طالما خلي سمح

وأنال من حبيبي مطلبي

همسات فسكون وحنان ومرح

وحبيبي دائم في وصله

طالما السر بقلبي لم أبح

فطلبت منه لقياه غدا

قال لبيك حبيبي وسمح

فقضينا الليل في كر وفر

قال عني قم فهيا واسترح

قلت خلي فلنعد ما قد سلف

قال سمعا وقبولا فاقترح

قلت يكفيني حبيبي ما مضى

إن قدري عند خلي قد وضح

قال بل قد صرت شيخا هرما

لم تعد بالكاد تغزو كالرمح

بل ظلمت يا عيوني خلك

إن عندي غيرك أنثى شبحّ!!

________________________

غردي وغردي وغردي

للكلام العذب هيا فاسردي

اعزفي برقة هيا اعزفي

واجذبيني بالحديث المترف

ودعي عنك كلاما مغرضا

فما لديهم غير قول زائف

أخفقي للمجد هيا أخفقي

مثل عصفور الصباح زقزقي

وارقصي مختالة في أعيني

ضمك الجفن وحزني مزقي

________________

وقالت لي وصلي صعب المنال

صعود الفضاء ولمس القمر

فقلت أحبك مهما تقولي

فداك فؤادي وكل البشر

سأصبر حتى تقولي حبيبي

وبعد الجفاف نزول المطر

سأصبر يوما ويوما ويوما !

ثلاثين يوما شداد أخر

سأصبر حتى أنال الورود

وللورد شوط كوخز الإبر

وأنت هواي بقلبي طعين

وحمر عيوني بدون سكر

فقالت لي أنت تعيس حزين

تعال مساء ليحلو السمر

فهل أدركت أن حبي عظيم

أرادت وصالي وحزت القمر

أو إنها بعد مرار السنين

تقول لقلبي العليل ارتحل

___________________

قصيدة حب

9/18/2011 4:23:19 PM

أميرة الحُسْنِ هيا فاقبلي وتجملي

وعَلَيََ ذا العبد الفقير تعطفي

بنت الكرام كريمة لن تبخلي

رفقا بحال متيم فتلطفي

إني سقطت ببحر حبك من علي

فتلقي حبي بالوصال وأسعفي

إن لم تعودي تطفئي ما تشعلي

سأصعد كالمجنون فوق الأسقف

وأقول للقوم الجلوس بأسفل

ها قد عرفتم من لحبي مجحف

ما عند قلبي من هموم فاغسلي

فالهم يملأ سطحه والأرفف

عنوان بيتي لا أظنك تجهلي

فالشوق أضحى قاتلا بل أعنف

إن كنت قرب البيت مري وانزلي

تجدين ترحيبا وجودا مسرف

أهديك وردات بعطر قرنفل

وأسقيك خمرا من يداي فشرفي

وأضيء أنوارا بعتم ينجلي

أهديك ألماسا وعطرا ومعطف

وعلى محب فأمري وتدللي

أوتار قلبي في يديك فاعزفي

لكن صليني أو سأصلى وابتلي

والسر في بئر فلا تتخوفي

فاليوم يوم العاشقين فحللي

معناه وصلا والمحبة فانصفي

_______________

ليلاي قد جنح اشتياقي

وشكوت بعدك للتلاقي

عهد الهوى لن يفنى باقي

حتى وإن بلغ التراقي

والوعي غاب بدون ساقي

عجز الطبيب وخاب راقي

قد مل هجرك والفراق

لم يجن منك سوى احتراق

فتعلقت بالساق ساق

وإلى الإله غدا مساقي

ليلاي قد زاد الهيام

والنور أمسى كالظلام

أضربت عن كل الطعام

من جور حبك لا أنام

فأنا المحب المستهام

بلغت محبتك العظام

في القلب تمضي كالسهام

فترفقي بنت الكرام

أصبحت سخرية اللئام

لن أحتمل سكت الكلام

ليلاي قد هاج الحنين

عهد الصبا تتذكرين

ما بيننا منذ السنين

أفلا أظنك تنكرين

إني لفارسك الأمين

أفبعد خبي تهجرين

فهوانا يكبر كالجنين

لن تخذلين وتقتلين

ليلاي حبك لي حياة

كالأرض عطشى للمياه

حتى ذكرتك في الصلاة

لم أستطع حبس الشفاه

فالقلب يسأل مبتغاه

من وصل معسول الشفاه

أنت له طوق النجاة

داوي جريحك يا فتاة

الحظوظ

9/18/2011 4:26:41 PM

حظي بدنيانا يشابه راحلا

من أرض قوم يرتجي الأمل

قصد الطريق بلا ضعف ولا كلل

سيرا حديثا راكبا جملا

أراد أن يحسو ماء بجعبتها

سقطت بأرض قربة جهلا

مضى براحلة تعثر خطوها

دميت ووافت ساعة الأجل

أرى كأن الحظ يسعفه

ها تلك بئرا خلفها سهلا

أتى ليروي ظامئا تعبا

سقط التعيس بها أيان يرتحل

هذا الفتي قد جاء ينقذه

فتقطع الحبل قبل وصوله الأعلى

يئس الخروج فغب الماء محتسيا

فإذا المياه سموما تقتل البغل

مات التعيس وكان الحظ يمقته

من نال حظا فلن يبلى ويعتل

أحد العلماء يفند النظرية النسبية وينقضها !!

9/19/2011 12:56:30 PM

النظرية النسبية بثوبها الجديد !

بدأت في إعداد مقال متكامل عن النظرية النسبية لأنشتاين , سألني صديقي ماذا تكتب ؟ قلت مقالا عن نظرية النسبية لأنشتاين العالم الفيزيائي الشهير , ابتسم وقال : من بالله عنده ذلك الشغف والإهتمام لقراءة بحث علمي فكيف بنظرية معقدة مثل هذه ؟! .. فكرت وقررت التراجع وأن أكتب هذا المقال البديل عن النظرية النسبية بثوبها الجديد !!

___

نظرية النسبية بثوبها الجديد

احتار في حسنك العلماء قبل الأدباء والشعراء , نيوتن يقول إن ما يشدني إليك هي جاذبيتك الرائعة وجمالك الأخاذ ! بينما أنشتاين يقول بأن ما يربطني بك هو سحرك الفتان والذي يُكَوِِن حولك غموضا وفتنة ومجالا أظل أسبح فيه وأدور وبحركة دائرية لا نهائية فكأنك الشمس وأنا الأرض !

فوجهك البدر أو البدر وجهك ..والخال الذي يعلو خدك ما هو إلا أحد الأقمار التي عبرت الفضاء ليتوسط نور خدك وليخسف أمام بدرك المضيء .. فأنت الشمس في النهار حين تشع طلعتك البهية البيضاء والتي يعلوها شفق الخجل الأحمر !! وفي الليل يسطع القمر على وجنتيك لتضيئي المكان حولك ...

قُلْتِ هيا شاعِرِي

يا أرَقٌٌ من وَصَفْ

صِفْ عيوني .. طَلًًتِي

لي وللشِعرِ الشرف !!

وجهك بدر مضيء

كل أضوائي خطف

وجهك شمس النهار

وَحَوَاليكِ أَلِفْ !

خَالُكِ في خَدِِكِ

زاد في قلبي الشغف

خَالُكِ قمر مضيء

مَرََ من باب الصدف

مَرََ قرب خدك

وَمِنَ الحُسْنِ كسف !

صار بدرا أسودا

وله النجم وقف !

أنت بيضاء الثلوج

لا شحوب أو كَلَفْ

لون خديك الغروب

شفق الشمس أَزَفْ

وعيون ناعسات

لها بيتهوفن عزف!

قربك تحلو الحياة

دون قَصْرِِ أو ترف

قالت اصحَ يا فتى !!

قد بَدَأْتَ بالخَرَفْ !!

فأنا بنت النجوم

حَدُُكَ شعر وَوَصْفْ !

لَسْتَ إلا كوكبا

عند إشعاعي اعتكف !

قال شعرا رائعا

ثم وَلََى وذَلَفْ !

زاَدكِ الحسن غرور !!!

لكِ في الطيشِ ملف !!

عُمْرِكِ وَضََائَتِي

هاهو اليوم انتصف !!

إن بقيتِ هكذا

عَمََنِي مِنْكِ القرف !

يا من هنا تتمنعين

وكأنك عَذَرا النجف !

إن شئت هيا فاركُنِي

وكأنكِ بعض التحف

أو ارقصي جنبي هنا

ها هنا طارٌ ودف !!!

أو سأهجو حسنك

وَسَأَقْلِبُ المرمرْ خزف !

وحتى يبكي قلبك

كمثل قط يرتجف!

قالت ففي بيتي هنا

في ذلك الركن غُرَفْ !

آتيك ليلا في الخفاء !!

فخذ عشاءك وانصرف !!!

سأقص ذَيََاكَ اللسان

لو أمرنا أحد عرف !

أقسمت إني صامت !

فلن أبوح وأعترف !

سأظل مثل الأبكم

أنكرت ما ذاك اقترف !!

قضيت ساعاتِِ هنا

كتبنا آلاف الصحف !

حتى تصافى حبرنا

ومدادنا نَشِفَ وَجَفْ !!

حتى تَوَرََدَ وجهُهَا !

وأصابني منها التلف !!

ونزعنا آهات اللقاء

وباقي الباقي سلف !!

والبحر في مد وجزر

سهم البواصل انحرف !

أنظر! هدا زلزالنا !

مقياس رختر قد شَلَفْ

وقد خَبَا بركاننا

غَمَرَ الصحاري وانعطف !

ثم انزوى عفريتنا!

صنع الحرائق وانصرف

هاقد قد شربنا نخبنا

عصير مانجو بالشُقَفْ !!

نهج الأحبة قبلنا !!

صرنا لهم خير خلف !!!

لم يدر بالأمر أحد

فأنا صدوق إن حَلَفْ

غير سعيد ورشا !

وكل قراء الصحف !!

لا تقرأ هذا الخبر !!

9/19/2011 2:51:10 PM

خبر غريب وملفت , فتاتان يحكم عليهما بالسجن عدة سنوات لإرغامهما شابا على فعل الجنس معهما !! ربما الكثير من الشباب يتمنى أن يحصل له هذا الموقف بل وسوف يشكر الفتيات على هذا الكرم الجنسي !! و قد يقول قائل ربما كانت الفتيات قبيحات المنظر !! أترككم مع هذا الخبر المنقول :

الحكم سبع سنوات على فتاتين كويتيتين اغتصبتا رجلا

دانت محكمة كويتية فتاتين بتهمة اختطاف رجل وإجباره على ممارسة الجنس معهما، وقضت بالحكم عليهما 7 سنوات.
وذكرت وسائل إعلامية أن "المرأتين أدينتا بتهمة "اغتصاب" الرجل عبر إجباره على ممارسة الجنس معهما"، فيما نفت المرأتين التهم الموجهة إليهما.

واستندت المحكمة في قرارها إلى أبحاث الشرطة التي قالت إن "المتهمتين هتكتا عرض شاب بأن جردتاه من ثيابه وأرغمتاه على ممارسة الجنس معهما، وارتكبتا تعدياً عليه بأن قامتا بجذبه من مؤخرة رأسه ودفعتاه لارتكاب الفاحشة".

كما اعتمدت المحكمة على التقرير الطبي الذي أثبت أن "المتهمتين ضربتا المجني عليه على نحو ملموس، حيث أحدثتا فيه عدد من الإصابات لإرغامه على ما يرغبانه".

ونفت المرأتان التهمة الموجهة إليهما وما زال بإمكانهما رفع القضية إلى محكمة التمييز التي لا يمكن نقض أحكامها.

وكانت محكمة البداية حكمت على المرأتين بالسجن 15 عاما إلا أن محكمة الاستئناف خفضت الحكم إلى سبع سنوات.

المصدر صحيفة سيريا نيوز

القوة الناعمة !!

9/20/2011 6:09:46 AM

يقال بأن الشمس والريح قد تراهنتا على أحد الرجال والذي كان يلبس معطفا من الجلد بأن تتمكن أي منهما من انتزاع المعطف , قالت الريح أنا أستطيع أن أنزع معطفه بسهولة !! هبت الريح بشكل عاصف وشديد فما كان من الرجل إلا أن تشبث بكل قوة بالمعطف حتى لا يطير من قوة الريح لذلك لم تستطع الريح أن تجعله ينزع المعطف .. قالت الشمس للريح : أنظري كيف أجعله ينزع معطفه , إرتفعت الشمس في كبد السماء وازدادت حرارتها .. شعر الرجل بالحر الشديد فنزع على الفور معطفه الجلدي !! ضحكت الشمس وقالت للريح : إنظري كيف باستطاعتنا الوصول إلى ما نريد باستخدام الوسيلة المناسبة وليس بالعنف والعناد .. كسبت الشمس الرهان وغضبت الريح بعد أن قامرت وخسرت فلوس الرهان ! ربما تحاول الريح أن تؤذي الرجل بطرق أخرى نكاية به لأنه لم يجعلها تكسب الرهان والقمار , لعن الله القمار وأهله .

بعد أن أدت رقصتها !!

11/16/2011 1:04:36 PM

الراقصة اللهلوبة سوزي النَوَرِيًة الأصل والعربية المنشأ والحلزونية المذهب و بعد أن أدت رقصتها المميزة جلست تحيي زبائنها ومحبيها في الكاباريه. أعتدلت في جلستها وكأنها تريد أن تقول شيء مهم :

أنا أشوف يا حبايبي انه لازم على الرئيس الأسد انه يتنحى

ردت زميلاتها : ليه يا أبلا

فردت سوزي : عدد الجمهور قل في الحفلات نتيجة ازدياد الوعي الوطني .. احنا عايزين حكومة هَلْسْ تواكب المنطقة حتى كله يرقص على وحده ونص ويزيد الجمهور العربي الراقص .

عندما أنقذني صدام حسين!

11/16/2011 2:00:40 PM

عثمان العمير .. رجل ناجح يبهرك بصراحته .. كما يبهرك بحياكته للقصص بأسلوب جذاب .. هذا مقال منقول عنه ..

بقلم عثمان العمير بتاريخ السبـت 09 ربيـع الاول 1424 هـ 10 مايو 2003 العدد 8929 جريدة الشرق الأوسط:

___________________

أنا مدينٌ أبدي للعراق، ومدينٌ لصدام حسين.

أما دينُ العراق، فهو يبدأ منذ الطفولة وتباشير الحياة، فلقد كان ممكناً أن أكون عراقياً بالولادة، لو قرر والدي الخروج من مدينته الصغيرة «الزلفي» ولحق بإخوته الأربعة، الذين تركوا السعودية، وسافروا إلى هناك.

لم أولد حين كانوا يأتون إلى «البلاد» فلا يتلقاهم أبوهم (جدي)، ذلك الذي يذكرني بوالد «كافكا». لا يكلمهم، لا يصافحهم، ولا يسمح لهم بتقبيله، لأنهم في عرف ذاك الزمان يعيشون في بلادٍ يقطنها الكفار!!

أتذكر في صباحي الأشياء العراقية، والمفاجآت العراقية، وكانت بغداد أولَ مدينة عربية خارج الجزيرة أذهبُ إليها لأتعاطى خمرَ حضارتها، أتابعُ بإعجابٍ شارع أبو نواس، وأذهب إلى مكتبة المثنى في شارع المتنبي، وأمشي على الرصافة وألوم إمامنا أبا حنيفة، لأنه حلّل النبيذ.

ديون العراق عليّ كثيرةٌ، وكبيرة في الثقافة التي شربناها حتى الثمالة، والحبّ الرائع الوارف، الذي كان في لندن، لكنه بغدادي خالص المعنى والمبنى!

ثم في الأصدقاء والأساتذة الذين تعلمتُ منهم أكاسير الحياة، وتجاديف التجربة ومسالك المعرفة، وهذا دينٌ للعراق أو ديونٌ لا تعدُ ولا تردُ ولا يحتملها شخصي الضعيف.

أما دينُ الرئيس السابق، السيد صدام حسين، فهو يستحقُ الرواية، بعد أن هدأت العقول، وأنى لها أن تهدأ؟ وصَفَت النظرات، وكيف لها أن تصفو؟ فقد تفضل ودعاني إلى بغداد قبيل حرب الخليج الثانية بشهور، وكنتُ وقتها أشغلُ منصب رئيس تحرير «الشرق الأوسط»، واتخذتُ موقفاً مؤيداً للعراق في حربه ضد إيران، لأسبابٍ سعوديةٍ وخليجيةٍ بحتةٍ لا علاقة لها عرقياً أو طائفياً.

اُستقبلتُ في بغداد، وظللت أنتظرُ خمسة أيام كانت عليّ صعبة، لا لأن القلب والعقل لا يعشقان بغداد، بل لأنني لا أستطيعُ أن أبقى بعيداً عن مقر عملي، في وقت لا أعرفُ متى وأين سأقابل الرئيس؟

سكنتُ في فندق الرشيد، وفي ضيافة الحكومة العراقية، وبعد انتظارٍ ذهبتُ إليه في طائرة خاصة تقلني من مطار المثنى بعد تجريدي من أملاكي والحقيبة العملية، وكنتُ قبلها أتناول الغداء والعشاء على حساب العراق، ومن ثمّ زرته مرةً ثانية قبيل الحرب المشؤومة.

بعد نهاية اللقاء عدتُ إلى بغداد على ذات الطائرة، التي اصطحبني عليها المفكر البعثي الأستاذ سعدون حمادي.

هل انتهت القصة؟

لا!

اتصل بي شخصٌ ظهر ذلك اليوم، وقبل السفر، وقال لي ان معه هدية الرئيس يريد أن يسلمني إياها!. والحق أنني أصبتُ بارتباكٍ شديد، ولم يكن الارتباك ناتجاً عن نزاهة الصالحين وطهارة القديسين! فلا أبرئُ نفسي، والنفسُ أمارة بالسوء، ولكن قوانين الشركة التي أعمل فيها تمنع لمس الهدايا أو أخذها، ولأنني ابنُ صحراء الجزيرة التي أنتجت الضب والظباء.. جعلتُ أضربُ أخماساً بأسداسٍ، كيف أتصرف؟

هل أعتذر عن عدم قبول الهدية، أم أقبلها ثم أعيدها عندما أصل إلى لندن أو أسلمها إلى الشركة التي أعملُ فيها؟!

عندما نزلت إلى صالة الاستقبال، كانت يد عقيد في الجيش تمتد لي من قامة فارعةٍ، وقال بأدبٍ عراقي مشهود: هاك هدية السيد الرئيس، حفظه الله، مع تحياته وسلامه لك. تناولتُ الظرفَ الكبيرَ، بيدٍ لا تخلو من الارتعاش، ومئات الأطياف تدور في بالي ودعوته للجلوس، وفتحتُ الظرف أمامه، ويا للمفاجأة الطيبة، كانت ألبوماً من الصور التي التقطت للرئيس أثناء المقابلة. تنفستُ الصعداء، وعدتُ إلى لندن وأنا أشعر بالاعتزاز، لأنني خرجتُ من بغداد بلا هدية عدا صوري مع الرئيس.

ومضت الأيام والسنوات وكنتُ في حديث مع الصحافي العراقي اللامع سعد البزاز، وتذاكرنا بعض الأمور، قال لي: تعال أتذكر هدية الألبوم؟ قلت وما هدية الألبوم؟

قال انه جرت العادة أن الصحافي الذي يقابل الرئيس يعطى مائة ألف دولار، أما في حالتك فكانت قصة! تداول المسؤولون في الكيفية التي تُكَرَّم فيها، فأصيبوا بحيرة لأن الصحافي رئيس تحرير جريدة «الشرق الأوسط».

قالوا: كيف نعطي صحافياً محسوباً على الملك فهد بن عبد العزيز مائة ألف دولار؟! قد لا يقبل وقد يعتبرها أقل، ثم هو في لندن ولا نستطيع أن نهدي له سيارة. وتداول الجميع الأمرَ، ثم رُفع إلى ولي الأمر، فجاء التوجيه بأن يكتفى بألبوم صورٍ لأنه سيقدرها أكثر!

لا أعلمُ لو أعطيت المائة ألف دولار في ذلك الحين أو بعد حين، كيف سأتصرف؟ فمن الصعب أن يدّعي الإنسان الطهارة والعفة.

لكن الحال يقتضي أن أسجل ما حدث لي، وما أنا مدين به للشعب العراقي ـ الذي يحكم نفسه خلفاً لصدام حسين ـ بما انفقه من خزينته علي... وهكذا فأنا مدين للحكومة الديمقراطية المنتخبة بما يلي:

تكلفة إقامة خمسة أيام في فندق الرشيد، ثمن تذكرة طائرة بغداد ـ البصرة/ البصرة ـ بغداد، بالاضافة الى المبالغ التي دفعها السيد لطيف نصيف جاسم، وزير الإعلام آنذاك، الذي تفضل مشكوراً بمرافقتي لأكثر من مطعم ودفع الحساب عني، وكذلك زرتُ الأستاذ المرحوم فاضل البراك، الذي قتله صدام وإخوته في ما بعد، وتناولت الطعام عنده.

وسوف أكونُ سعيداً أن أسددَ هذه المبالغ، عندما تنتخب الحكومة العراقية الشرعية، وربما كنتُ أكثر سعادة لو رأيت الزملاء والأصدقاء ممن لديهم التزامات سابقة مثلي أن يبادروا إلى سداد المبالغ التي حصلوا عليها أو أنفقت عليهم من أموال الشعب العراقي!

دعوني أحلم أن نفعل ذلك، كرجال إعلام... نتصرف بفروسية، أو نعترف على الأقل، حتى ننجز قدراً من الشفافية في تعاملنا مع ذواتنا، ومع شعب العراق.

ولنترجم حماستنا مع شعب العراق، وتصدينا للنيابة عنه في العمل والتفكير والوطنية إلى ما يعتبر مبادرة مشكورة، لإعادة أمواله التي هو في أمس الحاجة إليها.

نقلا عن جريدة الشرق الأوسط

عثمان العمير يصف الذين لا يسمعون الموسيقى ويستمتعون بها بــ"الأغنام"!!!

11/16/2011 2:20:24 PM

من منا لا يحلم بالخلود والحياة الأبدية !! لكنها سنة الحياة , كان العلماء في السابق يحاولون اكتشاف إكسير الحياة والخلود , لا أحد ينكر بأن التقدم العلمي والطبي ساهم في إطالة عمر البشر 20 عاما فبعد أن كان المتوسط من خمسين إلى ستين عاما أصبح من سبعين إلى ثمانين عاما ..

الصحفي الشهير عثمان العمير قد يفكر في تحنيط نفسه لعل العلماء يجدون حلا لمشكلة الموت الأزلية ومن ثم يعود للحياة !! في مكان آخر يصف من لا يحب الموسيقى بالحيوان !! له تفسيره الخاص بالطبع فهو ربما يقصد بأن طبيعة الإنسان حب الموسيقى .. بل يا أستاذ عثمان إن الحيوان ليطرب للموسيقى مثل الإنسان فالجِمَال يطربها الحداء وتتحرك منسجمة تحت تأثيره وبعض النباتات تنمو بشكل أفضل تحت أنغام الموسيقى ..

إليكم هذا المقال المنقول :

في لقاء ببرنامج نقطة تحول الذي تبثة قناة ام بي سي
05-30-2010 12:38 PM

صحيفة نجران : متابعات

اثارت التصريحات التي أطلقها صاحب موقع "ايلاف" الصحفي عثمان العمير في برنامج "نقطة تحول" والتي بثته قناة MBC يوم أمس السبت ، فقد حملت مواقع ومنتديات الكترونية انتقادات واسعة حينما وصف الذين لا يسمعون الموسيقى ويستمتعون بها بأنهم كـ"الأغنام"، أما من يحرمونها فانهم "في آخر مرتبة من الحيوانات".

واعتبر أن الشعوب التي لا تهتم بالموسيقى، تسير في الحياة كالأغنام، وأنَّ الموسيقى المتطوِّرة هي الدليل على رقي وحضارة المجتمعات ،في اشارة منه الى أنَّ السعوديين سواء من داخل المؤسسة الدينية أوخارجها يفتون بتحريم الموسيقى والغناء.

وأكد العمير ما صرح به وقت سابق بانه يأمل بايجاد حل لمشكلة الموت ، وتوقع أن يكتشف العلماء حلا لتلك المشكلة نظرا إلى التطور العلمي المهول الذي شهده العالم حديثا، وقال: "أعتقد أن الإنسان بعد التطور في العلم، أثبت أن كل شيء ممكن أن يحدث، فلو استعرضنا حجم التقدم الإنساني في مجال العلم والتطور والإبصار، فسيصبح الهروب من الموت شيء محتمل".

واعترف العمير بحصوله على "الشرهات" من الملوك، معتبرا بأنها نوع من التكريم، وقال إنه أخذ "شرهة" واحدة من المغفور له الملك فهد، وأخرى من الملك عبدالله، مؤكدا أنه لا يحب أن تكون "الشرهة" قليلة، مشيرا إلى أن "الشرهة" التي حصل عليها من الملك فهد كانت مكونة من 6 أرقام، وكان المبلغ بالريال ثم تحولت إلى الدولار، ولكنه لم يكشف عن حجم المبلغ على وجه التحديد.

ووصف العمير نفسه أنه مادي؛ لأن الكون خلق من المادة، وأنه يحب الأموال لأنها تجلب السعادة، وأن الروحانيات ليس عليه أن يظهرها للجميع، ولكن يكفيه أن يحس بها بداخله.

وقال أن حياته شهدت تحولا جذريا، بفعل "نكتة" كتبها على الحائط أثناء دراسته في المدينة المنورة، ليخرج على إثرها إلى الرياض بعد فصله من قبل ادارة المدرسة ، معترفا بأن والده كان يتمنى أن يراه داعية إسلاميا مثله، غير أنه اختار دخول بلاط صاحبة الجلالة ، لافتا إلى أنه استفاد بشكل كبير من ثقافة والدته المتعلمة.

وعن استقراره في لندن، أشار إلى أنه كان ينوي عدم الرجوع إلى المملكة مرة أخرى، وقرر أن تكون لندن هي المحطة الأخيرة، ومكان استقراره بقية حياته، مشيرا إلى أن صداقات قليلة جدًّا في حياته هي التي استمرت 30 عاما منذ قدومه إلى لندن، واصفا الصداقات الطويلة بأنها تضرّ بالصحة والعقل.

وأكد العمير أن تجربته في لندن حملت كثيرا من التحولات الفكرية والاجتماعية والمهنية على حدّ سواء؛ حيث شهدت تنامي علاقاته بأقطاب الفكر والسياسة ، نافيا عنه ارتباطه بالماسونية ساخرا من اتهموه بها، معترفا بانها الى جانبه في مقره بلندن ولكن لم تقدم له طلبا للانضمام اليها .

نقلا عن صحيفة نجران

حق الإهانة المقدس !!

11/19/2011 9:41:28 AM

عائلة تعيس عودة تتكون من خمسة أشخاص هو وزوجته وولدين وابنة وحيدة آخر العنقود .. يجتاح الطوفان قريته الجميلة المسماه القرية الضايعة , يترك تعيس عودة قريته الجميلة هاربا من الطوفان إلى القرية المجاورة المسماه جيت والله جابك !!

أعين أهل القرية تنظر إلى القادم بنظرات ريبة في شك في احتقار وازدراء فكيف يهرب هذا الجبان من وجه الطوفان فكان عليه أن يقف ويحارب الطوفان حتى آخر فرد من عائلته وحتى آخر قرد في قريته.

يجيب تعيس عودة عن الأسئلة التائهة في عيون أهل القرية المستضيفة حتى دون أن يسألوا : يا ناس ياهوه , لم يكن أمامي وأمام عائلتي غير الفرار من وجه الطوفان حتى يأذن الله بالعودة إلى القرية الغارقة .

يجيب أهل القرية : متى سوف تغور وتنقلع من قريتنا , أنت ضيف ثقيل ويجب أن تتمسك بحقك في مقاومة الطوفان وفي العودة إلى قريتك , سوف نساعدك ما أمكن حتى تعود

تعيس عودة يفرح بهذه الهبََه(بتشديد الباء) من قبل أهل القرية المستضيفة

اهل القرية يتشاورون ويقررون ما يلي حتى يساعدوا تعيس عودة في العودة والتمسك بقريته الغارقة :

1- عدم منحه أي جواز سفر حتى لا يفكر في الهرب والإستقرار في بلد ثالث عندها سوف تضيع القرية الغارقة

2- ممنوع أن يعمل في القرية لأن جوعه سوف يذكره دوما بمأساته وبقريته

3- ممنوع أن يتزوج أبناؤه من بنات القرية لأن ذلك يعني استقراره ونسيانه لقريته

4- لا بأس من أن تتزوج ابنته من أحد شباب القرية لأن أولادها يتبعون أبيهم

5- يحرم من اي حقوق إنسانية أو اجتماعية أو سياسيه حتى يزداد صلابة ويزداد اصرارا على المطالبة بحقه في العوده

6- بذل كل الجهد لإبعاده هو وعائلته إلى بلد يقبل باستضافته ويفضل أن يكون البلد بعيدا جدا جدا عن قريته فكلما زادت المسافة زاد الشوق إلى القرية

7- ملاحظة أن البند السادس من هذه الوثيقة لا يتعارض مع البند الأول لأن الغرض من الوثيقة جعل تعيس عودة يعيش مشرد وبدون هوية إلى الأبد حتى يتمسك بحق العودة المقدس

يسلم تعيس عودة أمره إلى الله فليس أمامه إلا القبول بهذه الوثيقة المقدسة والتي أقرها أفراد القرية الشقيقة والحريصه على مصلحته وعلى حفظ حقوقه ..

أبناء تعيس عودة يبحثان بين الجبال والوديان عن عمل فيخرج لهما عشرة من شباب القرية المستضيفة فيبرحوهم ضربا حتى كادا أن يفارقا الحياة ..

يذهب تعيس عودة وأولاده إلى قاضي القرية النزيه , ويجمع الخصوم ويسأل المعتدين عن سبب اعتداءهم على أولاد تعيس عودة فيقولون أنهم فعلوا ذلك حتى يشعران مع الضرب بحلاوة قريتهم الضائعة وحتى يتمسكان بالعودة إليها .. يقول القاضي : والله فكرة معقولة والضرب لصالحهم . حكمنا ببراءة المعتدين مع تغريم أولاد تعيس عودة وتحميلهم ثمن العصي المتكسرة على أضلاعهم ..

ابنة عودة المسكينة تذهب إلى السوق لتشتري غرضا لوالدتها , يحاول أحد أبناء القرية التحرش بها , تهرب ويمر القاضي مصادفة وتلجأ اليه , فينهر المتحرش بها فيقول إنه فعل ذلك حتى تخاف ولا تفكر في الإستقرار في القرية ولا تنسى قريتها الأصلية , يأمرها القاضي بالعودة إلى منزلها ويشعر بالسعادة من أفكار المعتدي البناءة ..

يقرر أهل القرية أن يجمعوا تعيس عودة وأولاده كل يوم إربعاء , ويربطوهم ويجلدوهم ويجعلونهم يرددون : العودة .. حق العودة .. حق العودة

يصيح تعيس عودة وهو يبكي : آآآآآآبوكم لا آآآآآبو حق العودة .. هذا حق الإهانة والعبودية وليس حق العودة !!! والله الطوفان كان أرحم منكم وأكرم منكم وأحسن أخلاق منكم ..

يضحك أهل القرية مستمتعين بمعاناة تعيس عودة ... وينفض الساااااامر ...

تزوج واحدة واشتري عشر جواري بصفة قانونية !!!

3/8/2012 8:53:11 AM

حزب تونسي يطالب بنص دستوري يمنح الرجل حق التمتع بالجواري

طالب حزب تونس بقانون ينص على تعدد الزوجات، أو اعتماد نظام الجواري.

وقال البحري الجلاصي رئيس حزب الانفتاح والوفاء التونسي في تصريح نشرته صحيفة "الصريح" التونسية، الاربعاء، إنه يطالب المجلس الوطني التأسيسي بأن ينص الدستور التونسي الجديد على "حق كل تونسي في اتخاذ جارية إلى جانب زوجته، والتمتع بما ملكت يمينه".

ودعا إلى إلغاء كل فصل قانوني يُجرم هذه العلاقة التي وصفها بـ"الشرعية"، مشددا في الوقت عينه على ضرورة "تقنين الجواري، واعتبار ذلك حقا متاحا للرجال المتزوجين بواحدة، وتصنيف الجارية ضمن خانة "ما ملكت أيمانهم".

وإعتبر الجلاصي أن الجارية هي "الحل الأنجع لإعادة التوازن الاجتماعي والأخلاقي للمجتمع التونسي الذي تضرر بعلمانية مجلة "قانون" الأحوال الشخصية، وعانى على مدى خمسة عقود من الزمن من تجريم تعدد الزوجات".

وتأتي هذه التصريحات التي وُصفت بـ"القنبلة"، فيما تستعد المرأة التونسية بالاحتفال باليوم العالمي لها، وسط تخوفات متزايدة من تنامي الدعوات المطالبة باعتماد الشريعة الإسلامية كمصدر للتشريع في البلاد، وبالتالي تنقيح قانون الأحوال الشخصية لجهة حذف المواد التي تحرم تعدد الزوجات.

وكان النقاش حول ضرورة التنصيص على اعتماد الشريعة الإسلامية ضمن مرجعيات الدستور التونسي الجديد قد أثار جدلا واسعا داخل أروقة المجلس الوطني التأسيسي المكلف بصياغة الدستور التونسي الجديد.

وقد طالب نواب حركة النهضة الإسلامية باعتماد الشريعة الإسلامية كمصدر أساسي للتشريع في الدستور الجديد، حيث اعتبر الصحبي عتيق، رئيس كتلة حركة النهضة، أن " التخوف" من الشريعة الإسلامية، غير مبرر، وناجم عن اعتقاد بأنها تختزل في " المبادئ الزجرية والردعية".

وأشار إلى أن حركته تطالب باعتماد الشريعة الإسلامية "مرجعا للتشريع وليس مرجعا للدستور، ذلك أن مثل هذا التنصيص يعتبر عاديا في السياق التاريخي الذي تعيشه تونس ومنطقيا بالنظر إلى مرجعية الشعب التونسي وهويته".

وفي المقابل، رفض نواب القوى السياسية والتقدمية الأخرى في المجلس الوطني التأسيسي هذا الطرح، وأعربوا عن خشيتهم من القراءات المتشددة للدين الإسلامي، وأصروا على الاكتفاء بالتنصيص على أن الإسلام دين الدولة التونسية.

وطالبوا بإرساء المبادئ الأساسية للدولة العصرية دون التوظيف السياسي للدين الإسلامي، باعتبار أن التنصيص "على اعتماد الشريعة الإسلامية مصدرا أساسيا أو مصدرا من بين مصادر التشريع التونسي يفتح الباب لتأويلات لا يعرف منتهاها "

المصدر : موقع البوابة

نظرية الإمام علي (ع) في خلق الكون

7/10/2012 3:52:40 PM

للإمام علي ابن أبي طالب عليه السلام نظرية في خلق الكون .. وقبل أن أبدأ أود القول باني لست شيعيا مع إني أحب آل بيت الرسول (ص) وأقصد آل البيت السيدة فاطمة رضي الله عنها وزوجها أمير المؤمنين علي ابن ابي طالب وأولادهما الحسن والحسين عليهم السلام ونقول عليهم السلام لأننا في كل صلاة نقول " اللهم صل على محمد وعلى آل محمد "

نرجع للموضوع فللإمام علي نظرية في خلق الكون فكما ندرس حاليا نظرية الإنفجار العظيم وغيرها من النظريات التي تفسر خلق الكون فَحَرِيٌ بِنَا أن ندرس النظريات السابقة مثل ما ورد في كتاب نهج البلاغة في خطب الإمام علي ابن أبي طالب .. ونقرأ خطبته التالية عن خلق الكون مع شرح معاني الكلمات التي قد تصعب على البعض :

يقول الإمام علي (ع) :

أَنْشَأَ الخَلْقَ إنْشَاءً، وَابْتَدَأَهُ ابْتِدَاءً، بِلاَ رَوِيَّة أَجَالَهَا(1)، وَلاَ تَجْرِبَة اسْتَفَادَهَا، وَلاَ حَرَكَة أَحْدَثَهَا، وَلاَ هَمَامَةِ نَفْس(2) اظْطَرَبَ فِيهَا.
أَحَالَ الاْشياءَ لاَِوْقَاتِهَا، وَلاََمَ(3) بَيْنَ مُخْتَلِفَاتِهَا، وَغَرَّزَ غَرائِزَهَا(4)، وَأَلزَمَهَا أشْبَاحَهَا، عَالِماً بِهَا قَبْلَ ابْتِدَائِهَا، مُحِيطاً بِحُدُودِها وَانْتِهَائِهَا، عَارفاً بِقَرَائِنِها وَأَحْنَائِهَا(5).

ثُمَّ أَنْشَأَ ـ سُبْحَانَهُ ـ فَتْقَ الاَْجْوَاءِ، وَشَقَّ الاَْرْجَاءِ، وَسَكَائِكَ(6) الَهوَاءِ، فأَجازَ فِيهَا مَاءً مُتَلاطِماً تَيَّارُهُ(7)، مُتَراكِماً زَخَّارُهُ(8)، حَمَلَهُ عَلَى مَتْنِ لرِّيحِ الْعَاصِفَةِ، وَالزَّعْزَعِ(1) الْقَاصِفَةِ، فَأَمَرَها بِرَدِّهِ، وَسَلَّطَهَا عَلَى شَدِّهِ، وَقَرنَهَا إِلَى حَدِّهِ، الهَوَاءُ مِنْ تَحْتِها فَتِيقٌ(2)، وَالمَاءُ مِنْ فَوْقِهَا دَفِيقٌ(3).
ثُمَّ أَنْشَأَ سُبْحَانَهُ رِيحاً اعْتَقَمَ مَهَبَّهَا(4)، وَأَدَامَ مُرَبَّهَا(5)، وَأَعْصَفَ مَجْرَاها، وَأَبْعَدَ مَنْشَاهَا، فَأَمَرَها بِتَصْفِيقِ المَاءِ(6) الزَّخَّارِ، وَإِثَارَةِ مَوْجِ البِحَارِ، فَمَخَضَتْهُ(7) مَخْضَ السِّقَاءِ، وَعَصَفَتْ بهِ عَصْفَهَا بِالفَضَاءِ، تَرُدُّ أَوَّلَهُ عَلَى آخِرِهِ، وَسَاجِيَهُ(8) عَلَى مَائِرِهِ(9)، حَتَّى عَبَّ عُبَابُهُ، وَرَمَى بِالزَّبَدِ رُكَامُهُ(10)،

فَرَفَعَهُ فِي هَوَاء مُنْفَتِق، وَجَوٍّ مُنْفَهِق(1)، فَسَوَّى مِنْهُ سَبْعَ سَموَات، جَعَلَ سُفْلاَهُنَّ مَوْجاً مَكْفُوفاً(2)، وَعُلْيَاهُنَّ سَقْفاً مَحْفُوظاً، وَسَمْكاً مَرْفُوعاً، بِغَيْر عَمَد يَدْعَمُهَا، وَلا دِسَار(3) يَنْظِمُها.
ثُمَّ زَيَّنَهَا بِزينَةِ الكَوَاكِبِ، وَضِياءِ الثَّوَاقِبِ(4)، وَأَجْرَى فِيها سِرَاجاً مُسْتَطِيراً(5)، وَقَمَراً مُنِيراً: في فَلَك دَائِر، وَسَقْف سَائِر، وَرَقِيم(6) مَائِر.

معاني الكلمات :

1. الرّوِيّة: الفكر، وأجالها: أدارها وَرَدَدَها.
2. هَمَامَة النفس ـ بفتح الهاء ـ : اهتمامها بالامر وقصدها إليه.
3. لاََمَ: قَرَنَ.
4. غَرّزَ غَرائزها: أودع فيها طباعها.
5. القرائن ـ هنا ـ : جمع قَرُونة وهي النفس، والاحْنَاء: جمع حِنْو ـ بالكسرـ : وهو الجانب.
6. السكائك: جمع سُكاكة ـ بالضم ـ : وهي الهواء الملاقي عنان السماء.
7. التيّار ـ هناـ : الموج.
8. الزّخّار: الشديد الزخر، أي الامتداد والارتفاع.

9. الزّعزع: الريح الّتي تزعزع كلّ ثابت.
10. الفتيق: المفتوق.
11. الدفيق: المدفوق.
12. اعْتَقَمَ مَهَبَّهَا: جعل هبوبها عقيماً، والريح العقيم التي لا تلقح سحاباً ولا شجراً.
13. مُرَبّها ـ بضم الميم ـ مصدر ميمي من أرَبّ بالمكان: لازمه، فالمُرَبّ: المُلازَمة.
14. تَصْفيق الماء: تحريكه وتقليبه.
15. مَخَضَتْهُ: حرّكته بشدّة كما يُمْخَضُ السّقاء.
16. الساجي: الساكن.
17. المائر: الذي يذهب ويجيء.
18. رُكامُهُ: ما تراكم منه بعضه على بعض.

19. المُنفَهِقُ: المفتوح الواسع.
20. المكفوف: الممنوع من السّيَلان.
21. الدِّسَار: واحدُ الدّسُر، وهي المسَامير.
22. الثّوَاقب: المنيرة المشرقة.
23. مُسْتَطِيراً: منتشر الضياء، وهو الشمس.
24. الرّقِيمُ: اسم من اسماء الفلك: سُمّي به لانه مرقوم بالكواكب.

التعليق :

لو تقرأوا كلام الإمام بتمعن , تراه يتحدث عن مواد في حالة ضغط وتموج وكأنه يقول بأن هذه المواد واقعة تحت ضغط هائل .. ثم يقول بأن هذه المواد انتشرت في الأجواء .. وهنا تقارب كبير مع مفهوم نظرية الإنفجار العظيم .. تذكروا أننا هنا لا نناقش من خلق الكون ولكن نناقش كيفية خلق الكون وهذا الأمر حث عليه القرأن الكريم "الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ "

المرجع : كتاب نهج البلاغة

قراصنة الكاريبي .. إبداع فني وتألق ملفت لجوني ديب

7/11/2012 9:17:45 AM

تعتبر سلسلة أفلام قراصنة الكاريبي من أمتع وأجمل الأفلام التي عرضتها السينما العالمية في ظل إخراج رائع ونجوم كبار على رأسهم الممثل المميز والرائع جوني ديب . لقد تم إنتاج أربعة أجزاء من هذه السلسلة وهي :

The Curse Of the Black Pearl

Dead Mans Chest

At Worlds End

On Stranger Tides

جوني ديب مع مخرج الجزء الرابع روب مارشال

وقد تم إنتاج هذه السلسلة إبتداء من عام 2003 وآخرها تم إنتاجه العام الماضي 2011, وقد قام المخرج روب مارشال بإخراج الجزء الأخير , وقد يتم إنتاج الجزء الخامس منه والذي تتبناه شركة والت ديزني العملاقة , وقد شاركت الأسبانية خفيفة الظل بينالوب الممثل جوني ديب بطولة الجزء الرابع .

جاك سبارو

حقيقة ما يذهل في هذه الأفلام هو الفانتازيا الرائعة والخيال الممتع الجميل والذي يتناول قصة حدثت في القرن الثامن عشر مخلوطة بأحداث خيالية رائعة تجمع بين الإبهار والكوميديا والتشويق الذي لا حدود له , وما ميز هذه الأعمال شخصية جاك سبارو ذلك القرصان المذهل بحركاته والذي جسده جوني ديب بطريقة فاق فيها معظم فناني زمانه أو حتى من سبقه ..

أعتقد بأن العديد منكم شاهد هذه الأفلام المميزة ..

فلسطين وإثبات زيف اليهود

11/15/2012 10:34:43 AM

PALAESTINA

اسم فلسطين اسم قديم قدم التاريخ , وقد سكن العرب الكنعانيون فلسطين منذ آلاف السنين , أما اليهود أو العبرانيون فليسوا سوى قوم عبروا من وإلى فلسطين كبدو رحل . تظل فلسطين وسوف تبقى للفلسطينيين . هنا خريطة قديمة جدا منذ القرن الخامس الميلادي أي منذ أكثر من ألف وخمسمائة عام , أي قبل البعثة النبوية , هذه الخريطة تذكر فلسطين على إنها مقاطعة ضمن الأبرشية الشرقية التابعة للإمبراطورية الرومانية ..

ودع هريرة يا أعشى

9/20/2011 3:21:18 PM

وَدِعْ هريرة إن الركب مرتحل

مالي وللأعشى إذا ما حل أو رحلوا

فالعقل يشغله هًمٌ أَلَمً به

قد ينبت الشيب في رأسي ويشتعل

فنحن اليوم في ذل ومهزلة

جرح الفؤاد عميق ليس يندمل

كنا نبيت ببرج أسمه الأسد

واليوم نسكن برج الجدي أو حمل

كنا الأسود فلا خوف يؤرقنا

واليوم يقهرنا الإحباط والوجل

اليهود وهلال السماء

9/21/2011 8:23:21 AM

الهلال.. وظهور الهلال الذي يمثل علامة على بداية الشهر في السنة القمرية والتي تتكون من 354 يوم , المسلمون يستخدمون السنة القمرية في التقويم ولتحديد المواسم الدينية والأعياد , اليهود قد سبقوا المسلمين بمئات السنين حين اعتمدوا على التقويم القمري لسنتهم , لكن لرغبة اليهود بالإحتفال بأعيادهم المختلفة مثل عيد الفصح في نفس الوقت في كل عام أي حسب السنة الشمسية , ولأن السنة الشمسية أطول من السنة القمرية بأحد عشر يوما فهم وحتى يحافظوا على ثبات عدد أيام السنة وأن تكون أيامها 365 يوم وحتى تكون أعيادهم ومناسباتهم الدينية ثابته (هكذا كان يفعل العرب في الجاهلية بما يسمى النسيء) فقد أضاف اليهود شهرا كاملا بعد شهر آذار وسموه آذار الثاني وأضافوه على السنه بمعدل مره كل سنتين أي أنهم وخلال تسعة عشر عاما يضيفون سبعة أشهر كاملة لبعض السنوات وهي السنوات الكبيسة عندهم ففي خلال 19 عاما تكون السنة الكبيسة في السنة الثالثة والسادسة والثامنه والحادية عشر والرابعة عشر والسابعة عشر والتاسعة عشر !! وباقي السنوات تسمى سنوات بسيطة

يقول اليهود بأن الرب هو من حدد لهم التقويم القمري , سفر الخروج " يكون لكم هذا الشهر رأس الشهور وأول شهور السنة "

واليهود يكثرون الصلاة في ليلة بداية الشهر وعندهم سبت المباركين وهو السبت الذي يسبق بداية الشهر

يبدأ اليوم عند اليهود بعد غروب الشمس , وهلال أول شهر يتحدد برؤية الهلال قبل غروب الشمس , سفر التكوين : "وهكذا جاء مساءََ أعقبه صباح فكان اليوم الأول "

وكان القضاة اليهود هم من يحدد بداية كل شهر حتى يحددوا الأعياد اليهودية وكانوا ينتظرون ان يأتي على الأقل شاهدان يشهدان بأنهما رأيا هلال الشهر الجديد وإذا لم يحضر الأشخاص للشهادة حتى غروب شمس اليوم الثلاثين يكون اليوم التالي بداية الشهر الجديد ..

كما أسلفنا فإن تقويم السنة اليهودية يتكرر كل 19 عاما واليهود يعتبرون على سبيل المثال بأن العام 2009 ميلادي يمثل العام 5770 حسب التقويم اليهودي أي ان التقويم بدأ عندهم منذ عام 3761 قبل الميلاد و يرمز هذا التاريخ عندهم إلى بداية الخلق !!!!

أسماء الشهور العبرية:

1- نيسان مارس( أبريل) (30 يوم)

2-أيار أبريل(مايو) (29 يوم)

3-سيوان سيفان (يونيو) (30 يوم)

4- تموز يونيو( يوليو) (29 يوم)

5- أب يوليو(أغسطس) (29 يوم)

6-أيلول أغسطس(سبتمبر) (29 يوم)

7-تشرين سبتمبر(أكتوبر) (30 يوم)

8- مرشيوزان أكتوبر(نوفمبر) (29 أو 30 يوم)

9-كسلو نوفمبر(ديسمبر) (29 أو 30 يوم)

10-طيبت ديسمبر(يناير) (29 يوم)

11-شباط يناير( فبراير) (30 يوم)

12-آذار الأول فبراير(مارس) (29 أو 30 يوم)

13- آذار الثاني مارس(أبريل) (29 يوم)

التقويم الميلادي//// عدد شهور السنة//// رأس السنة اليهودية

2004 (5765) //// 13/////////// 16/9/2004

2005 (5766)///// 12 ////////// 4/10/2005

2006 (5767)////// 12 ///////// 23/9/2006

2007 (5768)////// 13 //////////13/9/2007

2008 (5769)////// 12 //////////30/9/2008

2009 (5770)////// 12////////// 19/9/2009

2010 (5771)/////// 13////////// 9/9/2010

2011 (5772 )/////// 12///////// 29/9/2011

2012 (5773)///////12/////////// 17/9/2012

2013 (5774)/////// 13 //////////5/9/2013

الأعياد اليهودية

عيد رأس السنة اليهودية ـ روش هاشاناه

يحتفل بهذا العيد أول وثانى يوم من شهر تشرين ( سبتمبر / أكتوبر ) وبالرغم من أن عيد رأس السنة اليهودية ليس له ذكرى تاريخية معينة ولا يعتبر أهم من باقى الأعياد اليهودية ، فإنه اكتسب دلالاة دينية وقدسية خاصة. فقد ذكر فى المشناه ( المشناه هى كتاب يتضمن مجموعة من الشرائع اليهودية والمشناه مصدر من مصادر الشريعة الأساسية وتأتى فى المقام الثانى بعد العهد القديم ) أن هذا اليوم هو اليوم الذى بدأ فيه الله خلق العالم ولذلك فإنه أيضا يوم الحساب السنوى الذى تمر فيه المخلوقات جميعا أمام الله كقطيع من الأغنام ، ومن ثم فعلى اليهودى أن يحاسب نفسه فى هذا اليوم عما اتاه طول العام من ذنوب . ومن الأسباب التى تميز هذا العيد أيضا أنه أول أيام التكفير التى يبلغ عشرة والتى تنتهى بأقدس يوم لدى اليهود على الأطلاق وهو يوم الغفران أو يوم كيبور الشهير . ويحيى اليهود بعضهم البعض فى عيد رأس السنة اليهودية بقولهم " فليكتب أسمك هذا العام فى سجل الحياة السعيدة "ـ

وترتبط كثير من التقاليد اليهودية بهذا العيد ، فمثلا تجهز أطباق من الأكل ذات دلالاة معينة كالخبز والتفاح المغموس فى العسل الذى يؤكل مع تلاوة صلوات تعبر عن الأمل فى سنة حلوة قادمة أما فى اليوم التالى فلابد من أن يتذوق اليهودى فاكهة جديدة لم يسبق له أن أكلها طوال الموسم الماضى

وهناك تقليد يتبع أيضا فى هذا العيد إذ يذهب اليهود عصر ذلك اليوم إلى الأنهار أو أى مكان فيه مياه جارية ليتلوا الصلوات ويلقوا بخطايا العام المنصرم إلى المياه لتحملها بعيدا ، وبذلك يبدأون العام الجديد بلا ذنوب

ومن الجدير بالذكر أن رأس السنة اليهودية هو العيد الوحيد الذى يحتفل به فى إسرائيل يومين على التوالى

عيد الفصح أو الفسح

بالعبرية بيساح وهو عيد خبز الفطير وموسم الحج والعيد الذى يضحى فيه بحمل أو شاة أو جدى من الماعز ويسمى أيضا عيد الفسح أى الفرج بعد الضيق . وكلمة الفسح كلمة عبرية تعنى العبور أو المرور أو التخطى نسبة إلى عبور أو مرور ملك العذاب فوق منازل العبرانيين دون المساس بهم ، ونسبة إلى عبور موسى البحر ، أما إذا نظرنا إلى معناه الطبيعى أو الكونى فإننا نجد أنه عيد الربيع عند اليهود ويكون العبور هنا هو عبور الشتاء وحلول الربيع محله

ويحتفل بهذا العيد بذكرى نجاة بنى يسرائيل من العبودية فى مصر ورحيلهم عنها ، كما يحتفل فى الوقت ذاته بمجىء الربيع وهكذا نجد أن ميلاد الشعب بالخروج من مصر ، وميلاد الطبيعة والكون شيئان متداخلان فى الطقوس اليهودية

وطقوس الأحتفال بهذا العيد كثيرة ومعقدة وتبدأ بليلة التفتيش عن الخميرة ويجب فيها على اليهودى أن يتأكد من أى خميرة تصلح للخبز قد أبعدت عن البيت تماما . ثم بعد هذا يأكل اليهود خبزا لا تدخله خميرة ولا ملح تذكيرا لهم بأنهم عند فرارهم مع موسى من وجه فرعون لم يكن لديهم وقت للتأنق فى الخبز والانتظار على العجن

إلى جانب الأرغفة الثلاثة ينبغى على اليهود ان يتناولوا بعض المأكولات الكريهة على النفس ( كقطعة مشوية من العظم المأخوذة من الغنم ، بعض النباتات المرة ، كأس من الماء المالح ) لتذكيرهم بما عاناه أسلافهم أثناء فرارهم فى الصحراء . كما توضع على المائدة أربعة أقداح من النبيذ يشربها أفراد الأسرة وهى ترمز لوعد الله لليهود بتخليصهم وقيامه بانقاذهم من مصر بنفسه دون وساطة ، على أن يكون هناك قدح خامس يترك دون أن يمسسه أحد لأنه كأس النبى إيليا الذى ينزل من السماء قبل قدوم الماشيح المخلص

وأمام مائدة الفصح توضع كنبة يضجع عليها رئيس العائلة ويقص على أفراد أسرته قصة الخروج ، ويجب على كل يهودى أن يستمع للقصة ويخوض التجربة كما لو كانت تجربة شخصية يخوضها بنفسه ، ثم يتبادل أعضاء الأسرة التهنئة بهذا العيد بقولهم " نلتقى العام القادم فى أورشليم " وهى التهنئة التى حولتها الصهيونية من مفهوم دينى معنوى إلى مفهوم سياسى حرفى

ويبدأ عيد الفصح فى الخامس عشر من شهر نيسان أبريل ويستمر سبعة أيام فى إسرائيل وثمانية عند اليهود المقيمين خارج فلسطين ، ويحرم العمل فى اليومين الأول والأخير لأنهما يعتبران يومين مقدسين

عيد المظلات

بالعبرية عيد السوكوت ، ويبدأ فى الخامس عشر من شهر أكتوبر ومدته سبعة أيام . ومناسبته التاريخية هى أحياء ذكرى خيمة السعف التى أوت ابناء يسرائيل فى العراء بعد الهجرة فهى تذكرهم بأيام التيه. والتقليد عند اليهود فى هذا العيد هو أن يقيموا فى أكواخ مصنوعة من أغصان الشجر فى الخلاء ويصلون من أجل سقوط الأمطار بعد الصيف الجاف . ولكنهم يكتفون حاليا بإقامة مظلة صغيرة ينصبونها فى إحدى شرفات المنازل

قصدت بهذا المقال بأن الهلال ليس علامة إسلامية خالصة بل سبقهم اليهود بالإعتماد على السنة القمرية وعلى رؤية الهلال ..

المرجع: موسوعة المفاهيم والمصطلحات الصهيونية للدكتور عبد الوهاب محمد المسيرى ـ طبعة عام 1975

تصريح إلهي بالإبادة الجماعية !! ومقارنة مع شريعة حمورابي

9/21/2011 11:16:27 AM

حينما تقرأ بعض النصوص التوراتية تستغرب هذه اللهجة التي تحث على إفناء الغير والإبادة الجماعية , اليهود يقولون بإنها أوامر إلهية لقتل كل ما هو غير يهودي !! فهل كان الله مناصرا لأمة اليهود ومعاديا للامم الاخرى؟ ! منطق غريب ومضحك جدا , أقرأ ما هو مكتوب في التوراة كتاب اليهود المقدس :

في سفر التثنية (الأصحاح العشرين) تحت عنوان (شرائع حصار وفتح المدن البعيدة) في الفقرة العاشرة وما بعدها: (حين تقرب من مدينة لكي تحاربها استدعها إلى الصلح/ فان اجابتك إلى الصلح وفتحت لك فكل الشعب الموجود فيها يكون لك للتسخير ويستعبد لك / وان لم تسالمك بل عملت معك حربا فحاصرها / واذا دفعها الرب الهك إلى يدك فاضرب جميع ذكورها بحد السيف / واما النساء والاطفال والبهائم وكل ما في المدينة كل غنيمتها فتغتنمها لنفسك وتأكل غنيمة أعدائك التي أعطاك الرب إلهك / هكذا تفعل بجميع المدن البعيدة منك جداً التي ليست من مدن هؤلاء الأمم هنا.

بعض القوانين في الدول الغير عربية بالطبع لا تختلف عن هذه المفاهيم فللمواطن حق أن يتزوج أو يتملك أجنبية وتصبح زوجته بعد أن تتحول من جارية أجنبية إلى زوجة مواطنه أما أخوانها وأهلها فيجوز طردهم بدون أي مشاكل وليس لهم أي حقوق ولا يجوز لهم ان يمتلكوا شيئا فالعبد لا يملك حتى نفسه .

ومن يقرأ شريعة المعلم حمورابي يجد أن الكثير مما ورد في شريعته يتطابق مع ما ورد في التوراة وشريعة حمورابي سبقت شريعة موسى اليهودية بمئات السنين , إليكم بعض الأمثلة:

قانون حمورابي 8

إذا سرق سيد ثوراً أو شاة أو حماراً أو خنزيراً أو قارباً، إذا كان (المسروق) يعود للإله أو للقصر، فعليه أن يعطي 30 مثلاً. أما إذا كان يعود إلى مسكين، فعليه أن يدفع 10 أمثال كاملة، إذا لم يكن لدى السارق ما يعوّض به فإنه يعدم.

قانون التوراة:

إذا سرق رجل ثوراً أو شاة فذبحه أو باعه فليعوض بدل الثور خمسة من القطيع. وبدل الشاة أربعة من الخراف. (خروج 21: 37).

قانون حمورابي 129

إذا قبض على امرأة مضطجعة، مع سيد فيجب عليهم أن يوثقوهما ويلقوهما في الماء. ويمكن لزوج المرأة أن يبقي زوجته على قيد الحياة إذا رغب، كما يمكن للملك أن يخلّي حياة أمته.

قانون التوراة:

وإن أخذ رجل يضاجع امرأة متزوجة فليمُت كلاهما. (تثنية 22:22)

قانون حمورابي 195

إذا ضرب ولد والده فعليهم أن يقطعوا يده

قانون التوراة

من ضرب أباه وأمه فليقتل قتلاً (خروج 21: 15).

قانون حمورابي 196

إذا، فقأ سيد عين ابن أحد الأشراف، فعليهم أن يفقؤوا عينه.

قانون التوراة

الكسر بالكسر والعين بالعين والسن بالسن (لاويين 24:20).

قانون حمورابي 197 ـ 200

إذا كسر سيد عظم سيد آخر، فعليهم أن يكسروا عظمه.

إذا قلع سيد سن سيد من طبقته، فعليهم أن يقلعوا سنه.

قانون التوراة

هو ذات القانون السابق.

قانون حمورابي 245

إذا استأجر أحدهم ثوراً وأماته بسبب الإهمال أو الضرب، يعوّض صاحب الثور بثور مثله.

قانون التوراة

ومن قتل بهيمة، فليعوّض مثلها، نفساً بدل نفس (لاويين 24:18).

قانون حمورابي 250

إذا عجل، وهو مار في الطريق، نطح رجلاً ما وأماته، هذه القضية لا تستوجب التعويض.

قانون التوراة

وإن نطح ثور رجل أو امرأة فمات، فليرجم الثور ولا يؤكل من لحمه، وصاحب الثور براء (خروج 21:28).

قانون حمورابي 251

إذا كان عبد أحدهم، يدفع ثلث منة، من الفضة (المنة: تساوي بابل 505 غرام).

قانون التوراة

وإن نطح الثور عبداً أو أمة، فليؤد إلى سيده ثلاثين مثقالاً من الفضة والثور يرجم !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!(خروج 21:32).

وتجمع الكثير من المصادر التاريخية على ان إبراهيم الخليل خرج من مدينة أور، أي من سهل شنعار من بلاد بابل الجنوبية على أيام حكم حمورابي، وعليه فإن إبراهيم حاملاً معه شرائع بلاده الأصلية التي بقيت تراثاً لدى أبنائه وأحفاده على التوالي يعملون بها ويتقاضون بموجبها.

ويذكر ان زواج إبراهيم من هاجر الجارية أمر منصوص عليه في قوانين حمورابي. للسيد ان يتزوج على زوجته العاقر (سارة)، لينجب منها في حين يغيب هذا الامر في قوانين العهد القديم. فقد ورد في قانون حمورابي المادة 145 ما نصه: «إذا تزوج سيد زوجة، ولم تهد له أولاداً، وقرر أن يأخذ جارية فلهذا الرجل أن يأخذ ويأتي بها إلى بيته أنها امرأة ثانية».

وفي التوراة ورد ما نصه: «فقالت ساراي لأبرام: هوذا قد حبسني الرب عن الولادة فأدخل على خادمتي، لعل بيتي يبنى منها» (تكوين 2:16).

لذلك عمليا إن إبراهيم، في زواجه من هاجر، طبّق قانوني حمورابي، ثم إن النزاع الذي حصل بين سارة وهاجر مذكورة أسبابه في قانون حمورابي كما ورد في المادة 145: «... لا تكون مساوية للزوجة» والتوراة تنص: «فلما رأت هاجر أنها قد حملت هانت سيدتها في عينها. فقالت ساراي لأبرام: ظلمي عليك، إني وضعت خادمتي في حضنك. فلما رأت أنها قد حملت، هنت في عينيها. ليحكم الرب بيني وبينك». (تكوين 16: 4- 5).

لذا فان تظلم سارة قانوني، بحسب شريعة حمورابي ويمتد الامر ليشمل نهاية قصة إبراهيم مع هاجر إذ لم يبع إبراهيم هاجر، حسب عادة الأسياد مع العبيد، بل طردها من المنزل؟ بموجب قانون حمورابي الذي ينص بحسب المادة 146 ما يلي: إذا سيد تزوج زوجة وأعطت لزوجها جارية فولدت أولاداً، وإذا أرادت هذه الجارية أن تتساوى بعد ذلك مع سيدتها لأنها ولدت أولاداً، لا يجوز لسيدتها أن تبيعها بالفضة أو تضعها في السلاسل أو تعدها من الإماء».

والتوراة تشير إلى هذه الناحية بقولها: «فقالت (سارة لإبراهيم): اطرد هذه الخادمة وابنها» (تكوين 21: 10). لذا بعد ولادة إسماعيل عليه السلام، وحسب قانون حمورابي، لم يعد باستطاعة إبراهيم أن يبيع هاجر أو أن يعاقبها. لذلك كان الحل الوحيد أمام سارة أن تطردها من المنزل.

المصدر : ويكيبيديا - الموسوعة الحرة- شريعة حمورابي

الحذر من المبالغة في ردة الفعل أثناء الجماع !!!

9/21/2011 1:37:13 PM

إدانة امرأة لا تتحكم بنفسها إثناء ممارسة الجنس مع زوجها !!

ب ب سي -
خسرت امرأة بريطانية معركة قضائية أمام محاكم الاستئناف بعد إن أدينت بتهمة إزعاج الآخرين بسبب طبيعة العلاقة الحميمية مع زوجها.
وجاءت الشكوى اثر احتجاجات على الإزعاج الذي يتسبب فيه الزوجان، ووصف ذلك بأنه يرقى الى "ارتكاب جريمة".
وكانت المرأة (48 عاما)، من بلدة واشنطن في مقاطعة ويرسايد شمالي انجلترا، قد خسرت الاستئناف الذي قدمته للطعن في حكم سابق صدر بحقها في عام 2007 لانها تجاوزت الحد المسموح من الضوضاء.
وقد استمعت المحكمة الى تسجيل صوتي سجلته سلطات بلدة ساندرلاند للضوضاء التي تصدر منها.
وكانت قد استأنفت الحكم الصادر بحقها مستخدمة البند الثامن من قانون حقوق الإنسان، بالقول ان من حقها ان تحترم خصوصيتها وحياتها العائلية.
وقالت احدى جارات هذا الثنائي إنها لم تسمع "أصواتا مزعجة كهذه".
وقال القاضي ومساعداه انهم ليسوا في شك من ان تلك الإزعاجات كانت "مزعجة جدا وتعتبر مخالفة قانونية".
ورفضت المحكمة ادعاء ها ان ما تفعله "خارج عن ارادتها ولا سبيل لتجنبه".
وقالت جارتها ريشل اوكونر انها اضطرت عدة مرات للتأخر عن عملها لانها لم تستطع النوم في مواعيدها بسبب الضوضاء الصادرة من بيت جارتها.

نقلا عن الوكاد الإلكترونية

من هو الكافر ؟

9/21/2011 1:42:17 PM

من هو الكافر ؟ ومتى نطلق على الإنسان كلمة كافر ؟ وكافر بماذا ومؤمن بماذا ؟ أسئلة تخطر على بال كل إنسان وبالذات في منطقتنا العربية والإسلامية وربما في صفوف بعض المتدينين في الغرب وفي العالم .

في اللغة العربية كلمة كافر مصدرها الفعل الثلاثي كفر وكفر الشيء أي ستره فالكافر بهذا المعنى قد ستر شيئا ما وهو بالمعنى العام قد ستر نزول النعمة عليه أو ستر وجود الله , بمعنى أنكر وجحد فالكافر أيضا المنكر والجاحد وهو بهذا يأتي عكس معنى الشاكر ..

في الشريعة الإسلامية الكافر هو المقابل للمسلم ويشمل الفئات التالية :

1- الملحد وهو من أنكر وجود الله

2-المشرك وهو من آمن بوجود الله لكنه أشرك معه احدا آخر في العبادة

3-الوثني وهو من يعتقد بوجود آلهة غير الله

4-من أنكر نبوة محمد

5- من أنكر يوم القيامة والبعث

6-من أنكر بعض ضروريات الإسلام مثل الصوم والصلاة

من جهة أخرى يقسم الكفر إلى نوعين :

1- كافر أصلي وهو من ولد على الكفر

2- كافر مرتد وهو أيضا يقسم إلى قسمين :

أ- مرتد عن فطرة وهو من كان مسلما ثم كفر

ب- مرتد عن ملة وهو من كان كافرا ثم أسلم ثم كفر

وهناك تصنيف لغير المسلمين من ناحية الطهارة أو النجاسة ويقسمون إلى أقسام وهم الكتابيون (اليهود والنصارى) والمجوس والمشركين وقد أجمع الفقهاء على أن المشرك نجس

أما من حيث المعنى العام ورجوعا إلى الوراء حيث الديانات السماوية الثلاث والمسلمون يقولون بان النبي إبراهيم(ع) قد سبق الديانات الثلاث وكان دينه الحنيفية وهي عبادة الله الخالق , أولى الديانات السماوية والتي يؤمن بها البشر حاليا كانت اليهودية و النبي موسى(ع) ثم الديانة المسيحية والنبي عيسى (ع)وأخيرا الإسلام و النبي محمد(ص) , فاليهودي من ناحية الإيمان والكفر يؤمن برسالة النبي موسى ولا يؤمن برسالة النبي عيسى والنبي محمد لهذا اليهودي مؤمن بموسى وكافر بعيسى وبمحمد , فإذا أطلق المسيحي أو المسلم لقب كافر على اليهودي فهذا لقب صحيح لأن اليهودي كافر بعيسى وبمحمد , المسيحي مؤمن بموسى وعيسى وكافر بمحمد لذلك حين يقول المسلم عن المسيحي بأنه كافر فهو فعلا كافر بمحمد , والمسلم هو الوحيد الذي يؤمن بموسى وعيسى ومحمد

على سبيل المثال المسلم لا يؤمن بالهندوسية فهو كافر بها ! اي انه بالنسبة للهندوسي فالمسلم يعتبر كافرا لأنه كافر بالهندوسية ..

لذلك فكل أصحاب ملة يؤمنون بملتهم وقد يؤمنون بغيرها أو يكفرون وهكذا ..

مصادر :

1-مركز الإشعاع الإسلامي

حنان عشراوي رئيسة للسلطة الفلسطينية

9/21/2011 3:20:42 PM

أرى شخصيا وفي ظل الظروف الفلسطينية الحالية نتيجة فشل كل محاولات إحياء جثة عملية السلام ونتيجة تناحر حركة فتح مع حماس على عروس موجودة رهينة عند المحتل الصهيوني مع تمنياتي بالنجاح والظفر لجهود أبو مازن لنيل عضوية الأمم المتحدة لدولة فلسطين ولأن أبو مازن قد لا يرغب في الترشح مستقبلا . أرى شخصيا بأن يتم ترشيح الدكتورة حنان عشراوي كمرشحة وحيدة مستقبلية لرئاسة السلطة الفلسطينية , كون الدكتورة حنان امرأة وكونها مسيحية الديانة أمور تقوي فرص فوزها برئاسة السلطة وليس العكس وتعطي زحما جيدا للقضية الفلسطينية وتعيدها لواجهة الأحداث وقد ترغم الطرف الأمريكي على الضغط على الطرف الصهيوني حتى يتم الإنسحاب من جميع الأراضي الفلسطينية بما فيها القدس , وقيام الدولة الفلسطينية وإنهاء الصراع وكما تقول الطرفة التي من الممكن أن تتحول حقيقة ما يجيبها غير نسوانها !!! بعد أن عجز رجالها .

هذه نبذة عن حنان عشراوي

د. حنان داود خليل عشراوي هي ناشطة سياسية فلسطينية. كانت قائدة في الانتفاضة الأولى، والمتحدثة الرسمية باسم السلطة الفلسطينية. عشراوي من مواليد 1946، أستاذة جامعية وأمّ لبنتين، إختيرت في 1991 لتمثيل منظمة التحرير الفلسطينية في محادثات سلام الشرق الأوسط في مدريد في أكتوبر. إتقانها الإنجليزية ومهارات التفاوض وفق النمط الغربي حقق لها إعجاب خصومها الإسرائيليين في المحادثات الذي أشتركوا بها.

عشراوي ولدت في رام الله، فلسطين، وهي الأصغر من خمسة بنات لطبيب فلسطيني وقائد سياسي مسيحي. درست في المدارس المسيحية وفي الجامعة الأمريكية في بيروت، لبنان، قبل حصولها على الدكتوراة من جامعة فرجينيا في الولايات المتحدة. هي وزوجها وهو مصور محترف وموسيقار، إختارا العيش في الضفة الغربية المحتلّة، حيث أصبحت أستاذة جامعية في جامعة بيرزيت.

عشراوي أختيرت كعضو في مفاوضات الشرق الأوسط. حضرت محادثات السلام خلال الجلسة الإفتتاحية في مدريد حتى الخاتمة الناجحة في ديسمبر 1993، عندما استقالت لترأّس البعثة الفلسطينية لمنظمة التحرير في واشنطن. عند بدأ الإنسحابات الإسرائيلية، عادت إلى مسؤولياتها في جامعة بير زيت، حيث ترأّست اللجنة المستقلة الفلسطينية للدفاع عن الحقّوق المدنية. في يناير 1996 إختيرت لمقعد في المجلس الفلسطيني تمثّل القدس الشرقية.

وقالت أنا ربكم الأعلى :أمريكا القوة الإستعمارية الزائلة

9/22/2011 6:50:37 AM

إنها أمريكا هذه القوة المتعجرفة والتي عينت نفسها حارسا فاسدا على هذا العالم .. تَمَثََلْتُ في العنوان أعلاه بماورد في القرآن الكريم على لسان فرعون حينما تعجرف وتجبر ومن ثم عاقبه الله وأغرقه وأبقى جسده ليكون عبرة للبشر عبر التاريخ "ثم ادبر يسعى.فحشر فنادى.فقال انا ربكم الاعلى"

أمريكا لو كانت حارسا أمينا على العالم لاحترمناها لكنها حارس فاسد ومنحاز ويكيل بمكيالين ..

أعلنت كوريا الشمالية امتلاكها للسلاح النووي ولم تفعل أمريكا ضدها أي شيء وكل مافعلته أمريكا هي بعض كلمات النصح المؤدبة للكوريين الشماليين ..

أيدت إستقلال جنوب السودان المسيحي الوثني واعترفت بالدولة الجنوبية بكل صدر رحب ..

أيدت انفصال تيمور المسيحية عن اندونيسيا المسلمة ولو كان العكس ما فعلت ..

تؤيد الباطل الصهيوني بالباطل على طريقة انصر الصهيوني ظالما أو ظالما ..

الصهاينة يضربون السفن المسالمة القادمة بالمساعدات ويقتلون الأبرياء وامريكا الحارس الفاسد تقول بأن من حق الصهاينة فعل ذلك

أمريكا نَصََبَتْ نفسها للأسف خادمة للصهيونية ولربيبتها في المنطقة وهي تقبل الأيادي الصهيونية حتى ترضى عنها .. ساسة أمريكا عبيد اللوبي الصهيوني ولا يستحقون لقب دولة عظمى بل هم عبارة عن بلطجي مستبد ...

أمريكا ضد البرنامج النووي لإيران لسبب واحد فقط وهو ان الصهاينة لا يريدون لهذا البرنامج أن ينجح ..

لا أستغرب حينما يتمنى أحد من الناس أن تصاب أمريكا بالزلازل والبراكين وبالتسونامي .. فمن وجهة نظرهم أن المصيبة إذا أصابت شعب أمريكا فسوف يشعرون بكوارث حكومتهم ضد الإنسانية جمعاء وبالذات شعوب منطقتنا العربية والإسلامية ..

الضحايا في فلسطين

الضحايا في العراق

الضحايا في أفغانستان

كلهم بسبب جرائم الحكومات الأمريكية المتعاقبة ...

أمريكا ضد حصول الشعب الفلسطيني على دولته والان تهدد بالفيتو ضد قيام دولة فلسطين على حدود 67 وبنسبة 20% فقط من فلسطين.

أمريكا ضد أن ينال اللاجيء الفلسطيني حقه في العيش بكرامة

أمريكا مع الإحتلال الصهيوني لفلسطين

تبا لك يا حكومة أمريكا
وتبا لهكذا حكومة مستعبدة من قبل 6 ملايين صهيوني .

نحن متقدمون على كل الأمم الاخرى !!

9/22/2011 9:14:38 AM

تنام طول ليلك هانئا ومستمتعا ببرودة الجو عكس الحرارة الخانقة في الخارج والفضل بعد الله للمكيف الياباني الصنع , في الصباح تقود سيارتك الأمريكية الصنع وتذهب إلى عملك , في العمل تقوم بتشغيل كمبيوترك الشخصي الصيني الصنع . تشتري لأبنك العاب الكمبيوتر الصينية أو اليابانية الصنع , في المنزل جميع أجهزتك المنزلية هي إما أسيوية أو أوروبية أو أمريكية الصنع .. حتى الغترة والشماغ والعقال !!! هي أجنبية الصنع , فما نصنع نحن العرب كحكومات غير القمع والسجون والإضطهاد ؟ وكأفراد نحن مجرد موظفين نقوم بأعمالنا الروتينية المفتقدة للإبداع. أين الصناعة العربية والمقصود هنا الصناعة الكاملة وليس عملية التجميع؟!! أين المنتجات العربية التي تغزو الأسواق وليس فقط تصدير الأفكار بأننا كنا أفضل الناس ؟! لماذا يأخذ شبابنا أتفه ما في الغرب ويترك التكنولوجيا والعلم ؟مشكلتنا الأخرى أننا نستكثر على الدول المجاورة سعيها لامتلاك التكنولوجيا بشتى صورها ونريدها أن تكون مثلنا على طريقة سمعا وطاعة للأربعة الكبار !! وكلما فرضوا علينا قرارات جائرة قلنا آآآآآآمين . في حين تملك دولة عزرائيل كل شيء من تكنولوجيا للخير والشر والجميع يبارك لها ذلك ..

مصاصي الدماء والأحياء الأموات

11/24/2011 6:46:26 AM

الأموات الأحياء ومصاصي الدماء هي شخصيات وهمية موجودة في أفلام الخيال والتشويق فلا أحد يعيش على الدم مثل البعوض وأيضا استحالة عودة الأموات إلى الحياة في الدنيا بالطبع .

ما يجري في الشقيقة مصر يذكرنا بهذه النوعية من الأفلام , فقد قام الرئيس السابق بسحق البلاد والعباد فأصبح الجميع فقراء وأصبح ربع الشعب (وأعتذر عن النسبة إذا كان مبالغ فيها ) مختلسين أو مرتشين أو فاسدين و الآن بقية الشعب أو من تاب الله عليهم يشعرون بإتعدام الثقة في الجميع فلا تستطيع أن تتعرف على مصاص الأموال من الشريف , ولا تعرف العميل من الوطني .. أحزاب قديمة لها ماضي مشبوه وأحزاب جديدة الله أعلم بحال القائمين عليها .. أجهزة أمنية كانت رمزا للإضطهاد والقمع وما زال البعض متخوف منها رغم التطمينات المتكررة . ما أدى بهذه الأجهزة إلى التراخي في عملها نكاية في الشعب وترك مصر تحت رحمة البلطجية والعصابات والزعران ولكي يعود عصر الفتوات والعقيد وباب العتبة ..

عدم الثقة شعور مخيف من الممكن القضاء عليه بإعطاء الفرصة والمراقبة لحكومات جديدة ما قبل وما بعد الإنتخابات .

تكلم مشير مصر وأوضح وأبان وعلى المصريين الإنتظار فالموضوع أقل من عام ويكون هناك رئيس منتخب . والرجل قال لا أريد الحكم ولا يوجد أوضح من هذا .. الصبر مطلوب وموضوع مراقبة أداء الحكومات مهم جدا حتى لا يعود الأموات الأحياء للسيطرة على مصر مرة أخرى وحتى تتم إبادة جميع مصاصي أموال وقوت الشعب .

شخصيا أنا أثق بالمشير طنطاوي لكن ما دام طنطاوي يقود المرحلة الإنتقالية فيجب أن يكون حازم في موضوع أمن مصر وذلك بتوفير قدرات أكبر للشرطة لكي تحمي الشعب من حكم العصابات المحلية ..

هناك بالطبع من لا يريد لمصر أن تتحول إلى دولة ديمقراطية وهؤلاء من الداخل ومن الخارج وأيضا مطلوب الحزم في التعامل مع هؤلاء وكشف الأمور للشعب والشفافية ..

حكومة يترأسها أحد الوجوه المقبولة شعبيا وتحظى بصلاحيات واسعة هو أمر ضروري في هذه الفترة كما أسلفنا , وبالنسبة للتظاهر والإعتصامات فهناك الكثير من الكسالى والذين يريدون لمصر أن تنام معهم عبر النوم في عسل ميدان التحرير وإعاقة الحياة الطبيعية وهناك من لهم مصلحة في حدوث هذه الربكة ممن يعتقدون بأن نتائج الإنتخابات تسير في غير مصلحتهم .. وهناك من يريد زوال سيطرة العسكر عن هذه المرحلة لكن يجب أن يفكر في البديل , والأفضل أن يستمر العسكر إلى يونيو القادم حتى إنتخاب الرئيس الجديد .

شخصيا أتمنى رئيس مدني لمصر لكن لو كان هذا الرئيس أحد رجالات العهد السابق مثل السيد عمرو موسى فأنا أفضل أن يستقيل المشير من الجيش ويرشح نفسه على أن يترشح ويفوز عمرو موسى أو أحد رؤساء الأحزاب ذات الماضي المشبوه والتي كانت لعبة في يد النظام السابق وشريكة في الفساد ..

هناك مرشحون أفضلهم شخصيا لو كنت مكان الأخوة في مصر مثل الدكتور محمد سليم العوا وغيره كثيرون من شعب مصر العزيز .

أتمنى أن ينفض السامر المتواجد في ميدان التحرير وأن يعود الجميع إلى أعمالهم والمشاركة في الإنتخابات القريبة وأن يرشحوا الأصلح وليس الأكرم لأنه لو حصل العكس فلا فائدة من الديمقراطية في ظل عدم الأَهْلِيًة . كان التظاهر عظيما وأسقط النظام تقريبا ولكن يجب الصبر حتى يُسْتَكْمَلُ التحول ..لكن سوف يكون من المستهجن أن يتحكم عشرات من المراهقين بمستقبل بلد بكامله .

حمى الله مصر وشعبها من كل مكروه ..

طز فيكم !!!

1/12/2012 6:25:22 AM

كلمة طز هي كلمة تدل على عدم الإكتراث والإزدراء فأنت تقول لفلان طز أي أنك لا تكترث به أو بما قد يفعل !! كأنك تقول له : أعلى ما في خيلك أركبه !!!! لكن ما معنى كلمة طز ؟ ولأن للأتراك وراء كل حكاية وجود وأثر فهذه الكلمة تركية الأصل والمعنى ومعناها ملح الطعام , فقد كان الأتراك يضعون جمارك وأتاوات على كل شيء ما عدا ملح الطعام الذي كان معفي من الجمارك !! فكان الشخص حين يمر على نقطة جمارك تركية يسألونه : ما هي البضاعة التي معك ولكي لا يدفع لهم شيئا يقول لهم معي طز !! أي ملح الطعام !! فكان أن انتشرت الكلمة و في مصر بالذات أيام وجود الأتراك هناك !!

طز في كل شيء وطز لكل طغاة العالم وعلى رأسهم طاغية البيت الأبيض ..

المدون الصياد !!!!!!

3/10/2012 3:16:49 PM

موضوع أعيد طرحه هنا عن بعض المدونين والموجودين للأسف الشديد في بقع في هذا العالم ما زالت تخيم عليها الرقابة الإعلامية والترصد لكل ما يكتب هنا أو هناك .. هناك المدون الصياد وهو نوعية حقيرة من المدونيين فهو يبدأ بشتم نظام حكم معين أو يشتم مذهب معين فيقوم القاريء بكتابة تعليقات أو يقوم المدون بكتابة مقالات يتم ملاحقته بسببها أي أن هذا الصياد يكتب فقط ليحصل على ردة الفعل المطلوبة والتي ربما يحصل بسببها على مكافأت من بعض الجهات ..

هناك المدون المزدوج وهو الذي يقوم بتأجير مدونته عن طريق التأجير اليومي ويتلقى المال مقابل ذلك فمدونته عبارة عن شقة مفروشة يكتب فيها أصحاب الميول السياسية المختلفة مستخدمين إسم هذا المدون وإنتشار مدونته بسبب طريقته في السب والشتم فيأتيه الناس من مختلف الأنحاء لقذفه بالحجارة وهو مسرور من هذا التجمع !!!!!!

وهناك مدونات تم بيعها ولا زالت تحت أسم المدون السابق

وهناك المدون الفاشل والذي يؤسس عدة مدونات ويكتب بعدة أسماء نتيجة شعوره بالفشل في الحوز على القبول أو حب الناس !!

وهناك أنواع أخرى سوف نذكرها لاحقا ..

المشروع الصفوي والمشروع "الصهيوأميركي"

7/15/2012 1:56:42 PM

"المشروع الصفوي والمشروع "الصهيوأميركي"

ياسر الزعاترة

تسود في الأوساط الإسلامية (السنية) -بمختلف تجلياتها، وفي المقدمة منها الخليجية- نظرية المشروع الصفوي الذي يهدد الأمة. ويُستخدم هذا التعبير -وتعبيرات مشابهة (الفارسي، الإيراني، الشيعي)- في وصف المشروع أو التحدي الذي تمثله إيران وحلفاؤها في المنطقة بالنسبة لبقية الأمة (السنية بالطبع).

واللافت هنا أن المشروع الأميركي الصهيوني -الذي كان الأخطر على الأمة في الخطاب الإسلامي؛ طوال العقدين الماضيين في أقل تقدير- لم يعد يذكر إلا لماما (حوارات قوىً إسلامية -في مقدمتها الإخوانية-مع واشنطن والغرب ساهمت وتساهم في ذلك أيضا)، الأمر الذي يشير إلى قدر من الخطورة في الطرح السياسي.

وقد جاء الموقف الأميركي الغربي المتعاطف مع ثورة الشعب السوري مقابل الموقفين الروسي والصيني ليعزز هذا التحول في الخطاب الذي مكث طويلا يتحدث عن العدوان الأميركي على الأمة، كما تجلى في خطاب تنظيم القاعدة (العدو البعيد)، وإن لم تذهب الغالبية نحو تأييد مشروع التنظيم في المواجهة، خاصة ما يتعلق منه بالعمليات الخارجية داخل الولايات المتحدة وفي عموم الدول الغربية، فضلا عن استهداف المصالح الغربية داخل الدولة العربية.

حدث ذلك كما قلنا رغم أن تأييد الغرب للثورة السورية لم يتجاوز الكلام، بينما جوهر الموقف يتمثل في دعم مساعي سرقة ثورة الشعب عبر البحث عن حل سياسي على الطريقة اليمنية لا يمت إلى أشواق السوريين بصلة. ولنا أن نتخيل تبعا لذلك شكل الخطاب الإسلامي لو تم تبني السيناريو الليبي، مع أن عموم الموقف الأميركي والغربي من الثورات لم يكن جيدا، وإن تعامل معها بشيء من الواقعية بعد اندلاعها، ومن ثم نجاح بعضها.

الذي لا خلاف عليه هو أن الثورة السورية كانت المحطة الأبرز في دفع إيران نحو مقدمة العداء في الوعي الجمعي لجماهير المسلمين السنة، من دون أن ننسى أن الحساسية تجاه ما عرف بالمشروع الإيراني قد بدأت تتصاعد شيئا فشيئا بعد احتلال العراق وتحالف القوى الشيعية التابعة لإيران مع الاحتلال (شمل ذلك قوىً سنية أيضا)، فضلا عما جرى في لبنان بعد حرب تموز 2006، وخاصة اجتياح حزب الله لبيروت مايو/أيار 2008، وما يمكن وصفه بهيمنة الحزب على لبنان وتهميش السنة.

في ذات السياق، تأتي الحساسيات المذهبية التي شاعت في عموم المنطقة، وخاصة في دول الخليج التي تعيش فيها أقليات شيعية (أكثر من النصف في البحرين)، لاسيما حين شعرت بقوة سندها الإيراني وراحت ترفع صوتها مطالبة بوضع أفضل في الدول التي تعيش فيها، في ذات الوقت الذي أخذ فيه الخطاب المذهبي يشيع بشكل واسع في الفضائيات العاملة في الجانبين، لاسيما الفضائيات الشيعية التي لا تبخل باستعادة الثأرات التاريخية كما لو أنها وقعت قبل سنوات، وهو بُعد بنيوي في الخطاب الشيعي يبدو عصيا على الحل، لأن إثبات صواب المذهب لا يتم برأي بعضهم إلا من خلال تأكيد روايته التاريخية لحقبة الإسلام الأولى التي تتناقض في كثير من تجلياتها مع الرواية السنية. ولا ننسى بالطبع شيوع خطاب التكفير في الطرف المقابل، معطوفا على روحية خطاب يقدم العداء مع الشيعة على أي أعداء آخرين.

وإذا شئنا التوصيف الدقيق لمسلسل التصعيد، فإن اللوم يُلقى على إيران التي استخفت وحلفاؤها بالغالبية الساحقة من الأمة، أعني السنة الذين يزيدون عن 85% من أبناء الأمة، أكان في الخطاب الديني وبعض ممارسات التبشير المذهبي التي تدعمها ضمنيا، أم في الممارسة السياسية كما تجلت في الملفات المشار إليها آنفا.

والسؤال الذي يعنينا في هذه السطور هو ماهية هذا المشروع الإيراني ومدى خطورته على الأمة، وهل ينبغي علينا تهميش خطر المشروع الأميركي الصهيوني مقابل التركيز المفرط على المشروع الأول، وهل انتهى تناقضنا مع الثاني بسبب الموقفين الروسي الصيني من الثورة السورية؟!

أسئلة لا بد من طرحها حتى لا يساهم هذا الخطاب في حرف البوصلة العامة لجماهير الأمة نحو مواقف توجهها أنظمة لا تبدو ممثلة لهموم الجماهير، بقدر تمثيلها لهواجس نخبها السياسية التي سيطرت على السلطة والثروة وتريد المضي في تلك السيطرة إلى ما لا نهاية، بينما تعمل بكل ما أوتيت من قوة ضد الربيع العربي، وخاصة تجلياته الإسلامية.

إن العمل الحثيث على مواجهة المشروع الإيراني لا يتطلب بالضرورة تضخيمه على نحو مبالغ فيه مقابل تهميش التحدي الآخر. واليوم يمكن القول إن عنصر الصدام الأبرز مع المشروع الإيراني يتمثل في الثورة السورية، وهي ثورة تقترب تدريجيا من ضفاف النصر، وإن بدا من الصعب التنبؤ بتفاصيل اليوم التالي. وحين يسقط الركن الإستراتيجي السوري سيبدأ المشروع الإيراني في التراجع على مختلف الأصعدة، بصرف النظر عن مسار الصراع فيما يخصَّ المشروع النووي.

ستضطر إيران بعد سوريا إلى طلب الهدنة والتفاهم مع العالم العربي، الأمر الذي يشمل التهدئة السياسية والمذهبية، وإذا لم تفعل فستكون خسارتها أكبر بكثير، وهي ليست في وارد ربح المعركة مع غالبية الأمة بحال من الأحوال. هذا إذا لم يفض تراجع مشروع تمددها إلى تغييرات في بنيتها الداخلية لصالح تيار لا يجد غضاضة في التحالف مع الغرب والمشروع الصهيوني ضد العرب.

على أن المشروع الأميركي الصهيوني (المدعوم غربيا) سيبقى التحدي الأكثر خطرا على الأمة لجملة من الاعتبارات، أولها الاحتلال الصهيوني لفلسطين واستمرار دعمه غير المحدود من قبل واشنطن والغرب، وثانيها مناهضة هؤلاء جميعا لمشروع الأمة في التخلص من الفساد والاستبداد، وصولا إلى قدر من التعاون والتكامل العربي الذي ينهض بالأمة جمعاء، والذي يتجلى اليوم في مساعي إجهاض مسيرة الربيع العربي بكل الوسائل الممكنة، بالتعاون مع الأنظمة الخائفة من زحف ذلك الربيع نحو حياضها.

ما نريد قوله هو أن على عقلاء الأمة أن يعيدوا ترتيب أولوياتها بحيث لا تدفعنا مواجهة المشروع الإيراني نحو تجاهل مخاطر المشروع الأميركي الصهيوني الذي كان ولا يزال الأكثر تهديدا للحاضر والمستقبل في آن، فضلا عن دعمه لاحتلال فلسطين التي ينبغي أن تبقى قضية الأمة المركزية حتى لو انشغلنا عنها مؤقتا بالربيع العربي، لاسيما المواجهة مع طاغية سوريا كحليف إستراتيجي لإيران، وكنقطة انطلاق نحو إعادة الأخيرة إلى حجمها الطبيعي كجارة للعرب، إلى جانب تركيا؛ الركن الثالث في المنطقة.

إن عداء المشروع الأميركي الصهيوني لأمتنا هو عداء بنيوي لا مجال لتغييره بحال من الأحوال، بينما يمكن لعلاقتنا مع إيران أن تغدو علاقة جوار حسن حين تتخلص من غرور القوة الذي تلبّسها خلال السنوات الماضية، فضلا عن تباين حجم الخطر بين المشروعين في حال استمر مسار الصدام.

أما المسألة الدينية فلا حل لها بغير الحوار الذي يمنع الاستفزاز، معطوفا على حرية الاعتقاد في منطقة قدرها أن تعيش التعددية العرقية والطائفية والمذهبية، من دون أن ننفي إمكانية حدوث تغيرات ما في منظومة المذاهب والأفكار لجهة اللقاء على كلمة سواء في يوم من الأيام.

منقول عن الجزيرة نت

ماذا يريد الفلسطينيون من الحكومات العربية والشعوب العربية ؟

7/15/2012 2:52:51 PM

إن الفلسطينيون يريدون من الحكومات العربية شيء واحد وهو أن يكون عندهم ضمير حينما يفكرون مجرد التفكير بإقامة أي شكل من العلاقات مع الصهاينة , فلينسى العرب إن الفلسطينيين عرب مثلهم أو مسلمين أو أي شيء , ليتذكروا بأن هناك جيران لهم يواجهون الظلم والإحتلال والقتل والسجن والتشريد من قبل هؤلاء الصهاينة , فكيف يفكرون بأي علاقات مع دولة تسيء إنسانيا إلى شعب آخر بهذه الطريقة الغير أخلاقية والغير إنسانية .. عندها لن يفكر العرب باي إتصالات مع دولة العبث والعربدة والمسماة بإسرائيل , عندها لن يفكروا بأي إتصالات سرية أو علنية معهم ..عندها لن يفكروا بأن يقضوا إجازاتهم في شواطيء فلسطين المحتلة أو يغازلوا الصهاينة من تحت الطاولة .. فقط مطلوب أن يكون هناك ضمير لدى الحكومات العربية .. وأن يكفوا عن التصرفات الخيانية والمسيئه إلى أناس وبشر مظلومين . ويريد الفلسطينيون من الشعوب حتى لو ظلمتهم حكوماتهم الا يفكروا بأن يظلموا شعبا آخر حتى يخلصوا أنفسهم من ظلمهم ..

Message to Obama and Ban Ke Mon: We need a solution NOW

7/16/2012 9:52:23 AM

Dear Mr. Obama and Mr. Ban Ke Mon

You are all looking at all the problems of the world and forgetting and ignoring one of the main and terrible problems in the world: the Palestinian refugees problem

we are suffering for the last 60 years and nobody take care of our problem

we are living without nationality , without any rights , without health care , without education to our children , without valid passports , without national identification cards ..without any thing and waiting in the Arab countries for the last 50 year without a solution

lets go back to out towns in Palestine which is now occupied by Israel or

find a solution to us

where is the humanity you are talking about

we need our rights

we are humans not animals

we need a solution

either we go back to our home or

find a solution to us NOW

وشهد شاهد من أهلها ..

7/17/2012 2:20:12 PM

كتبت عدة مرات عن الفساد المستشري في كرة القدم وعن موضوع الرهانات والقمار في هذه اللعبة.. ولعبة الإتفاق على النتائج وحسم نتائج البطولات والفرق الفائزة حتى مع بدايات الموسم في بعض الأحيان ... مثل موضوعي بعنوان " ابن همام وبلاتر : فن السرقة بدون ترك دليل !! "

http://kitabatona.elaphblog.com/posts.aspx?U=6761&A=94781

الآن هناك مطالبات علنية بسحب جوائز حصل عليها بلاتر والقادم أعظم !!! وقد يتم سحب تنظيم بطولات مستقبلية من بعض الدول نتيجة هذه الفضائح !!!

........

مطالبة ألمانية بسحب وسام الاستحقاق من بلاتر

طالب مسؤولون ألمان اليوم الثلاثاء سحب وسام الاستحقاق، أعلى امتياز في البلاد، من السويسري جوزيف بلاتر رئيس الاتحاد الدولي لكرة القدم، نظراً لسلوكه في فضيحة الفساد التي ضربت الاتحاد الدولي للعبة.

وقال راينهارد بوتيفوكر النائب الأوروبي عن حزب الخضر لصحيفة "داي فلت" اليومية: "هناك أدلة على أنّ جوزيف بلاتر هو جزء من الفساد المستشري في فيفا. لذا يجب أن نسحب منه وسام الاستحقاق الألماني".

وقال توماس أوبرمان المسؤول عن مجموعة برلمانية من الحزب الاشتراكي الديمقراطي للصحيفة عينها: "إذا استمر بلاتر بعدم توضيح مسألة الرشاوى، يجب التفكير في سحب الاستحقاق منه".

وتابع الألماني: "تأكد أنّ رشاوى دفعت لمسؤولين في الفيفا. والسيد بلاتر كان على علم بهذه المدفوعات".

وكان بلاتر منح وسام الاستحقاق عام 2006 من المستشارة أنجيلا ميركل بعد استضافة ألمانيا كأس العالم لكرة القدم.

وكان بلاتر ألمح إلى شراء ألمانيا حقّ استضافة مونديال 2006 لكرة القدم، ما حتّم رداً عنيفاً من القيصر الألماني فرانتس بكنباور.

وتحدّث بلاتر في مقابلة مع صحيفة "بليك" السويسرية الأحد عن شكوك حول عملية التصويت عام 2000 التي منحت ألمانيا حق الاستضافة على حساب جنوب أفريقيا.

وقال بلاتر: "كؤوس العالم التي يتم شراؤها؟ يذكرني هذا الأمر بكأس العالم 2006، عندما ترك أحدهم القاعة في اللحظة الأخيرة (النيوزيلندي تشارلز دمبسي). وفجأةً بدلاً من 10-10 بقي التصويت 10-9 في مصلحة ألمانيا. أنا سعيد لعدم اسقاط الصوت الحاسم (كرئيس لفيفا). لكن حسناً، أحدهم قام وترك القاعة. ربما في هذه الحالة كنت حسن النية وساذجاً كثيراً".

ورفض بكنباور، رئيس اللجنة المنظمة لمونديال 2006 هذه الادعاءات قائلاً لصحيفة "بيلد" الاثنين: "لا يمكنني قبول هذه التصريحات والاقتراحات. حتى انه أخطأ في حساب الأصوات. كان 12-11 لنا، وليس 10-9. ما كان حاسماً هو تصويت الأوروبيين الثمانية لنا".

وكان ردّ الاتحاد الألماني عنيفاً أيضاً، فقال أمينه العام هلموت ساندروك: "هذه التلميحات الغامضة لا أساس لها، ويبدو أنها وضعت لتحويل الانتباه عن الأحداث الجارية".

وأشار ساندروك إلى ادعاءات بلاتر الأسبوع الماضي عن تلقّي خلفه البرازيلي جواو هافيلانج 1.25 مليون يورو رشاوى من الشريك التسويقي السابق للفيفا "اي اس ال"، وعدم قدرة الاتحاد الدولي على معاقبته حالياً، مضيفاً أنّ القانون السويسري آنذاك لم يكن يجرّم هكذا مدفوعات.

لكن بلاتر وفي رسالة مفتوحة نشرت اليوم الثلاثاء في صحيفة "بيلد" الأكثر انتشاراً، خفّف من حدّة تصريحاته: "يمكننا دائماً العثور على شيء للطعن في شرعية القرار".

وكانت وثائق نشرتها المحكمة العليا في سويسرا كشفت أنّ هافيلانج، الذي ترأس الفيفا مدة 24 عاماً قبل وصول بلاتر إلى المنصب عام 1998، جمع 1.5 مليون فرنك سويسري على الأقل (986 ألف جنيه إسترليني) في مقابل 12.74 مليون فرنك على الأقل لرئيس الاتحاد البرازيلي وعضو اللجنة التنفيذية للفيفا سابقاً ريكاردو تيكسييرا.

وحصل الرجلان على الرشوة من الشريك التسويقي السابق للفيفا "اي اس أل"، التي أعلنت افلاسها عام 2001 تحت عبء ديون وصلت إلى 300 مليون دولار أميركي.

لكن بلاتر انتقل إلى الهجوم الخميس، مصرّاً على أنه عاجز عن معاقبة سلفه، وقال: "لا أملك الصلاحية لاستدعائه للمحاسبة. اللجنة العمومية اختارته رئيساً فخرياً، واللجنة العمومية وحدها يمكنها تقرير مصيره".

واعتبر بلاتر أنّ المبالغ المدفوعة لم تكن غير قانونية بموجب القانون السويسري في ذلك الوقت.

وقال السويسري: "أعرف ماذا؟ أنّ أموالاً كانت تدفع للجنة؟ في ذلك الوقت، كان في الامكان اقتطاع مدفوعات كهذه من الضرائب على أنها مصاريف أعمال. اليوم، يخضع هذا الأمر للمعاقبة بموجب القانون. لا يمكن الحكم على الماضي بناء على معايير اليوم، وفي حال مغايرة سينتهي الأمر بعدالة أخلاقية. لم يكن في امكاني أن أعرف عن مخالفة لم تكن كذلك (وفق القانون في حينه).

وكشفت وثائق المحكمة أنّ المسؤولين في الفيفا كانوا على علم بأن هافيلانج وتيكسييرا تلقيا الرشوة من "اي اس أل"، وأنّ الاتحاد وافق على دفع 2.5 مليون فرنك (1.64 مليون جنيه إسترليني)، شرط أن تسقط الاجراءات في حقّ هافيلانج وتيكسييرا.

وتنحّى هافيلانج، الذي يستمر رئيساً فخرياً للفيفا، من عضوية اللجنة الأولمبية الدولية في كانون الأول/ديسمبر الماضي، قبل أيام من جلسة استماع أمام لجنة الأخلاقيات عن علاقته بـ"اي اس ال"، وذلك بعد مسيرة امتدت 48 عاماً.

لا سبب للاستقالة

وأكد بلاتر أنه لا يرى سبباً لاستقالته من منصبه كما تطالب ألمانيا على خلفية بعد قضايا الفساد في الاتحاد الدولي، مكرراً أنّ مؤتمر الفيفا هو الذي انتخبه ويعود إليه فقط أن يطالب برحيله.

وقال السويسري في مؤتمر صحافي: "لا يكفي أن يقول أحد في الصحافة استقل، استقل، وإذا كان هناك من يريد أن أنسحب فعليه أن يطلب من مؤتمر الفيفا (الذي يضمّ جميع الاتحادات الوطنية) ما إذا كان لا يريدني.في هذه الحال، سأذهب دون نقاش، ولكن أذكر بأني انتخبت من قبل مؤتمر الفيفا".

وكان نيرسباخ أعرب السبت عن "صدمته" من التصريحات التي أدلى بها رئيس الاتحاد الدولي وقال فيها إنه لا يتمتع بالصلاحية لمعاقبة سلفه جواو هافيلانج بعد اتهام الأخير بتلقي رشاوى.

وقال نيرسباخ: "رد فعل رئيس الفيفا صدمني. إذا كان هناك أناس في الفيفا وليسوا من الموظّفين الصغار ارتشوا وإن كان الجواب هو أنّ هذا الأمر لم يكن ممنوعاً في تلك الحقبة، فإننا كاتحاد ألماني ليس بوسعنا إلا الابتعاد. أما أمر الاستقالة فيعود إليه وحده".

تعيينات في لجنة القيم بالفيفا

ومن جانب آخر قال بلاتر رئيس الاتحاد الدولي لكرة القدم إنه تمّ تعيين القاضي الألماني يواخيم إيكرت والمدعي الأمريكي مايكل غارسيا في غرفتين بلجنة القيم الجديدة في الفيفا.

وقال بلاتر خلال اجتماع المجلس التنفيذي للفيفا: "عمليّة الإصلاح لا تزال تتماشى مع خارطة الطريق لدينا".

ويعمل إيكرت قاضياً لمحكمة ميونيخ، بينما عمل غارسيا في قضية المنشطات الخاصة بالبطلة الأولمبية السابقة العداءة ماريون جونز.

نقلا عن موقع الجزيرة الرياضية

فلسفات وكلمات

7/18/2012 6:33:26 AM

1-أمريكا وإسرائيل والشيطان مثلث متساوي الأضلاع والزوايا وكل نقطة تصب في الأخرى ...

وإذا كانت أمريكا تمثل الشيطان الأعظم فإن روسيا تمثل إبليس اللعين فهي أول من أعترفت بالكيان الصهيوني ولطالما خذلت وباعت حلفاءها العرب .

2- مابين الإعتدال والخضوع خيط رفيع .. ومابين الشجاعة والتهور نفس الخيط أيضا !!!

3- إذا كنت أحد أفراد المنظمات القتالية وتوجهت غربا مثلا فأنت إرهابي يجب التخلص منه أما إذا توجهت شمالا فأنت مقاوم شريف وقد تحصل على نيشان !!!

4- عندما يتعب المفكرون ولا يجدون نتيجة واضحة .. يرمون بأحمالهم فوق ظهر الميتا فيزيقيا !!!

5- الأرض تدور حول طاولة روليت يديرها أشخاص مرضى نفسيا ...ولا عزاء لشعوب العالم ...

6- نحو عالم خالي من المخدرات والقمار والشذوذ ..... والفساد ....

7- أنت منافق إذن أنت عربي .. والجمل لا يرى عوجة رقبته ..

8- سوف يظل العرب متخلفين ألف عام عن الأمم الاخرى إلى أن يتركوا النفاق ... وعندما يتركوه يكون قد فات الآوان !!!

9- الشعب الراقي يستحق حاكم راقي ! والشعب الأزعر يستحق حاكما أزعر ... والفاسقون يحكمهم فاسق ... الخ الخ الخ !!!!!

10- المتطرفون لعبة بيد أمريكا وأشرارها فمرة يعتبرونهم أبطال وشهداء ومرة يقومون بسجنهم وتعذيبهم .. هؤلاء حمقى ومغرر بهم وبعضهم قتلة مأجورين مسبوقي الدفع ..

11- شرب الخمور لغيرهم عُهْرُ // أما لهم ولمثلهم فخر !!

12- قال تعالى: (الأعراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله والله عليم حكيم } .

13- حكومة سوريا البعثية أرحم وأنبل مئات المرات من بعض الحكومات ...أقلها توفر التعليم والصحة بالمجان لمواطنيها وللمقيمين على أرضها ..

14- أدعي عليك بِحُرْقَةٍ يا ظَالِمِي //لَكِنْ سَأبْكِي حينما تَتَرَجًلُ .. ظلم القريب يزيد قلبك غَصًة //أَنْكَى من الجرح القديم وأَنْذَلُ..

15- لا للإنذال .. نعم للنبلاء ..والحقود الحسود لا يسود ... ومن له صنيعة عند شعوب كاملة فليبشر بالتبجيل والوقوف معه عند الشدة..

16- يبكون بكاء التماسيح على شعب سوريا لغاية في نفس يعقوب ويساندون قمع شعوب أخرى باسم الديمظراطية..

17- لا أدري بأي عقلية ولمصلحة من يقتل إنسان نفسه ليقتل العشرات غيره.. فمن أفتى له بذلك يتحمل دم الأبرياء كائنا من كان .و لعبة الموت سوف تنقلب على صانعها.

18- أفهم وأحترم من يدافع عن الإسلام والدين لكن أستهجن جدا من يصور نفسه بأنه يُمَثل الإسلام وبالتالي يعتبر من ينتقده ينتقد الدين وهنا تظهر المشكلة ..

19- لا يوجد شيء اسمه مؤمن وملحد .. كل إنسان لديه تساؤلات حول كل شيء لكن الفرق هو إما الركون إلى الإعتقاد أو محاولة البحث والتفكير .

20 الشجرة تنبت ثمرة لسبب واحد وهو أن يأكل الكائن الحي الثمرة ويرمي بالبذرة ليعاد نمو شجرة جديدة ويستمر النوع وكذلك كان جمال الزهور لجذب الحشرات إليها.
وما قيس وليلى وقصص العشق والغرام والهوس الجنسي البشري والحيواني إلاجزء من سنن الطبيعة (التي خلقها الله) لكي يستمر ولا ينقرض النوع ..

21- ما يمدح السوق إلا اللي رابح فيه !!

22- فظيع جدا أن يتباكى التمساح على الحرية ومستنقعه مليء بالدماء والضحايا ويدعو إلى الديمقراطية وهو لا يؤمن بها في بيته ..

23- أنت تفكر إذن أنت متهم حتى تثبت العكس ....

24- إذا أقمت في بلد خليجي عقود من الزمن وأفنيت شبابك فيه ولك قرابات ومصاهرات مع مواطنيه وأموالك في البلد ثم تُعَامَلْ مثل معاملة المقيم منذ يومين ؟!!!

25- الحضارة تحتاج إلى مناخ معتدل ومصادر مياه وعقول دائمة التفكير والتطلع . عقل الإنسان يجب أن يكون المسيطر لا الجهاز الهضمي أو التناسلي أو الغليظ !!

26- كل أصحاب ملة أو مذهب يعتقدون بأنهم على حق وغيرهم على باطل حتى من يعبد الحجر يعتقد ذلك لكن حين يتحول الإعتقاد إلى محاولة للإنفراد بالرأي تبدأ المشكلة

27- جميع الكائنات الحية عاقلة وبعضها أذكى من بعض بني البشر والفرق الوحيد إن الإنسان مخلوق ناطق ومنافق !!!

28-حق العودة : هو حق التخلص من جميع اللاجئين الفلسطينيين حتى لا يتم تغيير التركيبة السكانية الداخلية ومنعهم من حق العمل والتعليم والعلاج والإنجاب والتبول ..

29- المخيم هو مصطلح يطلق على مكان للترويح عن النفس هذا عالميا.. أما عربيا فهو الحوش الذي يضع فيه العرب ضيوفهم الفلسطينيين .

30- سحقا لبلفور ولبريطانيا حينما كنسوا صهاينة العالم وجمعوهم في فلسطين , مرضى تاريخيا ونفسيا .

31- دعِ الأغنام ترتع وبطونها تملأ وتشبع فلا مجال لديها لفكر ولا هي بغير ما في رؤوسها تقنع ولا منطق معها ينفع!!

32- حين انتشر الطاعون في الشام أراد الخليفة عمر أن يغادرها فقيل له أتهرب من قضاء الله؟؟ فقال نهرب من قضاء الله إلى قضاء الله!!

33- أصحاب الثورات العربية يرتدون الكوفية الفلسطينية إلى حين الظفر بالغنيمة ..وبعد ذلك يرمون بها ويلبسون القبعة الصهيونية..

34- لو كان الإنسان والقرد من نفس السلالة فيجب أن يغضب القرد على إقترانه بهذا الجنس العديم الأخلاق والضمير

35- أمريكا لا تستحق أن تكون دولة عظمى لانها أضحوكة بيد اللوبي الصهيوني وأعضاء الكونجرس أراجوزات بلهاء فاغرة الأفواه ولاؤها للصهيونية..

36- فاقد الحرية والديمقراطية والحضارة لا يعطيها ولا ينصح بها !!!

37- ألقاه في اليم مكتوفا وقال له إياك إياك أن تبتل بالماء

38- لقد مات الأب والأخ وهم ينتظرون الوعد بالحل واما أكثر الوعود وما أقل الوفاء..

39- لا لفتح ولا لحماس ولا لاي حركة عنترية . المطلوب أن يثور كل الفلسطينيين سلميا ضد عدوهم المحتل حتى يرحل ويسمح بعودة كل اللاجئين لقراهم في فلسطين المحتلة

40- لولا التجني والقلوب الطاهرة // أَقْسَمْتُ أنََ كُلََ لَيلَى فاجره ...

41- لعنة الله على جميع خرائط الطريق لأن نهاياتها المستنقعات والحفر وبرك المجاري

42- أتمنى زوال هذا العالم إن لم يكن لي موضع قدم فيه .والذي يمشي على الجمر ليس كالذي يسير على الرمل..

43-على وجه الكرة الأرضية هناك 10% من السكان يتحكمون ب 90% من الأموال بينما 80 % من الشعوب فقراء ! لذلك يجب محاربة الفساد أينما كان ..

44- البعض ممن تعود على أن يُضْرَبَ بالسوط أصبح يستمتع بالضرب ويشتم من يريد أن يرفع يد الأذى عنه!!!

45- حكمة : العظماء يأمرون فَيُطَاعُونْ والأحرار يطلبون فَيُسْتَجَابَ لهم والعبيد ينتظرون ما يلقى عليهم من فتات!!

46-الغرض من الحملة الصهيونية على إيران وسوريا وحزب الله هو تصفية قضية فلسطين والقدس, والعرب مشاركون في الجريمة إما عن قصد خبيث أو عن غباء مفرط..

دينا أسيرة في بلاط نتانياهو السوداني !!!!!!!

10/1/2011 8:57:56 AM

أحد الأخوة المدونين يقول بأن نتانياهو سوداني الأصل , قلت في نفسي قرب الفرج وحل القضية الفلسطينية فبواسطة بسيطة من عمر البشير سوف يرجع ستة ملايين لاجيء إلى قراهم ولا منة العرب الأنجاس .

كتبت الأبيات منذ أشهر وأعيد نشرها :

أضعنا القدس والأقصى فقدناه

سلام القوم مقلب قد شربناه!!

ستون عاما سراب السلم نطلبه

شربنا المر والوهم عشقناه

كذوب الوعد في الغرب يعللنا

ونقرأ الكذب في ليلِ محياه

تلاحقنا على الدوم هزائمنا

وعار الذل يصفعنا ونحياه

سلاح العجز والخوف بساحتنا

ومن يهمس التحرير للأرض سَجَنََاهُ

فها دينا بدار الذل ساقية

وترقص في ملهى نتانياهو!

وحسام لدى ليفني يسامرها!
ويحكي لها ألف مجد قد فقدناه!!!

العرب بعضهم متبلد الإحساس !

10/1/2011 9:14:16 AM

هل العرب شعبا نبيل الأخلاق؟؟ لقد اشتهر بعض العرب طوال عصورهم بالنذالة وبالغدر وبالبربرية وعدم إجادة أي شيء , فكانت الأمم من حولهم تبني حضاراتها بينما كانوا يتبجحون بقصائدهم في مدح ملوك الشام والعراق وقيصر وفارس , مهنتهم إما رعي الأغنام أو السرقة وقطع الطرق أو التكسب بالشعر . ثم أتى الإسلام فوحدهم وخلق فيهم روحا جديده , لكن هذا لم يلبث طويلا فعادوا إلى عاداتهم السابقة , فهم أصحاب كلام وثرثرة فقط لا غير . لقد كان علماء الإسلام من العجم ولم يكن بينهم عربيا إلا ما ندر , وبعد ذلك احتل بلادهم الأتراك لمئات السنين وأخضعوهم بالقوه والتي هي الوسيلة الوحيدة للتعمل مع بعض العرب .

والأن العرب من المشرق إلى المغرب لا يستأسدون إلا على اللاجئين الفلسطينيين وكلما جاءهم خازوق من الشرق أو الغرب انتقموا من الفلسطينيين المقيمين عندهم , لقد اقترحت كندا في السابق استضافة اللاجئين الفلسطينيين ورفض العرب آنذاك حقدا وكرها للفلسطينيين فهم يجب أن يظلوا عبيدا مستضعفين ولا يجوز أن يعيشوا كبقية الخلق , وما دامت عودة اللاجئين شبه مستحية إلى فلسطين فليتم إرسالهم جميعا للعيش في بلد مثل كندا أو استراليا بدلا من وضعهم المزري ..

قصة مدحت وبهجت وبهلول

10/1/2011 9:36:38 AM

مدحت وبهجت وبهلول ثلاثة أخوة تم تهجيرهم بالقوة من فلسطين المحتلة إلى ساحل العاج للعمل والإستقرار .. لحكومة ساحل العاج قوانينها بالطبع والتي لا تفرق بين فلسطيني أو أي جنسية أخرى , عمل كل واحد من الثلاثة في مجال مختلف ..

لم يستطع الثلاثة إكمال تعليمهم لأنه مقتصر على أبناء ساحل العاج ولعدم القدرة المالية على التعليم الجامعي الخاص الباهض التكاليف ..

عمل مدحت في سوق الغنم الساحل عاجي

اشتغل بهجت في النصب على الناس

بهلول كان يبيع مسابح و بعد الظهر عطار

مدحت عنده أصدقاء بعضهم له هوايات مثل شرب الحشيش , أخذ منهم قطعة لكي يجرب هذا الشيء فأمسكت به شرطة ساحل العاج وتم إيداعه السجن ستة أشهر وصدر بحقه قرار ترحيل عن ساحل العاج .ولأنه لا يستطيع العودة إلى فلاسطين تم احتجاز أوراقه الثبوتية وجوازه لدى شرطة ساحل العاج إلى أن يتم ترحيله فأصبح يسير بدون أي أوراق ثبوتيه ..

مضى عليه على هذا الحال عشر سنين فلا هو تم ترحيله إلى أي بلد في العالم ولا هو بالذي أعفي من الترحيل وأصبح عمره أكثر من أربعين عاما , لم يستطع فيها العمل أو الزواج أو أي شيء وهو على باب الله بدون مستقبل أو أمل ..

بهجت أفاق نصب على العشرات من أهل ساحل العاج وأخذ منهم عشرات الألوف من الدولارات بحجة أن يستثمرها لهم الدولار بدولارين , ثم أنفق هذه الأموال أو معظمها , ثم اشتكى عليه أصحاب الأموال فتم إيداعه السجن لفترة بسيطة ثم تم إخراجه معززا مكرما حيث أثبت إنه مفلس لا يستطيع الدفع فخرج ليستمتع بباقي النقود ولم يتخذ أحدا أي إجراء ضده وأوراقه معه وليس عليه أي مشاكل ويعيش كرجل محترم نزيه فمادام ليس عليه مستمسك فهو أبو النزاهة

بهلول تأثر ببعض السلفيين في ساحل العاج ففكر في أن يجاهد حسب معتقداته فتم إيداعه السجن وما يزال ..

ولحم الضأن تأكله الكلاب

10/2/2011 8:15:01 AM

يقول الإمام الشافعي رحمه الله:

تموت الأسد في الغابات جوعا

ولحم الضأن تأكله الكلاب

أكملت من عندي :

ولم تكن الكلاب بذات نَفْعِِِ

ولم أَرَ في الأُسُودِ قَذَىً يُعَابُ

ولكن الحظوظ بنات آوى

إذا مرت بأُسْدِِ قَدْ تَهَابُ !

القط صاحب الوجهين !!

10/3/2011 6:08:12 AM

المثل يقول صاحب بالين كذاب ! والأمثال تحذر من صاحب الوجهين والذي يلقاك بوجه بشوش وإذا ذهبت عنه نظر إليك شزرا ! لكن هذا القط البريء صاحب وجهين فعلا وليس مجازا كما ترونه في الصورة فقد بقي هذا القط والمدعو السيد فرانك/ لوي حيا وما يزال لمدة 12 عاما , أمده الله بالصحة والعافية وبالسعادة !! , كانت صاحبته مارتي ستيفنز قد انقذته من الموت رغم حالته الغريبة , فهو قط بوجهين وفمين وثلاثة أعين .. وهو من فصيلة نادرة من القطط تسمى بقطط جانوس , وجانوس هو إلإله الروماني ذو الوجهين , غالبا ما تموت هذه الفصيلة من القطط مبكرا لكن فرانك / لوي عاش طويلا !! مما جعل صاحبته تتلمس به البركة !!

لا أدري ما هو رأي القطط الحسان في فرانكي وهل وجد عروس مناسبة ؟! وبأي فم يفضل الأكل ؟ ,وأعتقد بأن بعض هواة الفصائل النادرة سوف يحضر قطته لتقضي بعض الأوقات الحميمة مع فرانكي لينجبا قطا بموصفات فريدة , قد يكون قطا بعين واحدة ويسميه البعض الأعور الدجال !!!!

أخشى ما أخشاه بعد أن يموت فرانكي (بعد عمر طويل) أن تبني صاحبته له قبرا ويصبح مزارا ويسمى مزار القط ذو الوجهين !!

هذا الموضوع نقلته بتصرف من موقع ياهو مكتوب

يا من قاطعتم الدانمارك هل تجرؤون على قطع علاقتكم باليهود ؟

10/3/2011 6:31:29 AM

شركة إسرائيلية تنتج ورق تواليت عليه لفظ الجلالة

نشر موقع يافا 48 الفلسطينى صورا لورق تواليت أنتجته شركة دلال الإسرائيلية, مكتوب عليه بسم الله الرحمن الرحيم (البسملة) بالخط الكوفى, وهوما أثار غضب فلسطينيى 48 الذين طالبوا الشركة بسحب هذا المنتج من الأسواق.

وقد أدانت الحركة الإسلامية داخل أراضى 1948 – وزعيمها الشيخ رائد صلاح- الطريقة الاستفزازية, والاستهانة التى تتعامل بها الشركات الإسرائيلية مع معتقدات المسلمين. واعتبرت الحركة ذلك مساسا بصميم العقيدة الإسلامية, باستعمال أشكال وتعبيرات إسلامية.
وجاء بالبيان أن الشركة بوضع هذه الرموز التجارية تتعمد الإساءة والمساس بمشاعر المسلمين، وأن عليها إزالة البسملة التي استعملت كغلاف لفوط ومناديل ورقية، وذلك لما فيها من إهانة.
وطالبت الحركة شركة دلال بتقديم اعتذار رسمي عن هذه الممارسات التى تعتبر حلقة من مسلسل إهانة الشركات الإسرائيلية بشكل ممنهج للمسلمين, باستخدام رموزهم بشكل مهين.

التعليق :

رغم انكاري الشديد للرسوم الكاريكاتورية التي نُشِرَتْ في الصحف الدانماركية والتي تسيء إلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم لكن كنت أعتقد بأنه قد يكون من الظلم أن نعاقب شعبا كاملا من أجل تصرف فردي .

هل يتجرأ أحد على طلب فرض عقوبات ضد أمريكا أو حتى ضد إسرائيل لو قامت هذه أو تلك ببعض الأفعال المشينة للإسلام ؟ أتحدى أحدا أن يطالب بمقاطعة هاتين الحكومتين ..

من هو صاحب براءة الإختراع هنا !!

3/18/2012 8:22:10 AM

لقد اجتهد البشر عبر العصور في تطوير آلية نقل المياه من مكان إلى آخر للإستفادة منها في الشرب والري والأغراض الأخرى, فالماء هو عصب الحياة وأهم عنصر فيها ... فضمن تركيبة تشمل الماء وأشعة الشمس والتراب ومكوناته الأرضية تكونت الحياة على كوكبنا الزاخر بالحياة (بقدرة الله بالطبع) .. قد لا تكون مصدافة بأن الماء يشكل سبعين بالمائة من سطح الكرة الأرضية وأيضا يشكل سبعين بالمائة من جسم الإنسان ..

نعرف بأن كل اختراع يتم تسجيله رسميا ويحصل على شهادة براءة الإختراع باسم الشخص المخترع .. اخترع الإنسان مضخات نقل المياه بشتى أشكالها وأنواعها , ونقل المياه يعتمد على كمية المياه وضغطها , والضغط هنا ضروري وبالذات لرفع المياه إلى جهات ومناطق أعلى , فمثلا لو كان لديك منزل مؤلف من أربع طوابق وكان إرتفاعه مثلا 20 متر فإنه يلزمك مضخة تعطي ضغطا يوازي أو يزيد قليلا عن العشرين متر وهي تعادل تقريبا 2 ضغط جوي . فماذا سيحدث لو أن لديك بناية بإرتفاع 112 متر , عندها تحتاج مضخة بضغط يساوي حوالي 12 ضغط جوي .. وهي قيمة مرتفعة تحتاج إلى موتور بجهد عالي يتحمل هذا الضغط المرتفع ..

هل تعلم بأن أعلى شجرة في العالم يبلغ إرتفاعها 112 مترا !! فكيف يصل الماء من جذورها إلى أعلى نقطة فيها بدون مضخات ضغط عالي وبدون أجهزة رفع ؟؟!! سؤال يستحق التفكير .. بالطبع العلماء وجدوا تفاسير لهذه الظاهرة ولكن السؤال : من هو صاحب براءة الإختراع لهذا التشكيل الهندسي الرائع ؟

مغامرة عاطفية لحمار تتسبب في مقتل العشرات !!!

5/24/2012 10:40:51 AM

وكالات: اعلنت وسائل إعلام يمنية,امس, ان مذبحة وقعت بين عشيرتين, راح ضحيتها 15 شخصا بين قتيل وجريح, في محافظة أب بسبب اغتصاب حمار لاتان, وفي التفاصيل فإن حمارا تملكه عشيرة مكابس أقدم على اغتصاب حمارة تملكها عشيرة بني عباس الأمر الذي دفع بصاحب الحمارة إلى ضرب الحمار, وهو ما أجج غضب صاحب المغتصب الذي استنجد برجال قبيلته ودعاهم الى الاعتداء على صاحب الحمارة, وتطور الخلاف بين العشيرتين إلى حد اندلاع اشتباكات بالأسلحة النارية والقنابل اليدوية, ادت إلى سقوط 15 شخصا من العشيرتين بين قتيل وجريح.
وقال مصدر أمني يمني إن الشرطة تجري تحقيقاً في "المجزرة الحمارية" بعد إلقاء القبض على ثمانية أشخاص من العشيرتين,إضافة الى المصابين الذين يعالجون في المستشفيات والذين اعتبرتهم الشرطة ضمن الموقوفين على ذمة الحادث.

منقول عن صحيفة الوكاد الإلكترونية

فتش عن المرأة !!

7/25/2012 7:45:48 AM

يبدو أن عقدة مونيكا لوينسكي هي التي تسيطر على عقل وتفكير السيدة هيلاري كلينتون وزيرة خارجية أمريكا وتجعلها مضطربة التفكير ما يؤثر على سياسة أمريكا المضطربة من الأساس حيث أن أمريكا دائمة الوقوف مع الباطل ضد الحق فهي بتأييدها الأعمى للجنون الإسرائيلي والمتمثل في الإصرار على احتلال الأراضي الفلسطينية وإيذاء الشعب الفلسطيني بشتى الصور وسجن أبنائه وطرده من أراضيه وآخرها إقدامها على طرد أهالي بعض القرى في الضفة الغربية والعالم وفي مقدمته أمريكا صامت بشكل مثير للشكوك والإستهجان في حين يدعي حرصه على حقوق الإنسان في بعض الأماكن في العالم , يواصل السكوت بل ربما التأييد للصهاينة في إحتلالهم وتشريدهم للفلسطينيين .

رجوعا لتصرفات وزيرة خارجية أمريكا وتقبيلها لليد الصهيونية المحتلة والإرهابية باستمرار وعقدة مونيكا التي أصابتها منذ سنوات .. هذا الموضوع عن مونيكا لوينسكي , تلك الحسناء التي أغرت الرئيس السابق بيل كلينتون ما أدى إلى اختلال التوازن العقلي لدى زوجته هيلاري ! وكما يقول المثل : فتش عن المرأة !!

بيل كلينتون رغم هذا كان من أكثر الرؤساء الأمريكيين إعتدالا وأكبر إنجازاته دفاعه عن شعب البوسنة والهرسك ودحره لعدوان الصرب عليهم ..

____

مونيكا الحسناء ..

مونيكا صأمويل لوينسكي أمريكية كانت تعمل متدربة في البيت الأبيض في منتصف التسعينيات وتسلطت عليها اضواء الاعلام والسياسه عندما تورطت في فضيحتها الجنسية مع الرئيس الأمريكي السابق بيل كلنتون فيما سمي بفضيحة مونيكا (Monicagate).

من مواليد الثورة المصرية !!!!

هي من مواليد 23 يوليو 1973 في مدينة سان فرانسيسكو وتربت في جنوب كاليفورنيا غرب لوس انجلس، وفي بفرلى هيلز. ولد أبوها في السلفادور ولكنة من عائلة من اليهود الالمان المهاجرين بينما تنتمي امها الي اليهود الروس. تلقت تعليمها في كلية سانتا مونيكا ثم في كلية لويس اند كلارك في بورتلاند بولاية أوريغون بعد ذلك الي واشنطن حيث عملت في البيت الأبيض أثناء ولاية الرئيس الأمريكي السابق بيل كلنتون الأولي.

دارت علاقة جنسية غير مشروعة قصيرة الامد بينها وبين الرئيس وقد اٍتفق كلاهما علي انهما مارسا الجنس عن طريق الفم ولكن العلاقة لم تتطور الي المعاشره الجنسية الكاملة وقد عرفت أخبار هذا الموضوع والتحقيق الذي فتح بشأنه فيما بعد بفضيحة مونيكا.

قامت ليندا تريب صديقة مونيكا المقربة والتي كانت تكبرها ب 24 عاما بشكل سري بتسجيل محادثات تليفونية بينها وبين مونيكا يناقشان فيها تفاصيل العلاقة بين مونيكا وكلينتون. لم يتم فضح الموضوع مباشرة ولكن بعد أن قدمت مونيكا شهادة كاذبة في قضية بولا جونز والتي نفت فيها اي علاقة جنسية بينها وبين كلينتون وحاولت مونيكا اقناع ليندا بشهادة الزور في نفس القضية ولكن ليندا اعطت التسجيلات للمستشار المستقل كينيث ستار وساعده ذلك علي استمرار التحقيقات في فضيحة وايت واتر وقد وسع ستار تحقيقاته لتشمل مونيكا لونسكي وكلينتون واخرين في محاولة لكشف الحقائق في قضية بولا جونز ومن المثير للدهشة الادعاءات بان ليندا تريب أيضا سربت معلومات للصحافة لكي تراقب جيدا جنيفر فيتزجيرالد والتي ظهرت شائعات بانها كانت علي علاقة عاطفية جنسية مع الرئيس السابق جورج بوش الاب ولكنها نفت صحة هذه الادعاءات تماما ووصفتها بانها تلفيق كامل.

اعترفت مونيكا لوينسكي بممارسة الجنس عن طريق الفم مع كلينتون في المكتب البيضاوي والحجرات الملحقة بالجناح الغربي. وقد تم تدوين ذلك رسميا في تقرير ستار والتي ادت الي محاكمة الرئيس السابق كلينتون لاحقا بتهمة عرقلة سير العدالة وشهادة الزور.

اتهم كلنتون مسبقا بعلاقات جنسية متعددة أهمها علاقة مع المغنية والموظفة السابقة لدي ولاية اركانساس واسمها جنيفر فلاورز والحادثة مع الموظفة لدي ولاية اركنساس أيضا بولا جونز في غرفة بفندق ليتل روك والتي ادعت فيها بولا ان كلينتون خلع ملابسة امامها وقد ظهرت هذة الادعاءات بينما كان كلينتون حاكما لاركنساس وظهر موضوع مونيكا حينما حاول محاموا بولا جونز الحصول علي ادلة جانبية تؤكد صدق ادعاء موكلتهم.

نفي كلينتون أثناء المحاكمة أي علاقة جنسية مع مونيكا ثم في مؤتمر صحفي بالبيت الأبيض. ولكن بعد ضغوط من ستار الذي حصل علي فستان ازرق يخص مونيكا عليه السائل المنوي لكلينتون وأيضا حصل علي اعتراف من مونيكا ان كلينتون قد وضع سيجارا في أعضائها التناسلية. تحت هذه الضغوط إعترف بيل كلينتون في يوم 17 اغسطس 1998 انة كذب علي الشعب الامريكى وانه كان علي علاقة غير شرعية مع مونيكا لونسكي ولكنة انكر ان يكون قد شهد زورا لان في رايه أن ممارسة الجنس عن طريق الفم لا يمثل علاقة جنسية.

بعد فضيحتها مع كلنتون ذهبت إلى لندن للدراسة في جامعة لندن وحصلت على شهادة الماجستير.

كما دخلت لوينسكي التاريخ مرة أخرى بعد فضيحتها المشهورة من خلال عرض تفاصيل فضيحتها في مكتبة كلنتون الرئاسية جنبآ إلى جنب مع عرض فضائح الروؤساء الأمريكين الأخرىن مثل فضيحة ووترجيت.

المصدر: ويكيبيديا

نادي فلسطين في تشيلي

9/22/2012 5:37:29 AM

رغم كل المسافات الطويلة التي تبعد اللاجئين الفلسطينيين عن وطنهم الأم الذي ابعدوا عنه قسراً نتيجة الحروب و النكبات و النكسات التي ألمت بفلسطين في بدايات القرن العشرين إلا أنهم ما زالوا متمسكين بأمل العودة إلى وطنهم وبلد أجدادهم وآبائهم فلسطين . وأكبر دليل على هذا هو الجالية الفلسطينية الكبيرة المتواجدة في دولة تشيلي التي تعتبر أكثر دول أمريكا الجنوبية احتضاناً للجاليات العربية ، والتي أخذت على عاتقها عدة طرق و أساليب متنوعة للحفاظ على اسم فلسطين متواجداً بين أفراد الجالية الفلسطينية هناك ، ومن أبرز هذه الطرق هي تشكيل النوادي الاجتماعية و الثقافية و الرياضية التي تسعى هادفةً لتجميع الجالية الفلسطينية و تثبيت الوطن الأم فلسطين بين افرادها . ومن أشهر الإنجازات التي قامت بها الجالية الفلسطيني في تشيلي هو تشكيل نادي رياضي تحت أسم فلسطين أو بالستينو أي فلسطين بالأسبانية التي تعتبر اللغة الرسمية في دولة تشيلي .

أبصر النادي الفلسطيني في تشيلي النور عام 1920 أي قبل تأسيس معظم الأندية الرياضية في تشيلي . وبدأ نادي فلسطين المشاركة في المسابقات الرسمية التابعة لجمعية الرياضة التشيلية في السنة التالية لتأسيسه ، وكان كأس الدوري التشيلي عام 1955 الذي حقق نادي فلسطين لقبة أول إنجاز في تاريخ النادي ، ثم تلاه العديد من الإنجازات أهمها تحقيقه للفوز بلقب كأس الدوري مرة أخرى عام 1978 ، و أيضاً الفوز بكأس دولة تشيلي مرتين عام 1975 و 1977 ،واحتلاله المركز الثاني في الدوري عام 2008، ومن الإنجازات الأخرى التي حققها نادي فلسطين هي الفوز بلقب بطولة كامبيوناتوس أربع مرات في أعوام 1955 و1957 و 1972 و 1977 . والغريب في الأمر أن كل الإنجازات التي حققها نادي فلسطين كانت في عقد الخمسينيات و السبعينيات من القرن الماضي حتى عام 1978 الذي فاز به نادي فلسطين بأخر لقب للدوري التشيلي و ما زال النادي لهذه الأثناء يبحث عن إنجاز و لقب جديد يضيفه إلى خزائنه .

كما يمتلك نادي فلسطين استاداً خاص به تأسس عام 1988 في منطقة لاسيستيرنا في وسط العاصمة التشيلية سنتياغو و يتسع هذا الإستاد من الجماهير إلى اثني عشر الف متفرج ، وما يميز استاد فلسطين هو أن ألوان مقاعد مدرجاته تشكل العلم الفلسطيني الذي أتخذه النادي ألوانه شعاراً ورمزاً رسمياً للنادي يرتديه أثناء مبارياته الرسمية . و ما يميز مشاهدة جماهير المشجعين على استاد نادي فلسطين وهي تحمل الأعلام الفلسطينية وتصرخ باسم فلسطين وتنادي و تهتف بالشعارات الفلسطينية التي تقول أبرزها " الحرية و النصر لفلسطين " في مدرجات التشجيع و كأنهم في مظاهرة سياسية لا في مباراة لكرة القدم هذا هو الشيء الغريب والمدهش والذي يشعرك و كأنك بداخل فلسطين وليس في تشيلي . وشارك ضمن المنتخب الوطني الفلسطيني العديد من لاعبي نادي فلسطين أبرزهم المدافع ربيرتو بشارة و الساحر ربيرتو كاتلون و باترسيو مهنا و ادغاردو عبد الله .

نجازات الفريق:

فاز بكأس الدوري مرتان: عام 1955 , 1978 Campeonatos Primera

فاز في بطولة درع الاتحاد التشيلي مرتان: عام 1952 , 1972 Campeonatos Segunda

فاز بكأس تشيلي مرتان: عام 1975 , 1977 Copa Chile

المصدر : موقع كووورة

الفن أوله زِنَا وآخره تاج من العار !

9/25/2011 5:22:02 AM

منتج سينمائي يصور 53 فيلم جنسي لفنانات عربيات

ألقت قوات الأمن المصرية القبض علي منتج سينمائي شهير، بعد ضبط 53 فيلم مصور لديه تحوي مشاهد جنسية تجمعه بفنانات شهيرات خلال السنوات العشر الماضية، بالإضافة إلى 5 فنانات لبنانيات.

مباحث الجيزة قامت بمداهمة مقر شركة المنتج السينمائي، الذي لم يتم الكشف عن اسمه بالدقي، وتحفظت علي الأسطوانات التي تحوي الأفلام، وقد أمر اللواء أحمد جمال الدين، مساعد الوزير للأمن العام، بإحالته إلى النيابة للتحقيق.

وجاء في صحيفة "الأهرام" المصرية الجمعة 23 سبتمبر2011 أن المنتج الشهير يقوم بتصوير هذه أفلام للفنانات أثناء ممارسته الجنس معهن قبل تحقيقهن الشهرة، وذلك لإجبارهن على العمل معه وحده دون شركة أخرى، وعند قيامهن بالعمل مع أي منتج غيره ينشر هذه الأفلام على الإنترنت.

بداية القصة جاءت من خلال ورود معلومات إلي العميد عمر عبد العال مدير مباحث الآداب، بقيام صاحب شركة شهيرة للإنتاج السينمائي بالدقي بترويج عدد من شرائط الفيديو خاصة بعديد من الفنانات المصريات والعرب تحوي مشاهد جنسية له معهن.

وبناء عليه أمر اللواء كمال الدالي، مدير الإدارة العامة لمباحث الجيزة بإصدار إذن من النيابة العامة للقبض علي المنتج من خلال قوة من مباحث الجيزة بإشراف الرائد محمد حسين عبد الله رئيس قسم التحريات بمباحث الآداب، حيث تمّ مداهمة الشركة، وعُثر على أسطوانات عليها الأفلام الإباحية الخاصة بالمتهم مع الفنانات.

المنتج المنسوب إليه التهم أنكرها جميعاً، قائلاً إن هذه المشاهد خاصة بفيلم يقوم بإنتاجه عن التحرش، وإن الفنانات يعلمن أن هذه اللقطات مصورة، ومن جانبها قررت النيابة ضبط وإحضار الفنانات، وطلبت تحريات المباحث حول الواقعة.

المصدر ياهو مكتوب

ما بين الشوق والشوك حكايات

9/25/2011 3:17:11 PM

ما بين الشوق والشوك حكايات وآهات .. أسير مرغما على أشواكي أتتبع أشواقي فأنتهي إلى دوامة من التوهان والغربة والضياع .. إنها سنوات ضياعي وآلامي التي ما زالت لعنتها تلاحقني ..

أتتبع أوهامي مرغما وطائعا ..

أتتبع طيفا قادما نحوي يتهاوى ويهوي بي إلى أتون جحيم الجنان.أتتبع سرابا وأنا ظمآن الفؤاد ..أبحث عنها ..

أبحث عن وهمي الأعظم بإصرار الحمقى وجنون العقلاء ..

أتتبع مآساتي وملهاتي ..

أتتبع عبوديتي ويوم ميلادي وحريتي ..

أتتبع من أسرتني ومن حررتني من أغلال قيدي ..

أبحث عنها في بستان خيالي لأشتم عبيرها الغائب والهارب من واقعي والمتشبث بذاكرتى التى تنسى كل شيء سوى خيالاتها اللاهبه في أعماق أعماقي

تقترب مني كوردة يانعة في مزهرية فارغة ..تقول اقترب .. فأقترب من الوهم إلى الحلم إلى السراب إلى العذاب ..واقفة خلف أغصان شجرة البرتقال .. تبتسم .. لكن ألمح فوق ساقها .. ساق شجرة البرتقالة.. شيئ مريب يتحرك بنوايا غير ودودة ..كأنها أفعى .. ألمح أبتسامة في وجه الأفعى .. هل هي هنا مصادفة أم على موعد مع حماقاتي ..صرت لا أميز بين الإثنتين بين البرتقالة وصاحبة البرتقالة وتلك الزائرة الخادعة ...هل هي من أحب ؟؟ أم هي من تلهث للنيل من قلبي بدون هوادة ؟؟.. فأنا في حيرة من أمري ..

لم ترحمني وهي بقربي حتى ترحم قلبي وهي في ساحات الغياب ..

غيابها يؤرق ذاكرتي المعطوبة والمشتتة برياح الأشواق المسمومة والخانقة ..

هل أحبها ؟؟أم أعشق وهمي ؟ هل أريدها قريبة مني فترتاح أشواقي .. أم بعيدة عني فتجتاحني كالإعصار ..ليتحرك الحب ونشوة الحب .. وتتحرك العواطف وتتكلم الحروف وتتراقص الكلمات ..

لا أعلم .. لا أعلم ..

هل هو الحب أم الحب أو ربما هو الحب ولعله الوهم الأعظم ...

لا تمد يدا لنذل !!!

9/26/2011 6:14:50 AM

تحكي الحكايات قصة شاب بهي الطله قوي البنيان وقبل هذا ذو أخلاق عالية .. كان يعيش في بلدة جميلة يخترقها نهر جراف وجياش بالمياه , منه يشرب أهل القرية .. يتراوح مستوى المياه في النهر من عدة أشبار في الصيف إلى مايعادل قامة الرجل في الشتاء .. في إحدى الشتويات يا سادة ياكرام ارتفع مستوى ماء النهر ولكي تعبر لا بد أن ترفع ثيابك إلى أعلى وتغوص في الماء إلى ما يقارب ترقوتك أي قبل مستوى الغرق بسنتيمترات معدودة !! هذا إذا كنت طويل القامة أما إذا كنت قصيرا فليس أمامك إلا البحث عن قارب .. يوما من الأيام وقف الشاب تحت ظل شجرة بجانب النهر يتابع الآتي والذاهب .. يتصفح الوجوه ويتعجب من هذا وذاك وقد يضحك من منظر هذا أو ذاك .. كان الشاب في مقتبل العمر ولا عمل يؤديه سوى الدراسة في مدرسة البلدة ...

في ذلك اليوم ومصادفة لم يوجد أي قوارب للعبور إلى ضفتي النهر , لاحظ الشاب رجلا ذو هيئة محترمة يلبس ملابس انيقة .. بدلة رسمية .. كان الرجل ينظر بِحِيرة فهو يريد عبور النهر إلى الجهة الأخرى ولا يستطيع فلا يوجد قوارب وفي نفس الوقت لا يريد أن يخوض المياه بنفسه ويبهذل ملابسه .. قام الشاب محدثا هذا الرجل المحترم وقال له : هل تريدي سيدي العزيز أن أعبر بك إلى الضفة الأخرى من النهر .. فسأله كيف , فقال أحملك على كتفي إلى الجهة المقابلة . سأله الرجل : ماذا تريد في المقابل .. قال الشاب : لا أريد أي مقابل فأنا رأيت ملابسك المحترمه ولا أريد لك أن تفسد هندامك .. هز الرجل رأسه موافقا ومتعجبا .. حمله الرجل على كتفه وبدأ بالسير داخل المياه والرجل سعيد فقد وجد ما يحمله بدون عناء أو حتى تكلفة .. فصاح الرجل المحمول من أعلى قائلا في سعادة " سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين " فكان يردد الآية والتي تقرأ عند ركوب الدابة أو الراحلة عند السفر !!! نظر الشاب إلى الرجل بإستنكار واستهجان وألقاه من على كتفه في مياه النهر .. ثم رجع إلى ضفة النهر التي قدم منها وترك صاحبنا يغوص في المياه ويتخبط حتى وصل تحت الإعياء الشديد إلى الضفة الأخرى صائحا : حيوان ... غير مهذب .. يقصد الشاب !!!

والشاب يضحك ويقهقه بسبب منظره والذي يشبه الدجاجة المبتلة ...ترى من كان النذل ؟؟ الشاب أم الر

قصيدة + 18 !!

9/26/2011 6:33:54 AM

قرأت مدونة أحد الكتاب الكبار والشهير بأخباره وكتاباته الطريفة .. قرأت له قصتين طريفتين تحكي بعض من مغامراته العاطفية فحولت ما كتب نثرا إلى شعر وأضفت على قصته بعض البهارات وقد نقلها مشكورا من خانة التعليقات إلى مقاله الرئيسي.

البعض قد يرى أن الكتابة في الأمور العاطفية أو حتى الجنسية قد تقلل من هيبة الشخص وأنا أعتبر هذه الكتابات نوع من المداعبات الفكرية ليس إلا .. نحتاج بين الحين والحين إلى بعض الترفيه بين المقالات الجادة والتي قد يمل منها القاريء أحيانا .. عذرا لأي ألفاظ خادشة للحياء ...

الحكاية الأولى !!

لم أدرِ مافَعَلَتْ يدايَ
تَرَكْتُهَا في الحب ترتع
هذي تعاليم هوايَ
انظر إذا ما الحب يُبدِعْ
فبدأت أعبث بالخفايا
بالصدر !! عند الصدر أركع
لكنني جزل العطايا !!
فأردت غيرالصدر ألسع
أمسكت فتان الثنايا
فخدوده أشهى وأمتع!!
ذاك الذي تهدي الصبايا
لحبيبها والناس هُجََعْ
ثم استدرت إلى القفايا
ولبابها الخلفي أصفع
لكنه يخفي النوايا !
إذا ما جِسْتُهُ رَاغَ !! تَمَنََعْ
وأردت أكمال الهدايا
فوقفت وسط الغاب أبدع
أكملت مافعلت يداي
وضممتها مثنى وأربع
وتركت جَلاب الخَطَايَا
في جسمها يمضي وينزع
يا من يلمني في هواي
هذا الهوى هيا فأقلع!!

_____________ _ الحكاية الثانية __

رأيت مليحة وقفت ببابي
وطار لها من الحسن صوابي
وقفت مرحبا أهلا وسهلا
وفز الوغد من بين الثياب!!
تعالي فاشربي خمرا و ماءً
فردت بابتسام باقتضاب
فقلت لها وقد هاجت أموري
أنا بيكاسو والفن شرابي
سأرسمك شبيهة موناليزا
بألون وألواح عجاب
سأدعوك لبيتي باحترام
لأرسم كاعبا هزت شبابي
فردت يافتى اللوحات مهلا
لتبدي عينها كل ارتياب
طريقك قاصدا رسمي لجسمي
وذاك الوغد يسري وسط بابي !!

سوق الغنم والكلاب !!

9/26/2011 7:05:57 AM

أراد سرحان تائِه أن يشتري خروف العيد لأولاده كي يفرحوا بمشاهدة خروف يدخل منزلهم ويلعبوا معه أو به ! إلى أن يأتي اليوم المحتوم للتضحية بهذا البريء المسكين ! . نصحه بعض الخبراء أن يتوجه إلى أطراف المدينة حيث هناك أحواش (جمع حوش) وهو الشبك التي تربى فيه الماشية لكي يتم بيعها لاحقا بعد أن تسمن وتكبر .

مر على بعض الأحواش يبحث عن خروف سمين وبسعر معقول على قدر الحال , شاهد في أحد الأركان حوش مغلق وحارسه أسود اللون طويل القامة متجهم الوجه , قال له هل عندك مواشي للبيع , قال له الحارس أدخل وابحث بنفسك واختر ما يحلو لك .. دخل الرجل الحوش وإذا به يفاجأ بأن جميع ما في الحوش كلاب !! بعضها للصيد وبعضها للإقتناء المنزلي وبعضها للحراسة .. بعضها ذات أشكال جيدة وأخرى بشعة مثل الكلب البولدوج !!!

قال له الحارس : هيا اختر لك كلبا من هذه الكلاب وأنا أراعيك بثمنه .. نظر إليه الرجل وقال : يا عزيزي كلهم كلاب .. كلهم كلاب .. أنا أريد خروف ...

عفوا: الديمقراطية ليست للرعاع والغوغاء

9/26/2011 11:34:25 AM

قد يُصْدَمُ البعض من كلامي هذا وربما يعتبروه ارتداد عن أصول الديمقراطية بمعناها المفهوم والمتداول

أن يأتي جاهل لكي يترشح أو ينتخب ينطبق عليه المثل الذي يقول " أيش فَهًم الحمار في أكل الكستناء" ! والكستناء أو أبو فروة تلك الفاكهة أو الثمرة المغطاة بقشرة قاسية يجب أن تُزَال قبل الأكل وبعد الشوي !!

لو تتبعنا تاريخ الديمقراطية المعاصر من أيام الثورة الفرنسية وما بعدها , تجد أن طبقة المثقفين هم الذين يصنعون ويضعون قواعد وقوانين اللعبة الديمقراطية .. وعامة الناس من رعاعهم إلى أنصاف المثقفين وغيرهم من طبقات المجتمع تسير وفق آراء المثقفين والدارسين .

حين نتابع الإنتخابات في الدول الغربية وفي أمريكا , نجد ان المتحكم في العملية الديمقراطية هما حزبان أو بالكاد ثلاثة أحزاب , ففي أمريكا هناك الحزب الديمقراطي والحزب الجمهوري فقط لا غير وفي بريطانيا هناك المحافظون والعمال وهكذا . من يترشح عن هؤلاء الأحزاب هم فئة معينة من الناس إما صعدت إلى الأعلى بفضل مجهودها وتفوقها علميا وعمليا وتقافيا أو فئة أخرى أراد البعض لها أن تصعد إلى أعلى والبعض هنا يُقْصَد به اللوبي الصهيوني في أمريكا .

هنا يسأل سائل : هل هؤلاء المرابين يمثلون الفئة المثقفة في أمريكا ؟ هم مثقفون بالطبع ولكن ثقافة خبيثة تستمد من التاريخ لاجترار أحقاد الماضي للسيطرة على مستقبل العالم وهذه كما قلنا ثقافة خبيثة أصلها الحضيض وفروعها الغش والإبتزاز .

القصد هنا إنه لا يمكن لأي مرشح عادي مهما بلغت مكتسباته أن يبلغ عضوية الكونغرس أو حتى الرئاسية بدون أن ينال رضى الصهاينة ؟ نعم هؤلاء يتحكمون في الحياة الإقصادية والسياسية هناك والشعب بقيته عبارة عن رعاع(أقصد به عامة الشعب) يختارون من يرشحه اللوبي الصهيوني .. على فكرة أن يأتي شخص أسود مثل أوباما لرئاسة أمريكا ليس من باب الصدف بل أمور مخطط لها منذ سنين فحكومة عائلة روكفيلد وغيرها من بليونيرات يهود أمريكا(حكومة العالم الخفية) هم من يختار بعناية هؤلاء المرشحين , كان بيل كلينتون طفلا حين برز من بين الطلاب ليخاطب الراحل كينيدي .. مرت الأيام وأصبح هذا الطفل رئيسا لامريكا .. يا للصدف الغريبة !! , أوباما تم اختياره ليكون رئيسا يُكًفِِرُ عن أخطاء الجمهوريين ولكي تستعيد أمريكا أنفاسها بعد حربين شبه فاشلتين في العراق وأفغانستان , وجدوا أن أنسب شخص هو رجل أسود مغمور , أبوه مسلم كيني مهاجر وأمه أمريكية مسيحية , عاش في كنف زوج أمه الأندونيسي المسلم كذلك , نشأ مسيحيا على دين أمه , أخوه شوهد يتعبد في كنيس يهودي !! تناقض وكوكتيل يُكَفِِرُ به الأمريكان عن ذنوبهم ويستعدون بعده لهجمات بربرية أخرى حسب الظروف ..

خلاصته ان فئة معينة هي من تقرر الحياة السياسية في أمريكا وفي الغرب على العموم وعلى بقية الرعاع أن يُصَفِقُوا ويصفوا طوابير فرحانين مهللين لكي يختاروا المرشحين المعروفين سلفا في ظاهرة إنتخابية شبه دعائية , حتى الحرية هناك مقننة فالصحفي الذي ينتقد إسرائيل أو الصهيونية يتم فصله فورا .. في النهاية يُصَفِق الرعاع للمرشح أو الرئيس الفائز ولا يستفيدون شيئا إذا فاز هذا او فاز ذاك لأنه لا أحد يلتزم بالوعود الإنتخابية ..ملاحظة هامة وهي انه بدون أموال الداعمين للمرشحين لن يستطيع المرشح أن يفوز ولو بخمسة أصوات لذلك فالداعم المالي وعلى رأسهم اليهود هم من يتحكمون في الإنتخابات النيابية وبإنتخابات الرئاسة

طبعا وعلى جميع الأحوال تبقى هذه اللعبة الإنتخابية والديمقراطية أفضل مليون مرة من الديكتاتوريات في منطقة الشرق الأوسط ففيها لا ديمقراطية ولا احترام لحقوق البشر أو حتى الكائنات الحية الأخرى .والحاكم يعتبر نفسه قادم عن طريق المشيئة الإلهية ورضاه من رضا الله !!!

حين تقوم إنتخابات في دول المنطقة ويُسْمَح للجميع بالترشح وبالتصويت .. عندها يصبح الموضوع فوضى وليس ديمقراطية , يجب أن يكون هناك مؤهلات معينة لمن يترشح لمجالس الحكم وللرئاسة أيضا فليس كل من تمتع بالفهلوة يصبح نائبا أو رئيسا , لقد شاهدت على التليفزيون بعض السياسيين في بعض الدول يتكلمون بمنطق الحشاشين والمتخلفين عقليا ولا أدري كيف يمكن أن يصبحوا في عداد المسؤولين . وللأسف وصل بعض هؤلاء للحكم واستمروا لعشرات السنين متشبثين بالكرسي .

من يحق له التصويت يجب أن يحمل مؤهلا معينا وأن يتجاوز سنا معينة وإلا فمن الممكن أن نشاهد فنانة هابطة أو لاعب كرة منحوس رئيسا لدولة في يوم من الأيام . فهؤلاء قادرون على تجميع ملايين الرعاع من حولهم ..

الموضوع ذو شجون ومطروح للمناقشة حول من يحق له أن يترشح ومن يحق له أن ينتخب والا تكون فوضى ..

العرب الأكثر تقدما عام 2070

11/27/2011 6:04:20 AM

يقال والعهدة على الراوي بأن العرب سوف يكونون سادة العالم وأكثر الأمم تقدما على وجه الأرض وذلك عام 2070 م بإذن الله تعالى وذلك لسبب جوهري وهو إنه وبحلول هذا التاريخ سوف تكون جميع الأمم الأخرى قد هَجَرَت الأرض إلى كواكب أخرى صالحة للحياة وسوف يتبقى فقط العرب على وجه الأرض !!

إليكم هذا الموضوع والذي يتحدث عن الكواكب الصالحة للحياة

16 أرضاَ عملاقة خارج المجموعة الشمسية

أتلانتا، الولايات المتحدة الأمريكية (CNN) -- نجح علماء الفلك في تحديد كوكب واحد على الأقل شبيهاً بكوكب الأرض، ويمكن أن يكون قابلاً للعيش فيه، ليس هذا فحسب، بل أعلن المرصد الأوروبي الجنوبي مؤخراً عن اكتشاف ما لا يقل عن 50 كوكباً خارج مجموعتنا الشمسية، تتضمن 16 كوكباً "أرضياً" عملاقاً يتراوح جمها بين ضعف و10 أضعاف حجم الأرض.

ومن بين هذه الكواكب، يوجد واحد على وجه التحديد يمكن أن يكون، من الناحية النظرية، موطناً للحياة إذا ما توافرت الظروف الملائمة.

وأطلاق العلماء على الكوكب اسم HD 85512b، وقالوا إن كتلته تقدر بـ3.6 كتلة كوكب الأرض الذي نعيش عليه.

ويبعد هذا الكوكب عن الأرض حوالي 35 سنة ضوئية، وموقعه بالنسبة لشمسه يشير إلى أنه يحتوي على الماء السائل تحت قشرته، غير أن هذا يعني أن الأمر يحتاج إلى مزيد من البحث حول ما إذا كان مناسب حقاً للحياة عليه.

وجاء هذا الكشف من خلال المرصد الموجود في تشيلي والمعروف باسم "مرصد لا سيلا"، وهو جزء من تيليسكوب طوله 12 قدماً.

وحتى الآن، أكد العلماء وجود 564 كوكباً خارج نظامنا الشمسي، بحسب موقع "بلانيت كويست" التابع لوكالة الفضاء الأمريكية "ناسا."

على أن مهمة المركبة "كيبلر" التابعة لناسا تمكنت من اكتشاف 1200 كوكب محتملا تتسم جميعها بالضخامة مقارنة بالأرض.

وقال مايكل مايور، الذي يقود فريق العلماء في المرصد في تشيلي في بيان له: "خلال العقد أو العقدين المقبلين، ينبغي أن تكون لدينا أول قائمة للكواكب التي يحتمل أن تكون قابلة للحياة عليها ستكون قريبة من الشمس.

وأضاف أن وضع مثل هذه القائمة ضروري قبل البدء بالتجارب المستقبلية للبحث عن مؤشرات للحياة عليها.

المصدر CNN بالعربية

قطر تحرر القدس !!

11/27/2011 6:29:34 AM

قطر دولة ذات إمكانيات مالية جيدة وتقدم إعلامي وشغف بالريادة وهذه أمور محمودة , حاولت قطر لعب دور في ليبيا وساعدت ثوار ليبيا في التخلص من الحكم السابق , قطر تتناوش مع الحكومة السورية في لعبة تحدي خاسرة للجميع ولن يستفيد منها أحد وذلك عبر تهييج العرب ضد سوريا واستقطاب التدخلات الأجنبية المدمرة لسوريا وللمنطقة وأرجو أن تترك قطر الشأن السوري للسوريين كما كان وما يزال الشأن المصري للمصريين بدون أي تدخلات لأن سوريا دولة بحجم مصر وليست بحجم ليبيا .

عيب ما يحدث في جامعة الدول العربية حاليا ....تجمعات مريبة تتحرك على أنغام الدول الغربية والتي تسعد حينما تشاهد الدمار يحل في أي بلد عربي أو مسلم ..جامعة الدول العربية تتجاهل تهويد القدس وقتلى الصومال والإحتجاجات في بلاد أخرى وتركز فقط على سوريا لغرض في نفس يعقوب كم أسلفنا , ولسنا ضد الديمقراطية في سوريا لكننا ضد أي تحرك مشبوه وبالريموت كنترول من العواصم الغربية

تركيا تريد لعب أي دور في المنطقة بعد أن فشلت في دخول أوروبا فأوردوغان بعد أن فشل في فتح أوروبا من جديد عبر بوابة الإتحاد الاوروبي يفعل مثل ما فعل أجداده العثمانيين حينما اتجهوا جنوبا ليكتسحوا دول المنطقة ويؤسسوا الإمبراطورية العثمانية... وفرنسا يحاول فيها ساركوزي التحول من البطولات العاطفية إلى البطولات النابيليونية عبر فتوحات في ليبيا والآن عينه على الشام ..

إنها عبثية سياسية من قبل العرب والغرب ولعب على توازن الطائفية والتعايش السلمي في بلد مهم جدا مثل سوريا .

تستطيع دولة قطر أن تقوم بدور هام جدا سوف يحفظه لها التاريخ وجميع العرب بإنقاذ ما يمكن إنقاذه من القدس عبر مساعدة سكانها دوبلوماسيا وماليا للصمود والبقاء في القدس وتملك الأراضي لصالح السكان الفلسطينيين عبر قروض طويلة الأمد وتمكينهم من البقاء في منازلهم وتجنب تهديمها من قبل إسرائيل .. تستطيع قطر وغيرها أن يكون لها دور يتحدث عنه التاريخ لو أرادت ومن باب الشرف والبطولة الحقيقية .. تستطيع قطر أن تُعَمِر غزة المنكوبة .. تستطيع فعل الكثير بدلا من التشاجر الغير مثمر ..وضياع الأموال فيما لا يفيد أحد إلا أعداء الأمة الإسلامية ..

شهر العسل X بعد سنة من الزواج !!!!

3/14/2012 9:53:04 AM

هذا الحوار بين زوج زوجة في ليلة الدخلة وشهر العسل .. إذا أردت أن تقرأ الحوار بين الزوجين بعد سنة من الزواج فاقرأ الموضوع من أسفل إلى أعلى !!!!!

__________

الزوج : يااااه أخيرا الحلم بيتحقق

الزوجة : عاوزني أبعد عنك .... ؟؟

الزوج : لاااا.. متقوليش الكلام ده مره ثانيه

الزوجة : إنت ... تحبني ؟؟

الزوج : اكييييييييييييد

الزوجة : طيب ممكن تفكر تبعد عني ؟

الزوج :لا طبعاً ؟

الزوجة : طيب ممكن تهديني بوسه ؟

الزوج : طبعا.. و على خدك كمان

الزوجة : طيب تعتقد إنك ممكن تضربني في يوم من الأيام ؟

الزوج :لا طبعا ... انا مش من النوع ده من الرجال

الزوجة : ممكن أثق فيك ؟

الزوج : ايووووه

الزوجه : يا حبيبي

منقول من موقع البوابة ...

الزواج مؤسسة باهظة التكاليف !!!

3/14/2012 1:13:45 PM

قد تختلفون معي لكن أعتقد بأن الزواج مؤسسسة إجتماعية باهظة التكاليف وشر لابد منه !! يستنزف الزوجان حياتهما لكي يربيا الأبناء فإذا كبروا شعر الوالدان بأن أعمارهم قد ذهبت هباء منثورا ...ولم يستمتعوا بحياتهم تحت تأثير خدعة عظمى وهي تربية الأبناء وتسليم الراية للجيل القادم في لهاث مستمر لا معنى له .. يصل الإنسان إلى قرابة الثلاثين عاما وهو يحلم بالزواج والعمل الجيد والمال الجيد والحياة الرغيدة .. ثم يتزوج .. وينجب أولاد فيبدأ العد التنازلي لمشوار العمر الإنساني القصير .. تلهث لكي يذهب هؤلاء الأولاد للمدارس الإبتدائية .. ثم المتوسطة إلى الجامعية .. وعندما يتخرجون تفرح وتحس بلحظات سعادة عابرة !! ولكن حينما تنظر إلى ساعة العمر وتجدها قد قاربت على بدايات الخمسين سوف تفتح فمك ...فاغرا فاك على الآخر وتقول في نفسك : لقد تم خداعي !!! لقد ضاع شبابي في المطاردة واللهاث ولم أستمتع بسنوات عمري كما يجب ..لقد نسيت نفسي لتحقيق مستقبل أولادي !!!

سوف يقول البعض بأن الأولاد وتربيتهم هو هدف بحد ذاته وفي تحقيقه متعه .. ويقول آخر : صدقني لو لم نتزوج ولم ننجب ونربي أطفالنا لشعرنا بٍسأم أعظم وأعظم مما وصفته أنت ..

إنها مجرد آراء ووساوس تعترينا أحيانا !!! وهي قابلة للنقاش لمن أراد ...

نبوخذ نصر : الهجوم هو خير وسيلة للدفاع !!

3/15/2012 7:44:10 AM

نبوخذ نصر قائد بابلي وعسكري شهير عبر التاريخ .. كان يحتل البلاد الاخرى ويؤمن بنقل شعب من مكان إلى آخر كما نقل بعض اليهود إلى بابل وهذه الإستراتيجية استخدمها الشيوعيون السوفييت حينما كانوا يهجرون شعوب من منطقة إلى أخرى .. هذه نبذة عن هذا القائد الشهير ..

ولد نبوخذ نصر حوالي سنة 630 . توفي حوالي سنة 561 ق.م .
هو ثاني ملوك السلالة الكلدية التي حكمت بلاد بابل ، وهو أشهر ملوك هذه السلالة ، حكم من حوالي سنة 605إلى حوالي سنة 561 ق.م . اشتهر بقوته العسكرية ، وبروعة عاصمته مدينة بابل ، وبدوره الهام في التاريخ اليهودي .
نبوخذ نصر الثاني هو أكبر أولاد نبوبلاصر وخليفته ، ونبوبلاصر هو مؤسس الإمبراطورية الكلدية . تأتي معلوماتنا عنه من الكتابات المسمارية ، ومن الكتاب المقدس ، والمصادر اليهودية المتأخرة ، ومن الكتـّاب الكلاسيكيين . اسمه باللغة الأكدية نابو- كودورّي - أوصُّر ، ومعناه " نابو يحرس وريثي " .
بالرغم من أن والده لم يدعِّ أن له نسبا ً ملكيا ً ، لكن نبوخذنصر ادعى أن نرام – سين ، الحاكم الأكدي الذي عاش في الألفية الثالثة ، هو جده الأعلى . ولم تُحدد سنة ميلاده بدقة ، ولكن من غير المرجح أن يكون قد ولد قبل سنة 630 ق.م ، إذ تقول إحدى الروايات أنه بدأ حياته العسكرية شابا ً في حوالي سنة 610 ق.م ، حيث ظهر باعتباره مديرا ً عسكريا ً . وأول من ذكره هو والده ، الذي أشار إلى مشاركته في أعمال ترميم معبد مردوك ، الإله الرئيسي لمدينة بابل والإله الوطني لبلاد بابل .
في سنة 607 / 606، عندما كان نبوخذ نصر وليا ً للعهد ، شارك والدَه في قيادة جيش في الجبال الواقعة في شمال بلاد آشور ، وتولى بعد ذلك قيادة عمليات من أجل الاستقلال وذلك بعد عودة نبوبلاصر إلى مدينة بابل . و بعد هزيمة البابليين على أيدي المصريين في سنة 606 / 605 ، تولى قيادة الجيش بدلا ً من والده وتمكن بقيادته الفذة من تحطيم الجيش المصري في كركميش و حماة ، مما أدى إلى إحكام سيطرته على سوريا كلها . و بعد وفاة والده في 16 آب 605، عاد نبوخذ نصر إلى مدينة بابل و ارتقى العرش خلال ثلاثة أسابيع . و هذا التثبيت السريع لولايته و كونه تمكن من العودة إلى سوريا بسرعة يعكسان سيطرته القوية على الإمبراطورية .

في حملاته على سوريا و فلسطين ابتداءً من حزيران إلى كانون الأول سنة 604، قدمت الدويلات المحلية و من بينها مملكة يهوذا ، خضوعها لنبوخذنصر ، كما إنه احتل مدينة عسقلان . و خلال السنوات الثلاثة التالية شن نبوخذ نصر المزيد من الحملات لتوسيع السيطرة البابلية على فلسطين ، و كان في جيوشه مرتزقة يونانيون . و في آخر تلك الحملات ( 601 / 600 ) اصطدم نبوخذنصر بجيش مصري ، و كانت خسائره كبيرة ؛ و أدت هذه الهزيمة إلى ارتداد دويلات معينة عن التبعية له ، من بينها مملكة يهوذا . كما أدت إلى انقطاع في سلسلة الحملات السنوية خلال سنة 599 / 600 ، حيث بقي نبوخذنصر في بلاد بابل لتعويض خسائره في العربات . و استؤنفت العمليات لاستعادة السيطرة في نهاية سنة 598 / 599 ( من كانون الأول حتى آذار ) . و قد تجلت مقدرة نبوخذنصر على التخطيط الاستراتيجي بهجومه على القبائل العربية شمال غرب الجزيرة العربية ، تمهيدا ً لاحتلال مملكة يهوذا . ثم هاجم مملكة يهوذا بعد سنة و احتل القدس في 16 آذار 597 ، و نفى الملك يهوياكين إلى مدينة بابل . و بعد حملة أخرى قصيرة على سوريا في 595 / 596 ، كان على نبوخذنصر العمل في شرق بلاد بابل لصد غزو ، ربما كان من عيلام ( الواقعة حاليا ً جنوب غرب إيران ) . و يمكن الاستدلال على شدة الضغوط التي تعرضت لها بلاد بابل من حدوث تمرد في أواخر 593 / 595 تورطت فيه عناصر من الجيش ، و لكن نبوخذنصر تمكن من القضاء على التمرد بقوة و تمكن من القيام بحملتين أخريين على سوريا خلال سنة 593 .
ثمة المزيد من النشاطات العسكرية التي قام بها نبوخذنصر ، لم تذكرها الحوليات التاريخية التي وصلت إلينا بل ذكرتها مصادر أخرى ، و خصوصا ً الكتاب المقدس ، الذي يذكر هجوما ً آخر على القدس و حصارا ً لمدينة صور ( استمر 13 سنة ، طبقا ً للمؤرخ اليهودي فلافيوس يوسفيوس ) بالإضافة إلى تلميحات عن غزو مصر . انتهى حصار القدس باحتلالها في سنة 586 / 587 و سَبْي ِ مواطنيها البارزين ، مع حدوث سبي آخر في سنة 582 . و في هذا المجال اتبع نبوخذنصر الأساليب التي كان أسلافه الآشوريون قد اتبعوها من قبل .
كما اتبع نبوخذنصر ، و هو مدرك تماما ً لما يفعل ، سياسة توسعية ، متأثرا ً بالتقاليد الإمبراطورية الآشورية ، مدعيا ً أنه مخوَّل من الملكوت العالمي لمردوك ، و مصليا ً من أجل " أن لا يكون له معارض من أفق الأرض حتى السماء " . و تذكر بعض الرُقـُم المسمارية أنه حاول في سنة 567 / 568 غزو مصر ، الأمر الذي مثل ذروة سياسته التوسعية .
بالإضافة إلى كونه مخططا ً تكتيكيا ً و استراتيجيا ً بارعا ً اشتهر نبوخذنصر أيضا ً في مجال السياسة الدولية ، كما يتبين ذلك من إرساله سفيرا ً ( لعله نبونائيد ، أحد خلفائه ) للتوسط بين الميديين و الليديين في آسيا الصغرى . و توفي في حوالي سنة 561 و خلفه ابنه أويل – مردوك (المذكور في سفر الملوك الثاني) .

وفيما عدا كونه قائدا ً عسكريا ً ، كان النشاط الرئيسي الذي مارسه نبوخذنصر هو إعادة إعمار مدينة بابل . إذ أتمَّ ووسَّع التحصينات التي كان والده قد بدأ بإنشائها ، وبنى خندقا ً كبيرا ً وسورا ً دفاعيا ً خارجيا ً ، وعبَّد بحجر الكلس شارع الموكب المخصص للاحتفالات ، وأعاد بناء وتزيين المعابد الرئيسية ، وحفر القنوات . كما إنه زعم أنه " الرجل الذي علَّم الناس كيف يقدسون الآلهة الكبرى " ، واحتقر أسلافه الذين بنوا لهم قصورا ً في أماكن أخرى غير مدينة بابل ولم يزر تلك الأماكن إلا في أعياد رأس السنة .
لا يُعرف الكثير عن حياته العائلية إلا تلك الرواية التي تذكر أنه تزوج من أميرة ميدية ، دفعه حنينها إلى موطنها الأصلي أن يبني لها جنائن تشبه التلال . ولم يُحدَّد بدقة موضع البناء الذي يمثل هذه الجنائن المعلقة لا في النصوص المسمارية ولا في البقايا الآثارية .
وبالرغم من الدور الفاجع الذي لعبه نبوخذنصر في تاريخ مملكة يهوذا ، غير أن الروايات اليهودية نظرت إليه نظرة إطرائية في الغالب . فقد زُعِم أنه أمر بحماية إرميا ، الذي اعتبره أداة الرب لمعاقبة العصاة ، وعبَّر النبي حزقيال عن وجهة نظر مشابهة بخصوص الهجوم على مدينة صور . و في الأبوكريفا([3]) في الفصل الأول من سفر عزرا هناك موقف مماثل من نبوخذنصر ، حيث اعتـُبـِر أداة الرب ضد الخاطئين ، وفي سفر باروك اعتـُبـِر الحامي الذي تجب الصلاة لأجله([4]) . وفي سفر دانيال (في العهد القديم ) في قصة بال والتنين ( وهي من الأبوكريفا ) يظهر نبوخذنصر باعتباره رجلا ً يحبذ انتصار الحق والدفاع عن الرب ، ولكن المستشارين السيئين يضللونه .
ليس ثمة تأكيد مستقل للرواية الواردة في سفر دانيال و التي تحدثت عن إصابة نبوخذنصر بالجنون لسبع سنوات ، ولعل هذه الرواية نشأت من تفسير مبني على فهم خاطئ للنصوص المتعلقة بما حدث في أيام نبونائيد ، الذي أبدى انحرافا ً واضحا ً بهجره مدينة بابل لعقد من الزمن قضاه في بلاد العرب .
في أيامنا هذه يُنظر إلى نبوخذنصر باعتباره فاتحا ً ملحدا ً ؛ وتعقد المقارنات بينه وبين نابليون . وقصة نبوخذنصر هي الأساس الذي بنيت عليه أوبرا " نابوكو " التي وضعها جوزيبي فيردي ، كما إن جنونه المفترض هو الفكرة الأساسية في لوحة " نبوخذنصر " التي رسمها وليم بلايك .

ورد في سفر نبوءة باروك ( 1 : 11 – 17 ) : " وصلُّوا من أجل حياة نبوكدنصر ملك بابل وحياة بلشصَّر ابنه لكي تكون أيامهما كأيام السماء على الأرض . فيؤتينا الرب قوة و ينير عيوننا و نحيا تحت ظل نبوكدنصر ملك بابل و ظل بلشصر ابنه و نتعبد لهما أياما ً كثيرة و نحن نائلون لديهما حظوة . و صلوا من أجلنا إلى الرب إلهنا فإنـَّا قد خطئنا إلى الرب إلهنا و لم يرتدَّ سخط الرب و غضبه عنا إلى هذا اليوم ( .... ) و قولوا : للرب إلهنا العدل و لنا خزي الوجوه كما في هذا اليوم كرجال يهوذا وسكان أورشليم و لملوكنا ورؤسائنا وكهنتنا وأنبيائنا وآبائنا . لأنا خطئنا أمام الرب و عصيناه "

نقلا عن : منتديات المسلوب العربي

قاموس الكتاب المقدس

نيقولا باسيلي صانع الفيلم المسيء للرسول وعلاقته بصبرا وشاتيلا ..

9/17/2012 6:45:47 AM

هذه صورة من أطلق على نفسه نيقولا باسيلي " اسم مستعار " وهو من قام بإنتاج الفيلم المسيء للرسول (ص) وواضح بأن الهدف من هذا الفيلم هو إثارة البلبلة والفتنة في الدول الإسلامية وربما ضرب العلاقات مع الغرب وطبعا هذه أهداف إسرائيلية في الغالب . إسرائيل تستمتع مع كل رأس سنة يهودية بعمل مصيبة للعرب والمسلمين , فدائما راقبوا هذه الفترة من الأسبوع الأول من سبتمبر إلى الأسبوع الأول من أكتوبر فإذا لاحظتم مصيبة أو حدث سيء فغالبا وراءه إسرائيل !! . اليوم الذكرى الأليمة لمذبحة صبرا وشاتيلا وتلاحظون بإنها صادفت هذا العام رأس السنة اليهودية وقد صادفت وقتها أيضا رأس السنة اليهودية .. مشكلتنا أننا لا نعرف الكثير عن عدونا اللدود .. فتش عن اليهود !!!! وإذا أردت أن تعرف بدء سنتهم اللعينة فابحث عن الهلال في الشهرالقمري الذي يوافق سبتمبر أو أوائل أكتوبر ...

نعود إلى هذا الصليبي الحاقد باسيلي والذي كان قد تم سجنه في أمريكا وهو مدان سابق بتهمة الاحتيال على مصارف أمريكية عبر فتح حسابات وهمية وتمرير شيكات غير صحيحة ويخضع الآن للمراقبة.

وبحسب التحقيقات الأمريكية، فقد ارتكب باسيلي مخالفة لشروط الإفراج عنه من السجن، وأهمها منعه من استخدام جهاز الكمبيوتر في منزله خمس سنوات.

هنا صورة المنتج مع الممثلة التي شاركت في الفيلم والتي تقول بأنه قد تم خداعها وقد قالت الممثلة آنا جورجي إنها تعرضت لعملية غش وخداع من نيقولا الذي قام بدبلجة السيناريو الأصلي، بحيث أصبحت عباراته معادية للإسلام.وأوضحت أن القصة الأصلية للفيلم تتمحور حول نيزك سقط في منطقة من الشرق الأوسط في زمن قديم "فظنته بعض القبائل مقدساً، لذلك راحت تتقاتل فيما بينها من أجله".

ولعبت جورجي في الفيلم دور عروس شابة لبطل الفيلم، واسمه جورج، الذي لعب بعد ذلك دور الرسول الأعظم بعد دبلجة السيناريو حسب قولها.

رواية عزازيل ....

9/17/2012 12:18:14 PM

عزازيل هي رواية صادرة عن دار الشروق سنة 2008، من تأليف الدكتور يوسف زيدان الخبير في المخطوطات والفلسفة.

يوسف زيدان باحث ومفكر مصري متخصص في التراث العربي المخطوط وعلومه. له عديد من المؤلفات والأبحاث العلمية في الفكر الإسلامي والتصوف وتاريخ الطب العربي. له إسهام أدبي يتمثل في أعمال روائية منشورة، كما أن له مقالات دورية وغير دورية في عدد من الصحف المصرية والعربية. عمل مستشاراً لعدد من المنظمات الدولية الكبرى مثل: منظمة اليونسكو، منظمة الإسكوا، جامعة الدول العربية، وغيرها من المنظمات. يعمل منذ عام 2001 مديرا لمركز ومتحف المخطوطات في مكتبة الإسكندرية. ساهم وأشرف على مشاريع ميدانية كثيرة تهدف إلى رسم خارطة للتراث العربي المخطوط المشتت بين أرجاء العالم المختلفة .

تتحدث الرواية عن ترجمة لمجموعة لفائف مكتوبة باللغة السريانية، دفنت ضمن صندوق خشبي محكم الإغلاق في منطقة الخرائب الأثرية حول محيط قلعة القديس سمعان العمودي قرب حلب/سوريا. كُتبت في القرن الخامس الميلادي وعُثر عليها بحالة جيدة ونادرة، وتم نقلها من اللغة السريانية إلي العربية.

الرقوق الثلاثين عبارة عن سيرة ذاتية للراهب المسيحي المصري هيبا، والذي عاش في الفترة المضطربة من التاريخ المسيحي الكنسي في أوائل القرن الخامس الميلادي والتي تلتها انقسامات هائلة بين الكنائس الكبري وذلك علي خلفية الخلاف حول طبيعة المسيح.

كتب الراهب هيبا رُقُوقَهُ مدفوعا بطلب من عزازيل أي "الشيطان" حيث كان يقول له:" أكتب يا هيبا، أريدك أن تكتب، اكتب كأنك تعترف، وأكملْ ما كنتَ تحكيه، كله…." وأيضاً " يقول في رده على استفسار هيبا:" نعم يا هيبا، عزازيل الذي يأتيك منك وفيك".

وتتناول كتب الراهب هيبا ما حدث له منذ خرج من أخميم في صعيد مصر قاصدا مدينة الأسكندرية لكي يتبحر في الطب واللاهوت. وهناك تعرض لإغواء أمرأة سكندرية وثنية (أوكتافيا) أحبته ثم طردته لما عرفت أنه راهب مسيحي. ثم خروجه هاربا من الأسكندرية بعد ثلاث سنوات بعد أن شهد بشاعة مقتل العالمة هيباتيا الوثنية علي يد الغوغاء من مسيحي الأسكندرية بتحريض من بابا الأسكندرية. ثم خروجه إلي فلسطين للبحث عن أصول الديانة واستقراره في القدس ولقائه بالقس نسطور الذي أحبه كثيرا وأرسله إلي دير هادئ بالقرب من أنطاكية. وفي ذلك الدير يزداد الصراع النفسي داخل نفس الراهب وشكوكه حول العقيدة، ويصاحب ذلك وقوعة في الحب مع امرأة تدعي (مرتا)، وينهي الرواية بقرار أن يرحل من الدير وأن يتحرر من مخاوفه بدون أن يوضح إلي أين.

الرواية تمتاز بلغتها العربية الفصيحة وتناولها فترة زمنية غير مطروقة في الأدب العربي برغم أهميتها، وتمتاز في كثير من مواضعها بلغة شعرية ذات طابع صوفي كما في مناجاة هيبا لربه.

أثارت جدلا واسعا؛ نظرا لأنها تناولت الخلافات اللاهوتية المسيحية القديمة حول طبيعة المسيح ووضع السيدة العذراء، والاضطهاد الذي قام به المسيحيون ضد الوثنيين المصريين في الفترات التي أضحت فيها المسيحية ديانة الأغلبية المصرية. وقد أصدر الأنبا بيشوي سكرتير المجمع المقدس للكنيسة القبطية الأرثوذكسية بيانًا اتهم فيه مؤلف الرواية بالإساءة إلى المسيحية، مشيرا إلى أنه أخذ فيها منحى المؤلف دان براون في روايته شفرة دافنشي وقد كانت الرواية تكشف التناقضات التي كانت تجول في رأس الراهب هيبا بين المنطق والفلسفة وبين الدين واللذان من الصعب أن يلتقيا وهذا هو سبب الذي أدى إلى مقتل هيباتيا التي كانت تتعاطى الفلسفة من قبل أسقف الكنيسة ورجالها الذين أمعنوا في التمثيل في جثتها باسم الرب كما وضحت الرواية. وهذا ما دفع الراهب لترك الإسكندرية متجها نحو القدس للبحث عن أصول الدين وحقيقته. كما وضحت التناقضات الكثيرة حول ماهية السيد المسيح والتي عظمت هذه التناقضات بعدها بفترة وتحولت إلى طوائف وانقسامات كبيرة في الدين المسيحي. كما بينت طبيعة الغرائز البشرية بحبه للفتاة الوثنية أوكتافيا التي قتلت وهي تدافع عن هيباتيا وبينت كيفية استغلال الدين للوصول إلى السلطة.

منقول عن ويكيبيديا ...

جمهوريتي فلسطين العظمى ...

9/18/2012 5:26:10 AM

لفلسطين الآن جمهوريتين أحدهما تقع في أجزاء من الضفة الغربية وهي جمهورية قابعة تحت الإحتلال ولا يغادر رئيسها ووزراؤها إلا بتصريح إسرائيلي !! والجمهورية الأخرى واقعة في غزة بمساحة لا تكفي لإنشاء مزرعة متكاملة ومحشور فيه أكثر من مليون فلسطيني في علبة ساردين ..
غزة رغم مساحتها الصغيرة توجد فيها حكومة لتسيير الأعمال وعدد وزراءها ربما يزيد عن العشرة !! لا أعلم كم هم بالضبط فهل قطعة الأرض الصغيرة هذه تحتاج إلى حكومة ورئيس وزراء ووزراء ونواب وزراء الخ الخ الخ ؟؟
على الجانب الآخر حكومة تصريف الأعمال في أجزاء الضفة المبعثرة والمقطعة بواسطة مستعمرات إسرائيلية تُقَطِع وحدة الضفة إضافة إلى حدود يتحكم فيها الإحتلال بالكامل وإقتصاد يعتمد على المعونات الخارجية وعلى التحويلات المالية التي يتعطف ويتكرم الإحتلال بتحويلها للسلطة .. وكلما ضاق الحال بالسلطة هددوا بالتوجه إلى الأمم المتحدة لطلب العضوية فتقوم أمريكا وإسرائيل بتحويل بعض الأموال فتتراجع السلطة عن قرارها !!!
جمهورية عظمى في قطاع غزة محاصرة بالكامل من قبل إسرائيل ومن قبل مصر ويأتيها قوتها عن طريق الجانب الإسرائيلي أو عن طريق الأنفاق على الجانب المصري ..وجمهورية عظمى في الضفة الغربية محتلة ومهمتها أساسا هي صيانة أمن إسرئيل وتهدئة هذا الشعب المغلوب على أمره والبائس ..
رغم هذا يتنازع حكام غزة العظمى مع حكام الضفة الغربية العظمى المتحدة منذ سنوات على إدارة سكان ومناطق ليست في الأساس تحت سيطرة هؤلاء الحكام ..
خناقات وجلسات صلح وعراك له أول وليس له آخر .. نظام شبه إسلامي في غزة ونظام مدني علماني في الضفة لحكم أكثر من ثلاث ملايين فلسطيني في حين الأرض يحكمها المحتل اليهودي ..
حقيقة لا يبدو في الأفق أي حلول وإسرائيل تماطل وتلعب على عامل الزمن لكي تُهَوِد ما تبقى من الضفة وتحول القدس إلى منطقة يهودية بالكامل والسلطة لا حول لها ولا قوة ..
هنا يصبح حل الدولتين صعب جدا .. وبالنسبة لحل الدولة الواحدة فإسرائيل الغبية تبدو غير جادة في طرحه فهي تريد أرض بدون سكان رغم إستحالة هذا الموضوع لكنه الجشع اليهودي الصهيوني المتجذر .. وأمريكا لا تريد التدخل بحجة أن الطرفين يجب أن يقرروا تفاصيل الحل وهي حجة غير مبررة لأن هناك طرف يتحكم في كل شيء وطرف آخر مغلوب على أمره فكيف سيكون الحل ؟؟
قد يكون الحل بحل السلطة بالكامل وأن يتحمل الإحتلال مسؤوليته الكاملة ماديا ومعنويا وعندها يكون الإحتلال مجبرا على إيجاد حل لهؤلاء السكان عن طريق إعتبارهم مواطنين إسرائيليين وهو هنا سوف يتوجه مجبرا إلى حل الدولة الواحدة ,, وقد يفكر بتصرف أرعن ضد السكان بالتهجير القسري وأستبعد حدوث ذلك لأن المنطقة لا تستطيع إستيعاب لاجئون جدد والفلسطينيون رافضون لفكرة الوطن البديل ..إسرائيل هنا تُصَعِب الحل على نفسها ويجب أن تتوقع مستقبلا أسودا لها في المنطقة إذا استمرت بهذه الرعونة فالشعوب العربية بأكملها مخنوقة من التصرفات الإسرائيلية ..ودولة لا تستطيع الإستمرار بهذه الطريقة وبهذا التفكير لأنه حتى حلفاءها سوف يأتي الوقت لكي يضيقون ذرعا بحكام تل أبيب وقد يفرضون عليهم الحلول ..

أوزيل: الحرية لغزة .. الحرية لفلسطين

11/22/2012 6:10:42 AM

لاعب ريال مدريد مسعود أوزيل

أعرب مسعود أوزيل، لاعب وسط المنتخب الألمانى، وريال مدريد الأسبانى، عن تضامنه مع الشعب الفلسطينى بوجه عام، وأطفال غزة بوجه خاص، جراء العدوان الأسرائيلى الغاشم على القطاع، منذ ثمانية أيام.

كما أبدى نجم الفريق الملكى حزنه الشديد، لاستشهاد الطفل حميد أبودقة صاحب 12 عاماً، الذى كان يلعب كرة القدم مع زملائه، مرتدياً قميصه، وقت وقوع الحادث.

قال أوزيل فى تصريحات نقلها موقع "أطلس سبورت" الفلسطيني، "لقد إستشهد الطفل الصغير، عندما كان يلعب الكرة وهو يرتدى قميصى، إلى كل الضحايا الأبرياء، أنا العب من أجلكم، الحرية لغزة، الحرية لفلسطين".

وكان السنغالى ديمبا با مهاجم نيوكاسل الإنجليزي، قد طالب فى وقت سابق، اللاعبين المسلمين فى مختلف أنحاء العالم، بالدعاء لأهل غزة.

المصدر : ياهو مكتوب

غزل في حورية من الجن !

9/27/2011 7:17:56 AM

المرأة والطبيعة

البرق يصعقني وهزني الإعصار

لما تراكم غيم حبك في النهار

ثم انجلت سحب وقرت الأبصار

فالشمس خلف الموج في عالي البحار

زهت الحقول بخضرة من وافر الأمطار

وعم ربيعها الصحراء ما أحلى القفار

تبدو خدودك في الفلاة كأجمل الأزهار

وعيونك السوداء تبدو في الظلام فتخطف الأبصار

وجبينك البرق المضيء فيعكس الأنوار

وقوامك الفتان أروع مشهد فالعقل من رؤياك طار

والثغر أحلى من رحيق الزهر من أشهى الثمار

والوجه كالبدر المضيء بحسنه فالشمس تبدو بانكسار

والأنف قد خطف العيون جماله رغم الوقار

فأرى جموع الخلق تعشقها وتنشد في هواها أجمل الأشعار

----------------------

نار الحب

أحرقيني أحرقيني وأشعلي الأعصاب

ثم حياتي دمري فكلك أنياب

هذا الهوى مترنحا لم يبق فيه باب

اقضي عليه بحقدك وبمكرك الخلاب

إني أتيت مسلما متعرج الأهداب

كي تقتليني بغدرك فالظن فيك خاب

تبا لهذا القلب كم كان فيك ذاب

ثم استفاق فجأة على الصدى الكذاب

تعالي هيا فاجلسي هناك كشف حساب

لنختصم لنحتكم فالكل منا ذاب

ازداد قلبك قسوة وصلافة الأعراب

أم التكبر طبعك واللعب في الأعصاب

سحقا لك ولحقدك ولغدرك المرتاب

إني نسيتك فابعدي عن سكة الأحباب

_____________________

بئر الهوى

سقطت في بئر الهوى

فإذا الفؤاد قد التوى

فمكثت في أعماقه

أرجو الخلاص لمن هوى

في ظلمة الإحساس أقضي ساعتي

ساعتي فأنا حبيس للنوى

هلا مددت لي الحبال

لتخرجيني فالغريق قد اغتوى

قالت لتمكث ساعة

أو بعض يوم في السقر

قد كنت قبلك أشهر

أشكو هواك بلا مفر

فكنت كالأعمى تصد

مشاعري ألقى برودك والقهر

أو كالأصم فلم تجب همس

الهوى والآن تحلم بالقمر

إني أتيتك نادما مدي

حبالك ثم عودي للعتاب

لا تتركيني وقت ضنكي

إن جورك قد يعاب

إن الجريح إذا اشتكى

قام العدو لنصرة الشاكي المصاب

وأنا وأنت بيننا ما بيننا

هيا انقديني بعدها يأتي الحساب

نظرت إلى بعينها فكأنها

رقت وعاد لقلبها بعض الحنين

قالت رويدك إنني إنسانة

أنوي معالجة الجريح من الأنين

مدت حبال الحب نحوي باليمين

فجذبتها نحوي وقبلت الجبين

عانقتها قبلتها مثل الهجين

وبدأت أنزع عقدة الحب اللعين

أمضيت ساعات أداوي جرحنا

نطفي اللهيب ولوعة الماضي الحزين

قبلتها ألفا أو قاربت ألفين

من شك في عدي فليسأل الخدين

_______________

ملهمتي

هي ألهمتني في الهوى والشعر

فكتبت فيها ما يفوق السحر

سأظل أذكر اسمها بالسر

وتظل تسكن خاطري بالقهر

هيا الهبيني كي أغوص البحر

فأصيد أشعارا كمثل الجمر

أنت العواصف تنحني في صدري

أنت الصواعق فاحرقي لي صبري

أنت الثلوج لتطفئي لي حري

أنت الزهور أصوغ منك عطري

أنت الطريق فأسرعي لي سيري

أنت المواني فاشربي من نهري

أنت بريقي فأنيري دهري

أنت ملاكي فانزعي لي شري

أنت الشموخ فاحفظي لي قدري

أنت الزلازل فاقلبي لي فكري

أنت الرحيق فمنك أحلى خمري

بركان حبك قد يفيض ويجري

أنت النقائض إنني لا أدري

أنت هلاكي إن أردت هجري

ستظل ملهمتي ونور الفجر

سأظل أحياها طوال العمر

__________________

حورية

لحبيبتي قلب من البلور

وصفاء روح شاع منها النور

وبهاء وجه غار منه الحور

وقوام مهر صال كالمقهور

وعيون ظبي لاح فيها غرور

وجمال صوت غنى كالعصفور

خصلات شعر أشقر منشور

ورحيق خمر من فم وعطور

ودلال أنثى ظالم ويجور

بركان حسن من صباها يثور

همس لحزن في رداء سرور

رايات فخر في حماها تدور

وحياء كاعب تختفي بالدور

وسمو فخر يحتفي ويزور

يخفي الحرير محاسنا وأمور

ما يسلب العقل موت دونه وشرور

وشهي وصف حار بين سطور

أبقيه نقشا غامضا مستور

_________________

العصفور

مابين نسيم البحر وبين

جبال الثلج بلا عنوان

طار العصفور لأرض النور

من الشطآن إلى البستان

غنى الشحرور فأسمع من

في بطن الوادي صدى الألحان

على الأشجار بكى الغريد

فأبكى الوردة والأغصان

سحقا للشاطئ قد أدماه

رحيل الطائر والهجران

أقسمت برب الكون لأن

عاد العصفور إلى الشطآن

أمسكت بريش جوانحه

يكفيه الهجرة والطيران

وجعلت له قلبي قفصا

لن يهرب مني بعد الآن

سيغني البلبل ويغني

في قلبي متسع وجنان

فنسائم عشق تجمعنا

كطيور الحب أو الكروان

عصفوري وردة جوري

ما أجملها صنع الرحمن

وورود الفل بمعصمها

وأريج بنفسج أو رمان

توت أو كرز يعلوه

ما أشهى القبلة يا إنسان

وجدائل شعر لحبيبي

ليكاد يعانقها الكعبان

وقوم غض معتدل

ما أنعمها غصين البان

فأنا إن يهجرني طيري

سأضل طريقي كالحيران

سأعيد الريش لأجنحتي

وسـأتبعه وكفى أحزان

وأقول لمن قد يعذلني

هل تشكو اللوعة والحرمان

وسأحسم حبك في قلبي

إما لقياك أو النسيان

___________________

أميرة الجان

سكنت بداخل أضلعي وتمكنت

أعيت ملوك السحر والقراء

أهوت مطارقها بقلبي تسمرت

من قال إني كاره مستاء

اعتدتها وألفتها وتطاولت

وتقطعت أوتاره أشلاء

ورجوتها بالكف عني جاوبت

حتى يلامس أنفك الجوزاء

فتغيرت أحواله وتبدلت

قد بات يهوى الشعر كالشعراء

ها قد أتت وتمايلت وتعطرت

ثم اعتلت للعرش كالأمراء

وتحدثت وحبال قلبي أتلفت

لم تعتد الإذعان والإصغاء

ودنوت منها واقتربت وباعدت

ورمتني خلف السور كالغرباء

لكن أتت وتداركت وترفقت

وتبسمت فأزالت الشحناء

وعدت بأمر أم تراها توعدت

هل تنوي وصلا أم هو الإقصاء

________________

داء ودواء

عصف الشوق بحالي

فاستراح وأراح

واستفاق بجنون

نومه كان مزاح

قد رأيت اليوم ظبيا

شاردا خلف البطاح

صورة منك حبيبي

بعدها ولى وراح

أشعل الشوق بجوفي

وبدأت بالصياح

حبك يجرح قلبي

فأداويها الجراح

حبك كر وفر

أو سلام فاجتياح

حبك في النفس غم

أو سرور وانشراح

تارة أهرب منك

فأعود للنواح

أو ضحى يقسو فؤادي

فأحن في الصباح

أنت مثل السم داء

ودواء وارتياح

ها يدي كبليني

واقتليني بالرماح

قد يئست من خلاصي

ليتك تخلي السراح

أو فداوي جرح قلبي

لن أنل غير المباح

قبلة تروي غليلي

بلسم ماء قراح

أو فزيدي منها عشرا

إن تجودي بالسماح

فاستري فاي بفيك

سترة الفاه صلاح

رشفة منك حلال

اقرئي كتب الصحاح

فارفقي اليوم بحالي

فتنة الغيد الملاح

________________

ديانا

فاقت أنوثتها ورقتها ديانا

سقتني مر حبي والهوان

مها لكن حوت قلبا عنيدا

يناصبنا العداء متى أتانا

ترق وتشتكي ألم الفراق

وقود الحب جمرا من هوانا

أطلت خلف شرفتها بليل

فطاب الجو ناحية المكان

نسيم بارد في عز صيف

بتموز يطيب لنا هوانا

فأعارنا آذار من نفحاته

شذرات عطر أثلجت منه سمانا

وعلى بساط أخضر فتمددت

بفناء منزلها بين الجنانا

فذاب بساطها من فرط شوق

وداعب كعبها منه البنانا

وأخجلت الهلال فغاب عنا

تعذر بالكسوف لذا جفانا

وأمطرت السماء بلا سحاب

لتبكي حرقة فعلا بكانا

____________________

شقراء

تهوي عيوني كل فاتنة

مطروقة القد لا قصر ولا طول

شقراء شع النور مبسمها

تمشي الهوينا بلا فحش ولا ميل

قد تبصر الماء حين الماء تشربه

يمضي إلى الحلق بيضاء ومصقول

وبديع شعر على الأكتاف منزله

ليبلغ الأرض كالشلال مجدول

وفم تورد كالتفاح منظره

أشهى من الشهد جذاب ومعسول

والصدر يبدو كرمان بأسفله

حبات توت بلون غير معقول

والبطن ملساء لا تبدو جوانبها

والخلف كالقوس فوق الردف محمول

والظهر كالرمح لا حدب ولا خلل

والساق ناعمة ألماس مشغول

حازت جمال الكون وانفردت

بالحسن حتى خانني القول

____________________

أين أنت ؟

أين أنت يا عذابي واشتياقي

فلكم أتوق لهمس عطرك والتلاقي

كلما فلت اقتربنا من هوانا

حل وقت البعد إذنا بالفراق

قد أراك وقت صحوي ومنامي

في خيالي طيف حبك والعناق

فلو أقسمت أن أسلاك يوما

أراني قد دنوت من النفاق

فحبك قاهر قلبي وعقلي

فلا حول لدي ولا وفاق

يقيني إنك تهوين قلبي

فإن الحب يبقى منه باقي

صليني أو عديني بالوصال

سريعا سوف أعدو كالبراق

سأعلن إن صددت عن جنوني

عن الدنيا وزخرفها طلاقي

____________________

أنا وقلبي

أقسو عليكِ أم على قلبي

أنتِ وقلبي سر أحزاني

هيا لتحكم بيننا قلبي

أتراها تظلم أم أنا الجاني

لكن قلبي قد هوى قلبي

فقضى بظلمي دون برهان

إني عهدتك ظالما قلبي

تقضي لمن قد كان أضناني

فأجابني أحببتها قبلي

أفلا تكون البادئ الجاني

هيا لتطلب ودها قبلي

فيزول حزنك قبل أحزاني

فلك اشتياقا نحوها مثلي

كرماد نار فوق بركان

ولها اشتياقا نحوها مثلي

كرماد نار فوق بركان

ولها اشتياقا عاصفا مثلي

همست بأذني دون إعلان

وصل الأحبة في الهوى أملي

حرمان روحك فيه حرماني

_______

ملاك أم شيطان

أملاك أنتِ أم شيطان

فأنا محتار في أمري

أخبرك سيدتي أني

لم ألق مثلك في عمري

فقت بوداعتك الحملان

كيمامة في عش الصقر

لكنك في بعض الأحيان

ثعبان يجري في أثري

أفلغز هذا أو بهتان

أنت في الفجر أم الظهر

لا ترمي برأسي كالقربان

إن أحببت أحدا غيري

قوليها الآن بكل حنان

أغرب عن وجهي يا عمري

اختاري من بين الألوان

لا تخفي لونا بالسر

كفراشة تمشي في البستان

تعدو من زهر إلى زهر

فأنا يا سيدتي إنسان

أشعر بالغيظ و بالقهر

قصائد أبي نواس !!

9/27/2011 10:54:46 AM

عشيقة أبي نواس 1

أحب الحب فيك والجمال

وأعشق منك أيام الدلال

ففي شفتيك للعطشى الزلال

وفي نهديك يحترق الرجال

وفوق فراشك أهوى القتال

معارك تنتهي هذا محال

أراني قد هزمتك ثم أني

أراني قد هُزِمْتُ بلا جدال

أزورك أرتجي أحلى الغلال

فننعم بالهوى تحت الظلال

فأنت الحسن أنت والخيال

ومنك الدفء أرجو والوصال

فـأنت تشعليني كل آن

وبعد الحب أرجع بالسؤال

لغيري قلبك صعب المنال

ولكن في الهوى أرقى جبال

فأبذل في سبيلك كل غال

وآخر أمرنا هيا تعال

__________________

عشيقة أبي نواس 2

قصدت دار صغيرتي

في يوم برد علني ألقاها

قدم تسير إلى الأمام تحثني

حتى تخاطب أعيني عيناها

فتسارعت دقات قلبي إنه

يهوى هواها مثلما أهواها

فطرقت باب الحب مبتهجا

وحدي الذي أحيا لنيل رضاها

عاودت طرق الباب أحسب أنها

لم تستمع من أضلعي شكواها

فقلت في نفسي لعل حبيبتي

عند الجوار أو الكرى يغشاها

سأذهب ساعتي وأعود يوما

فلعل روحي قد تنال مناها

غادرت فوري والأسى في خاطري

لم تستمع أذني لصوت خطاها

فإذا بصوت هامس عذب الصدى

ارجع فروحي تنتظر سلواها

دخلت دارا فالزهور بكل

ركن عطرت ثلثاها

أما البقية فالورود أريجها

قد سال عطرا من نسائم فاها

فمضيت أنظرها وأنظر حسنها

مدت يدا ! صافحتها ! مثل الحرير يداها

لم أستطع ترك اليدين كأنني

أوثقتها بحبال حبي فالرحيق جناها

قالت ألا تمضي لتنظر مخدعي

يشكو فراقا والدموع بكاها

فحملتها بين اليدين وأضلعي

قفزت لتلقى حسنها وبهاها

غادرت منزلها وتركت روحي

أرجو دوام وصالها وهواها

___________________

عشيقة أبي نواس 3

أهجم عليها في السرير

والثغر فالثمه قرير

واضرب قفاها كالبعير

لن ترحم القلب الصغير

اهجم كما الوحش الخطير

قطع إزارا من حرير

والصدر والجسم المثير

داعبهما بدأ الزئير

أضغط بجسمك فوقها

كاد الفراش بأسره أن يستجير

قبل جميع جميعها

من رأسها حتى أصيبعها الصغير

أشعل جميع ثغورها

نار وفوق النار يحتدم السعير

إن كنت ظمأنا روتك بريقها

عذب زلال مثلما الماء الغزير

ألجم حصانك بالقيود

ابدأ على الفرس الصعود

هيا استدر ودع الجمود

هي ترتجي منك الصمود

لن تكتفي بالجري بالفرس العنود

أعد السباق بأسره فهي الوقود

فإذا ظفرت بنشوة الفوز الودود

فدع الخيول لترتحل وانس العهود !

====

أبي نواس 4

بان غصن البان والقلب انشرح

وبدت للروح ساعات الفرح

ها أنا الآن وخلي وحدنا

نبرئ الآلام من قلب جرح

فحبيبي كلما طاب الهوى

زارني في الليل والليل صفح

نلتقي في الفجر ساعات الدجى

ثم نمضي عندما يدنو الصبح

طول ليلي أقتنص من خده

قبلات طالما خلي سمح

وأنال من حبيبي مطلبي

همسات فسكون وحنان ومرح

وحبيبي دائم في وصله

طالما السر بقلبي لم أبُحْ

فطلبت منه لقياه غدا

قال لبيك حبيبي وسمح

فقضينا الليل في كر وفر

قال عني قم فهيا واسترح

قلت خلي فلنعد ما قد سلف

قال سمعا وقبولا فاقترح

قلت يكفيني حبيبي ما مضى

إن قدري عند خلي قد وضح

قال بل قد صرت شيخا هرما

لم تعد بالكاد تغزو كالرمح

بل ظلمت يا عيوني خلك

إن عندي غيرك أنثى شبحّ!!

============

أبو نواس 5

قالت لي أنت صدمتني يا مفتري

قلت أظنه قد ركع

فأجبتها يا طفلتي

هل قد عرفت سابقا

صقرا أو الليث خضع

ما كنت إلا قاصدا

أن ألتقط ما قد وقع

فظننت أني راكعا

فخلعت ثوبك في ولع

لو كان عندي حينها

في الوقت أي متسع

لأخذت منك مطلبي

ولكان قلبي قد قنع !!

مدونات وقراء

9/28/2011 6:01:43 AM

وصفت الورد في شعري ونثري
فكان الوصف جذابا ووافي

جمال الورد أحسبه كفاني
فََعِبْقُ الورد فتانا وصافي

قرأت قصائدي بين شبابٍ
سَكًبْتُ الشِعْرَ من قِدْر العَفاف

فلم يعجب أحبائي كلامي
أرادوا فُلْفُلا يكسو صِحَافي !!

لِمَا قيس تعاديه الليالي!؟
ويمضي هائما مثل الخراف!

ليأت غازيا خيمات ليلى
ويهجم نحوها يكفي تجافي

ويحملها كما طفل رضيع
ويهوي فوقها تحت اللحاف!

لتطفيء ناره نيران ليلى
فقد أعيت ضراوتها المطافي

ويقطف وردها ويذوب فيها
ويلعق حلوها ما كان خافي

أرادوا حب ضرغام و نونا !
دهاليز الهوى بعد الزفاف !

فجئت لهم بأشعار تفوح
بأنواع التوابل باحتراف !

وصفت لهم كواعب عاريات
بأرداف وأطياف ! عِطافِ

فقالوا هكذا الشعر وإلا !!
وأنت الآن أستاذ القوافي

__________________

إمرأة واحدة لا تكفي

هل واحدة تكفي

هل بنت حواء لبيتك حافظة

ترضي غرورا ساكنا في الرجل

إن كان عندك عاقلا ومحافظة

تَبَعَتْ عيونك من جفاها الخجل

أو كان عنك من لعهدك صادقة

فتراك تلحق صوب أم الدجل

لو إنها بكرا بعقل مراهقة

لغشاك منها بعد وقت ملل

لو إنها تبدو طويلا باسقة

لتراك تلهث صوب قصر الأرجل

أو تلك شقراء جميلا واثقة

فستجري خلف السمر قرب الموصل

لو إنها بعيون ظبي راشقه

لجحدت ذلك بعد شهر العسل

لو تمتلك جسما نحيلا لائقة

لنسيتها إن عاجلا أم آجل

لو إنها لصميم قلبك عاشقة

أنكرت هذا دون أدنى وجل

فلذا فمثنى أو ثلاث ورابعة

شرعا حلالا لا تقع في الزلل

أختر لنفسك ذات حسن قانعة

ذات الحياء تقيك شر العلل

لدغات حواء لآدم موجعة

تلقيه أرضا مثل داء الشلل !

______________________

صيد الغزلان !!!

لماذا السهل أمقته

وأهوى المطلب الصعب

طباع في دمي تجري

ولا أعرف لها سببا

فرأسي مثل جلمود

به الأحجار والحطبا

فما يعصى على نفسي

سقطت عليه كالشهبا

حللت رموز عقدته

كما قد يفعل النجبا

فإن يوما بناحيتي

خطى ظبيا أو اقتربا

سأرسل خلفه سهمي

إذا عني قد اجتنبا

فإذا أخطأته سهوا

أعدت الكر في أدبا

فأبذل غايتي جهدا

أحاول صيده وثبا

فأمسكه بناحية

فيأتي طائعا يثبا

فنبذل جهد غايتنا

لنطفئ نارنا الغضبى

فيمضي ظبينا فرحا

لألقى غيره جنبا !

ظباء الغاب غايتنا

وليس بصيدها عيبا

هل أنت حقا إنسان ؟

9/28/2011 6:08:50 AM

إنسان

إنسان !! من أفرغ هذا اللفظ من معناه

مالفرق بين بني الإنسان والحيوان

مالفرق بين وحوش الغاب والحملان

من الصلصال معدنه يتلون وبشتى الألوان

يخرج للدنيا طفلا كنقاء للؤلؤ والمرجان

ليدرس سنة الغدر وفن الخبث والكفران

ويعشق لعبة الظلم ويهوى اللف والدوران

وحين يقارب الأجل ويصحو الطفل ! ليس الآن

_________________

الظلم

لن أرضى الظلم على نفسي

وسأغرق خصمي أشعارا

وسأهدم كونا عاداني

حتى أجعله أحجارا

لن أصمت يقتلني صمتي

إنسان لست بجبارا

أبحث عن عدل وسلام

في زمن ساد الغدار

وسأظل أكافح أعدائي

حتى لو ضد التيارا

يا كونا ضد الإنصاف

لا تسحق إلا المنهار

وتزيد الطاغي غطرسة

للنذل تقدم أعذارا

وتحيي ظلم المحروم

وتقود حشودك للنار

وتشجع قهر المظلوم

ووصمت فقيرك بالعار

سأقض مضاجع أقوام

وأسيل دماء أنهارا

لكن لن أخدش مخلوقا

سأخوض بقلمي البتار

فبفكري الحر وبعقلي

سأواجه هذا الإعصارا

وأقول لمن قد يظلمني

سأرد الظلم لمن جارا

وأرد الحق لمظلوم

بلساني ليلا ونهارا

________________

مس من الحُسْنْ !!

9/28/2011 6:17:01 AM

ما الشعر

الشعر كالحب لا نعرف له سببا

من أين يأتي الشعر والأفكار؟

ثوب من اللاوعي كالمجهول يلبسنا

تتساقط الأبيات كالأمطار

الشعر كالنار نشعلها لتدفئنا

زلزال عشق فبركان رمى الأشعار

الشعر ينبوع من الأحزان تخرسنا

من شدة الكرب والأهوال والأقدار

الشعر عاصفة تدنو لتوقظنا

من نوم يأس من المجهول والتكرار

الشعر كالجمر والآهات تقلقنا

لتقر أنفسنا من كثرة الأسفار

الشعر كالمولود يأتينا ويفرحنا

تتولد الكلمات والإبداع للشطار

الشعر كالفيضان يدهمنا فيغرقنا

بعواطف الحب والإحساس والإبهار

الشعر كالبذر نزرعه ليطعمنا

فينبت العزم والإيمان والإصرار

الشعر فن فنلجمه ويلجمنا

لا يدنو إلا من فم الشعار

------------------------------

النمرة

أهوى السباحة في المياه الهائجة

وهدير أمواج البحار المحرجة

وصعود أقبية الجبال المزعجة

أهوى ركوب الخيل تصهل جانحة

وأحل مسألة تكابر سارحة

أهوى من الغيد العنود الطامحة

من تعدو عدوا كالظباء الناطحة

وتجول فتكا بالقلوب السائحة

فغدت قلوب الأسد تبكي نائحة

إن يدنو منها الليث تقفز صارخة

تعدو فتركله برجل راسخة

أو يسطو ذئب فالطريق مفخخة

والنمر يهرب والنسور الجائعة

هي ظبية بثياب فهد مفزعة

لكنها نحوي تسارع راكعة !!

======================

راقصة ولكن

رقصت على أنغام موسيقى الطرب

لو رآها زاهد يهوى و يمتهن الطرب

سوف يجري نحوها ولها اقترب

حتى باب الدار والسقف انجذب

كَرْمَةُ تهتز حتى يرتجف ورق العنب

يتراقص العنقود قسرا فأفاق من شرب

وانحنت نحو الفتاة الضامر الصدر السحب

نخلة يعلو سماها أشهى أنواع الرطب

سرقت ألباب قوم والهدوء قد استتب

رقصت ومالت للأمام وفعلها عجب العجب

عض سفيه إصبعا أو ذاك للرأس احتجب

فتراه كالصنم الهزيل أو الكراسي والخشب

وسواه يضحك باسما عن وجهه زال الغضب

ما دامت الحسناء تسعد غيرها فلم العتب

===================

سباحة ماهرة

لبست لميس الثوب مبلول

فبدت معالم تحتها الويل

قصدت مياه النهر شاكية

حرا يهد البأس والحيل

في الماء كانت شبه عارية

لم تخف إلا الصدر والذيل

كانت مياه النهر باردة

لكنها تحرق الأنهار والسيل

فكأن شط البحر مشتعل

فصار يرمي الموج كالغول

قد زاد قيضي قيض أيلول

أحسست شمس الظهر في الليل

وتعلقت عيناي في فمها

فقرأت خط العرض والطول

فأردت دخول الماء في عجل

قالت رويدك فلتبق السراويل

فبدت كمغناطيس يجذبني

وكنت كالإبرة الحمقاء مذهول

فَرَأَيْتَنِي قد صرت جانبها

لم اكترث للقال والقيل

غطست لتزلق رجلها سهوا

فتكشف السر من ماس ومن لؤلؤ

فسألتها بالله ساعاتها

أن تترك الأمر حيث الأمر مجهول

فدعيه حرا مشرقا نحوي

لا لن تراه سوى عيني وقنديل

قالت لتأخذ نظرة وكفى

أما سواه فجرم أو أباطيل

بيدي رفعت لباس فاتنتي

فتحرقت وسطاي والإبهام يا ويل

فغلت عروقي فوق مرجلها

بالرأس طرق من دقات أزميل

فدعوتها للدار أحسبها

شعرت ببعض القيظ والميل

هناك برد و ساحات بساحتها

هيا هناك الحر مقتول

=============
أخت عنترة

هي :

حاذر فلا تقرب حمى البيت

فلي أخوة يضعوك في الزيت

ووالدي يأتيك مستعرا

فيجتث قلبك إن هنا تأتي

أخي كليب والمهلهل خاله

وشقيق عنتر سيفه الموت

ووالدي فاق الهلالي جرأة

يرديك قبرك إن علا صوتي

هو :

فليفعلوا ما يفعلوا بأسيرك

يهواك قلبي وقربك الغيث

فمثل مثلي لا يخاف بساحة

عني السؤال فعاودي البحث

ولتعرفي إن المحب مخاطر

لم يعتد التسويف والنكث

قسم الهوى عندي يمين صادق

لن أرضى عنه البعد والحنث

ولسوف أطرق باب بيتك خاطبا

سمة الوفاء ببيتنا إرث

فهوانا يبقى مثل روحك طاهر

سأبث فيه الروح والبعث

================

سليمى

ليلى وسلمى داستا قدمي

فركضت نحو الباب من ألمي

لم يا سليمى تحرقين دمي

قالت فمنك وباقي القوم ننتقم

إن شئت وصلا ترفع العلم

وتصيح كالمسكين يا ويلي ويا عدمي

وتحب أرضا داستا قدمي

وتطوف كالتيس بين الشاه والغنم

ويدي تقبل بل ثرى قدمي

وتظل تنشد منتهى كرمي

ومتى تنال من شحمي ومن لحمي

ويفيض نهرا حبره القلم

تمضي بصمت تشبه الصنم

وتفيض بخلا حتى بالكلم

وتغيب عنا دونما جرم

والآن تأتي .. لن ترى قدمي

==============

بحر الخيال

كل شعري فاض من بحر الخيال

بعضه عف وبعض منه قد شطح ومال

ألهو بالكلمات حينا أنبري أصف الكمال

وأجسد الألفاظ شعرا أبتغي نيل الكمال

لكن دهري كله لم اقترف أمرا وبال

لم أدن صوب الموبقات فذلك الشيء المحال

فأفضت في وصف النساء فهن ينبوع الدلال

تتساقط الأشعار مني فورة الشعر حلال

أهوى النحيل من النساء ولست أعبء بالبغال

من خصرها عود الأراك ووجهها بدر الليال

أما المتينة فابعدوها عن طريقي يا رجال

من تشبه البرميل شكلا ضخمة مثل الجمال

أو من تسير وخلفها عجلات في حجم التلال

وأمامها بطن عظيم يرتخي مثل القلال

فإذا دنت مني هربت من السهول إلى الجبال

التشاؤم والتفاؤل والفصول الخمسة !

9/28/2011 6:26:21 AM

أمنية

تمنيت أني في البداوة موطني

حب الصحاري منذ صغري في دمي

في الفجر أصحو عند غفوة أنجمي

بيدي عصا أرعى بها غنمي

يدنو حصاني حين ساعة مقدمي

يأبى الخضوع لغير موطئ قدمي

أمضي النهار بمفردي كالأبكم

أنسى الحياة ويوم ذقت سقمي

أجول بصحرائي ألاحق مغنمي

فالصيد عندي صار أغلى النعم

يجري حصاني مسرعا كالمجرم

كالبرق لم يلق سنين الهرم

أهوى طباع البدو لست بأعجمي

وإذا أتاني الشعر يبكي قلمي

===========================

السعادة

كيف السبيل إلى السعادة في الحياة

كيف السبيل إلى زوال الكرب

كيف الحصول على ابتسامات الشفاه

تمضي الحياة كأننا في حرب

أين اختفى بشر الوجوه وتاه

والضحك أضحى كالسؤال الصعب

لم همنا في القلب زاد الحد

لم حزننا أمسى كجار القرب

نبض الحياة غدا سريع العد

صخب الحياة يضج مثل الركب

لم صبرنا من صبره قد ضاق

فرح القلوب قد اختفى كالعيب

هل السعادة في هوى الأحباب

أم إنها لذوي النفوذ الصلب

أم من له الأموال والحجاب

أم إنها في الأكل أو في الشرب

أو صحة تزهو بروح شباب

أو إنها باللهو عند الصحب

تلك الأمور شواهد أسباب

لكن سعدي في قراءة كتبي !

====================

الفصول الأربعة

ألست معي إن الحياة بأسرها

قد تبدو دوما كالفصول الأربعة

لو كانت الدنيا برتم واحد

سئم الجميع أو اشتكى من مضجعه

سن الطفولة كالشتاء بأجمعه

البدء صعب بعدها تأتي السعة

الطفل ينشد أمه وبلهفة

يرجو الحنان ودفء قلب يسمعه

روح الشباب وزهوه مثل

الربيع فمن يغادر مرتعه

فيه الجمال وحسنه قد

فاض زهوا والحياة مشرعة

فالكل يحلم بالربيع وشهده

والعمر يمضي كالخيول المسرعة

الصيف يأتي باللهيب كأنه

صقل الشباب رجولة في مطلعه

سن الشباب واشتداد الأذرعة

والعقل مكتملا فمن ذا يخدعه

خريف عمرك بعده نمشي معه

فتساقط الأوراق أوحى بالرحيل وأدمعه

هي دربنا والكل يسرع في الخطى

لكن يوما ما تزول الأقنعة

====================

التشاؤم والتفاؤل

طيور الهم حطت فوق رأسي

وثقل الهم أفقدني صوابي

وصدري ضائق فكأن صخرا

قد اختار الركون إلى ثيابي

وحظي غائر فكأن ليثا

قد اعتاد الوقوف أمام بابي

وشمع الحزن أظلم لي حياتي

فلم الق السعادة في حياتي

فلو عرضا حلمت بيوم سعد

أنا الظمآن يحلم بالسراب

هموم غدي قد انحازت لأمسي

شعاع الشمس قد عش الغياب

هذا لعمرك لا يجوز كمنطق

فالشمس يوميا تعود فتشرق

والطير يغدو في الصباح فيرزق

والبدر يبدو في السماء فنعشق

والخيل تمهل غيرها كي تكسب

والعيب يبدو في الثياب فيرتق

فدع التشاؤم ينزوي في جانب

أعماق نفسك في النعيم ستغرق

أبق التفاؤل كي تعيش بفرحة

ضحكات قلبك تمتلكها فاعتق

==============

أنا والنجوم

نفسي معلقة بتلك الأنجم

أرصد تحركها فتعرف كوكبي

إن زرت شمسا للحماقة أجذب

أو ذاك نجم نحسه لا ينضب

قمر الزمان لمثل روحي يغضب

زحل إذا أبصرته أتعذب

مريخنا فبحسنه قد أطرب

بالمشتري نفسي تروق وتعذب

عرقي بقرب عطارد يتصبب

والنجم في القطب البعيد فأرقب

بالزهرة الحمراء سعدي يقرب

هل ما أقول حقيقة أم أكذب

رب العباد مصيرنا هو يكتب

أما النجوم علومها فتجنبوا

هي للخيال الصرف تبدو أقرب

إن تتبع التنجيم قلبك يتعب

الحظ يأتي في الصباح فيذهب

والتعس وهم في الحياة سيغرب

=============

الحظوظ

ظفرت من السعادة ربع عشر

وباقي الكسر كان من الجحيم

وكنت خلالها للخير ذخر

كريم النفس أمقت كل ضيم

ولكن الحظوظ أبت طريقي

فكان الحظ خصما لي لئيم

فمن يهوى الحياة بدون مكر

ولا حقد فلن يجد النعيم

فلم يكن التشاؤم جل طبعي

ولكن هذه الدنيا عقيم

ولكن ربما يأتي زمان

يحل السعد والخير العميم

=================

البرج والشخصية

سألتها عن برجها ونجمها الأحدب

فقالت والشموخ بأنفها عقرب

بل أنت أفعى فوخزك أرهب

وسمك الموت وأختك العقرب

وتحت الماء تختفي وتلدغي الأقرب

على الأعشاب ترتمي بحثا عن المطلب

تصرع كل هائم إني لها أشجب

في عينها الخبث والمنظر المرعب

فوحده صيادها لشكلها يطرب

من النيران تختفي فتهرب العقرب

من أراد قراة المزيد من أشعاري فليتوجه إلى

http://poetryalsalmi.blogspot.com

الملك خالد رحمه الله : ملك الخير والمحبة

9/28/2011 7:41:59 AM

من أبرز الشخصيات العربية والإسلامية في القرن الماضي أي القرن العشرين .. شخصية تتميز عن الزعامات العربية والإسلامية الأخرى بصفة نادرة وهي أن الجميع كان يحب الملك خالد رحمة الله عليه .. لقد كان عهد الملك خالد في المملكة العربية السعودية عصر الخير والإزدهار .. كان الشعب وجميع المقيمين على أرض المملكة حقيقة يحبونه بسبب بساطته وطيبة قلبه وحبه للناس . كان الملك خالد رجل معطاء وأراد أن يعم الخير على جميع أفراد شعبه وقد تحقق حينها . وقد تحسنت حال الناس سواء المواطنين أو المقيمين .. أحيانا يكون لشخصية وروح الحاكم تأثير إيجابي على الناس ..وأحيانا العكس ..

يقال بأن الخليفة الوليد ابن عبدالملك كان مولعا ببناء القصور فكان الناس يسألون بعضهم : كم منزلا بنيت؟؟ ويتناقشون في فنون العمارة !! ثم تولى سليمان ابن عبدالملك وكان مولعا بحب الطعام !! فكان نقاش الرعية دوما حول الطعام , ثم تولى عمر ابن عبدالعزيز وكان قارئا للقرآن فكان الناس يسألون بعضهم البعض : كم جزءا من القرآن قرأت ؟..

ولد الملك خالد رحمه الله في 13 فبراير 1913 م وقد تولى الحكم بعد وفاة الملك فيصل في 15 مارس 1975 م , وتوفي في 13 يونيو 1982 م . وبمجرد تولي الملك خالد الحكم زادت أسعار البترول وزاد دخل البلاد بشكل كبير فكان وجهه وجه الخير على الجميع . وساعد ذلك على تنفيذ العديد والعديد من المشاريع في عهده المزدهر . ففي عهده تم افتتاح العديد من الجامعات والمطارات وتم التوسع في تعليم البنات , وقد إهتم بمتابعة إتمام ما تبقى من عمارة المسجد الحرام، وأيضًا قام بافتتاح مصنع كسوة الكعبة بعد تجديدة كما جرى توسعة المسجد النبوي .

وقد دعا جميع زعماء العالم الإسلامي للإجتماع في قمة مكة المكرمة وفي الحرم بجانب الكعبة ..وقد ألقى وقتها خطابا ولم يستطع إكماله حينما ذرفت دموعه تأثرا بحال المسلمين آنذاك , فقد كان رقيق القلب .

وكان يحب حياة البادية ويحب الصحراء والبساطة .

رحمه الله رحمة واسعة

النسمة والعقرب

9/28/2011 8:42:42 AM

النسمة

أَغْمَضَتْ عينا ونامت كالزهور

طفلة في رقة الورد الجميل

جذبت قلبي فحلق كالطيور

مثل ظلي لا أفارقها قليل

إن أراها يعتري قلبي السرور

بسمة يشفى لها القلب العليل

نسمة تأتي فينبت كالبذور

كل شوق هائم عذب جميل

لا أراني دون رؤيتها صبور

يعتريني الضيق والليل الطويل

في محياها الجمال كما العطور

هي كالسماء لنورها هل من مثيل

أنت حبا قد يقيني من شرير

أنت وجدا قد أنار لي الطريق

أي حب لي سواك للثبور

ليس إلا نزوة ترجو الرحيل

===============

امرأة لعوب

حقودة غدارة وماكرة

حب الأفاعي يا ترى ما آخِرُه

سما زعافا قد سقتك الجائرة

دسته في شهد بأيدي ماهرة

مضي ترنح واشتكى من دائه

ضحكت بخبث واستدارت سائرة

حملا وديعا قد بدت وتظاهرت

أخفت بفكيها نيوبا غائرة

وقع الفريسة في الردى وبحمقه

لبس السواد بقلبه وبظاهره

مضى بغيظ يشتكي ولصحبه

قال الأصيحب تلك تلك السافرة

قد كنت أنساها وأنسى اسمها

ذكرتني يا صاح عهد الساحرة

فأرى الجميع قد انطوى في وكرها

من ثم ترسل صحبها للآخره

ستظل أفعانا تداعب صحبها

ومتى يزول الحسن تصبح بائرة

================

هوى الشباب

تعب الهوى حزنا على ذكراكِ

قد كان مشتاقا إلى لقياكِ

ما أصعب ما يكابده الفتى

حب وعشق غربة وهلاك

فالشوق يعصر قلبه وبحسرة

يبكي ويصرخ آه ما أقساك

قتل الهوى قبلي جميل بثينة

قيس كذلك قد سقاه هواك

ما للهوى حكم علي وإنني

أقوى عليه بحكمتي لولاك

يا فتنة تسعى بدون هوادة

للثأر من قلبي ومن يقواك

قد غاب عقلي والفؤاد فقدته

لما افترقنا فالجميع فداك

قد باعدت بيني وبينك أبحر

آلاف أميال فمن لي سواك

جرحت القلب حتى خاصمه الكرى

فينزف أشعارا فما أحلاك !

================

طيف الحب

لمحتها عيني في السماء

تمشي فكانت كالسحاب

مرت كموج البحر أو

كالسحر يتبعها الضباب

ثم اختفت كسفينة

من خلفها الموج العباب

فسألت نفس أينها

قد أصبحت مثل السراب

فإذا بها سلبت فؤادي

والهوى والرأس شاب

قلت أرجعي ردي

الفؤاد فأنني صخاب

أنوي التظلم من هواك

واشتكي مر العذاب

عادت ببسمتها فكأنها

ردت إلى العاري الثياب

================

نصف القلب

سألت من أهوى الغرام وإنني

أحببتها حبا يفوق الوصف

قالت فما ترجوه أصعب مطلب

من النجوم هو الجنون الصرف

إن شئت حبي وامتلاك خواطري

للدار باب والشريعة عرف

أترضين من هذا الفؤاد بنصفه

فالنصف أضعته وباقي النصف

قالت محال فإما القلب أملكه

أو عد إلى الماضي فهذا عسف

قلت اهنئي بالقلب وحدك إنني

أهوى مداعبة الأحبة صلف

============

همس الحب

من في الحشى همست حبيبي

فدمي تجمد في عروقي

فلقد تبين لي طريقي

خفق الفؤاد وجف ريقي

فزادت فرحتي من بعد ضيق

وصرخت مختالا سلم الغريق

فيا نفسي من الحزن أفيقي

تعالي ننشق العطر الرقيق

فبعد العسر للشمس شروق

ووهج النار يتبعه الحريق

فحبك كالصديق بوقت ضيق

وعشقك في الدماء فلا تريقي

فما معنى الورود بلا رحيق

وأنت حبيبتي أحلى رفيق

============

مشية الحبيبة

تدنو كما الظبي الجميل بخفة

خيلاؤها تبدو كما الطاووس

فإذا دنت خفق الفؤاد بشدة

وإذا غَدَتْ أمسيت كالمهووس

ألقت على القوم الجلوس بنظرة

شربوا من السحر العظيم كؤوس

فازت بجائزة كأجمل خطوة

الآن تخجل أن تسير عروس

السعد سعدي إن حظيت ببسمة

تقوى على هد الجسور فؤوسي

والكرب يوما لو تغادر لحظة

هي خنجرا بإرادتي مغروس

تمشي فترقص أضلعي وبلهفة

أعدو إليها والجميع جلوس

فجمالها يغزو القلوب بقسوة

أستاذة تلقي علينا دروس

من لم يتب وأحبها فبغفلة

بين الأعادي قد هوى الجاسوس

من حاز من قلب الغزال محبة

بلغ السماء وقلبه محروس

=============

هي

هي في الحسان كمثل يوسف في الرجال

هي في الزهور كمثل ورد في رمال

هي في الثمار كمثل خوخ في سلال

هي في البلاد كمثل أبهى في الجمال

هي في العطور نسيمها يغزو الخيال

هي في الخمور كؤوسها شهد حلال

هي لؤلؤا فبحسنها يحلو الوصال

هي أحرفي فقصائدي لعيونها تنهال

هي ساحتي فدمي فداها والحروب سجال

هي قبلتي فلقلبها الأسفار والترحال

هي شمس حبي إن بدت فالنجم زال

هي بلسمي إن حل بالروح اعتلال

=============

الوشاح الأخضر

جاءتني مقبلة بأزهى منظرا

فرأيت فوق الجيد يبرق جوهرا

فمن ترى للحسن بان وأظهر

جيد الغزالة أم تراه الجوهر

يا شهد شهدي والرحيق وسكرا

يا عذب حبي يا رفيق القمر

يزهو بمعصمها وشاحا أخضرا

خرج الهوى للقائها فتعثرا

كحل العيون أصابه فتقهقر

والرمش قد أرداه حبا فانبرى

فالوجه بعد فراقها هو أصفر

هلت دموع العين سحا أحمرا

فكأنها طعنت فؤادي بخنجرا

أصبحت كالمأسور أباع واشترى

فالقلب لن يعفو هواها ويغفرا

إلا إذا عاد الحنين بمن سرى

=============

جسر المحبة

رأيت طيفك في المنام معاتبا

فأثار في نفسي شجون هواك

قالت نسيت عهودنا ولقاءنا

لو كان يقوى هجرك لنساك

لكن بدأت بالعناد وحسبك

إنكار حبي من ترى أغواك

قولي لمن أغواك يجبر كسرك

يا من أحبك آه ما أقساك

رأى العوازل أن يدوسوا حبنا

يخلو الطريق لغيرك ولسواك

لكن قلبي قد هواك صغيرتي

هو في يديك فدللي مضناك

أنا أحبك يا شفاء خواطري

ما دمت تهويني فلن أسلاك

عودي إلى جسر المحبة نلتقي

داوي الفؤاد برشفة من فاك

===============

برد الصيف

برد بقلبي بل بعافيتي

برد بعمري وابتساماتي

برد بروحي يغزو أضلاعي

برد بنبضي يصلي آهاتي

أحتاج شمسي كي أرى قمري

هي تدفئ القلب بل والروح والآتي

أحتاج شمسي كي تنير غدي

فأراك وحدك يا هوى ذاتي

ندم على هدر الهوى لدمي

هي في الغروب عنادها عاتي

أخبرك يا قلبي هواك بأضلعي

قلبي لوحدك قلبك هاتي

كل النساء نجوم وحدك قمر

شمس وبدر أحلى لذاتي

ما مال قلبي إلى أنثى وإن حسنت

إلاك أنت وغير الشمس لم يأت

يا شمس أنت من يطاردني

عشقا وشعرا وطول العمر مرآتي

=========

دعاء المحب

عفوا عيون القلب حبك في دمي

لكن قلبك لم يجب دعواي

مزجت دمائي بالدموع كأنني

أجتاز نهرا سال بين يداي

أدعو الإله بأن يصيب فؤادك

فيطول ليلك تحلمي بهواي

ويكون عشقك مثل عشقي في الحشى

ويكون قلبك بلسمي وشفايا

فإذا ذكرتك في فؤادي جاوبت

دقات قلبك أين أنت منايا

==============

كلام العيون

تكلمت العيون بفيض سحر

وقال القلب ما عجز اللسان

فنادت عينها قلب الحبيب

فأهداها الفؤاد بلا امتنان

عيون الحب تكشف كل سر

فيبدو نوره للناس داني

==============

يهوي الفؤاد غداة يذكر اسمها

هوي الشهب تسقط من بعيد

فأنا بذكراها يعانق مسمعي

شقي الحال أبدو أم سعيد

==========

قد كنت أعجب من قيس ومن ليلى

أما عشقت فكل العشق موجود

هذا الغرام بلاء لا شفاء له

يردي الفؤاد بسهم غير مردود

===========

طوبى لك

طوبى لك طوبى ولك جزيل الشكر

غادرت منحدرا فمضى يفيض الشعر

أخفيت قصتنا طول المدى والدهر

والآن أشعاري سطعت فبان الأمر

فقلبت تاريخي والجهر أقصى السر

أصبحت ذو شأن كالطود أو كالبحر

أصدرت أشعارا هي للحسان المهر

أقلعت عن حبا هو للردى كالقبر

مزقت صفحتك هي من بواقي الدهر

والآن فانصرفي ذوقي سياط الغدر

ووقعت في حبي فلك الأسى والعذر

لكن قسى قلبي فبدا كمثل الصخر

أنت صدى حزني والآن جف الزهر

===========

رباعيات

ألم يئن الأوان لكي تتوبي

وللحب العظيم فتستجيبي

فعشقك قد محا كل ذنوبي

ببعدك عن هواي وعن دروبي

تعالي نلتقي بعد الغروب

فتشتعل العواطف والقلوب

ونلقي بالمتاعب كل صوب

وأنعم بالهوى ما دمت قربي

___________________________

هل الوصال غدا يا مهجة القلب

قد حان موعدنا أم عندها عذرا

قالت فموعدنا قد يأتي في رجب

ها قد أتى رجب فلتنتظر صفرا

تمضي السنين بنا بعد بلا سبب

لن ترحمي قلبي جذب بلا مطرا

فالآن أسألك يا من لها حبي

اليوم موعدنا لن أحتمل صبرا

===========

الهروب

أطيعيني فهل ترضين

فنهرب من لظى النارين

فهذا الحب قد وضحت

معالمه لنا الاثنين

فتحت عباءتي سيري

لأخفيك عن الثقلين

وفي عيني متكئا

وأسترك بجفن العين

وفي قلبي لك نزل

فيحميك من الشرين

فنمضي وحدنا دهرا

نعاود سيرنا شهرين

فأوصلك براحلتي

إلى أقصى حدود الصين

هناك الأمر مختلف

فلا حقد ولا واشين

ولا إنس يفرقنا

فيسعد حبنا القلبين

وننعم بالهوى أبدا

ونحيا مثل عصفورين

==========

رسم الخيال

شاهدت ظبيا شاردا لكن عيني لم تره

فعشقته من وصفه قد سر قلبي منظره

عشق العيون بخاطري لكن أذني تعشقه

فالقد ممشوق جميل واللحظ يأسر من معه

هو تحفة في فتنة جل الذي قد صوره

ورسمته في خاطري أحلى وأعذب صورته

ملك الجمال بأسره والغير أضحى يحسده

والآن عيني في وله هي تنتظر أن ألحظه

هل سوف يبدو للعيون جماله أحلى وإني ظالمه

أو أن رسمي كان أروع فالخيال الخصب عندي جامله

فلتهدئي يا عين إني لن أراه ففي خيالي منزله

============

الشعر حرمان

لو أن قيسا قد أتى ليلى أتراه ينشد في الهوى السحر

لكن جمر العشق قد أبلى منه الفؤاد فقوله سحر

فالشعر أعذبه والوصف ما أحلى ظمآن لا يروى من مالح البحر

===========

أحببتها ثم افترقنا من جديد ذهبت بحال سبيلها فأنا وحيد

القلب طفل والجنون لشاعر والروح تهوى من هواه يداري

السعد ضيفي والتعاسة توأمي والحظ خصمي والتفاؤل جاري

+++++++

فحسنك قد أنار الأرض ليلا إذا بانت تبددت النجوم

====

شمس الضحى أجمل أم شمس الغروب

هي التي أهوى فما في الأمر ريب

===

أخبريني ما الأمر أنت شمس أم قمر

قد طغى حسنك حتى صار غيثا ينهمر

قد ملكت القلب حتى حل بالروح الخطر

===

عزيزتي كل احترامي فالمشاعر أجمل

إن من أهواه في قلبي يحل وينزل

====

لقاء

قبلت ثغرا كالورود

وجبينها فالأنف يتبعه الخدود

قالت كفاك اليوم قد أغرقتني

بالحب يا لك من جحود

فجبينها البدر المضيء

والأنف سيف والخدود له شهود

وخصرها الغض النحيل

والشعر يبدو في الظلام وقد تدلى فوق جيد

جيد كعنق غزالة

والوجه أجمل منظر فهي الجمال بلا حدود

=========

من هي

هذا جنون ! عين الجنون

أخبرني من تهوى أيا مجنون

ما وصفها ؟ ما أسمها

عربية ! غجرية ! ترى من تكون

هل تبدو سمراء حنون

أم اهتوى قلبك شقراء فتون

لا لن أبوح ولن أخون

فلتسألوا قلبي ونور عيون

إن أفضى هذا القلب بالمكنون

مزقته فالسر عندي في الحشى مرهون

فأنت أحلى شعري الموزون

لو أبصروك حان موت فنون !

========

وصف امرأة

ما لي أرى الشمس تشرق مرتين

أحداهما صبحا وفي الأخرى أراك

ما أجمل الصبح الزهي بفتنتين

فرحا بك فما أحلى لقاك

إني استمعت إلى البلابل في المساء

تحكي عن الشمس وعن دنياك

ما أروع الدنيا إذا ما كنت فيها

تجلي الظلام فمرحبا بهواك

عيناك أجمل من عيون غزالة

والخد أحلى جل من سواك

إذا ابتسمت فقد حل السرور

وإن ضحكت فقد حل الهلاك

فشمس الأرض للناس جميعا

وأنت حبيبتي روحي فداك

جمعت الزهر والورد بكفي

فذكرني الأريج بعطر فاك

=====

الحب الأول

أبصرت حبي الأول الماضي البعيد

قد كان ذلك صدفة عاد الحنين من جديد

هل تذكرين وعودنا أحلى الوعود

هل تذكرين يوم قلنا في الهوى أحلى نشيد

قد كنت أحسبني نسيتك والعهود

فإذا هواك في الحشى يأبى الركود

فحبيبتي الأولى من سواك يا خلود

أحببت بعدك أنجما لكن شمسك في صمود

ذهب الهوى والعشق ليس له وجود

إلا هواك وحدك يأبى وينتظر الصعود

فهل تعودي يا عيوني نرشف الحب السعيد

فالأمر أمرك والهوى بل والمزيد

====

حب عذري

روحي تتوق لروحها

وفؤادها قلبي يود ويحلم

عقلي يغوص بفكرها

في النضج قد وصلت لآخر سلم

نفسي تهيم بحسنها

كالظبي يبدو في الفلاة منعم

قد راودتني في الهوى نفسي بها

لكن روحي للذنوب تحرم

هي قد هوتني والهوى ملك لها

فالقلب يعشقها ولست بمجرم

أقسمت كفي لا تقارب كفها

أما القلوب عناقها لا يظلم

أحلى القصائد قلتها في وصفها

كالطيف ألحظها وقلبي يرسم

============================================

صدى الصوت

قلبي يغرد حين يسمعها

فتراه يحبو يتبع النغم

قد أحرقت نفسي كل الحنين لها

والصوت مني شله الصمم

نطقت بأغنية والكون أنصفها

فالصمت ساد السفح والقمم

فسمعت ألحانا قد كان أعذبها

ما كان يغزو الروح بالحمم

ظلت تحادثني فالدر من فمها

والعقل قد مزج الأحلام والوهم

بدأت تمازحني والصدق مذهبها

فكأن عني قد سرى القلم

قالت ألا تنطق ! والموت بسمتها

أترون مثلي يرتجي الكلم

سارقة الأحلام

9/28/2011 8:55:43 AM

عبدالصبور شاب في الثلاثينيات من عمره , يعمل في إحدى الشركات ويحب عمله , يصحو مبكرا حسب التعود, يغسل وجهه بكميات وفيرة من المياه , لا يحب أن يفطر في الصباح , ربما فقط حبة فاكهة كي يستطيع تناول أدويته الرتيبة , أعزب ولم يحاول أن يكوِِن عائلة ربما لأنه لم يجد من تتودد إليه لكي تسجنه في قفص الزوجية .

يذهب عبدالصبور إلى عمله , يقابل زملاء كل يوم , يبتسم ويصبح عليهم وينهمك في تفاصيل العمل, يحاول إنهاء ما عليه من واجبات ليعود في المساء إلى بيته الهادئ الصامت إلى ما يقارب الجنون .

اعتاد عبدالصبور أن يفتح نافذة غرفة الجلوس ويبرمج التلفاز على إحدى القنوات مع خفض صوت التلفاز إلى درجة الهمس . مشكلة عبدالصبور القاتلة هي إنه تعود على محادثة نفسه والتكلم بصوت مرتفع ,, يفعل المسكين هذا حتى ينهي حالة الصمت المخيف .

كانت إحدى جاراته مغرمة بالتصنت على الجيران وكانت دائمة الاستماع لما يقوله عبدالصبور لنفسه , فإذا قال نكتة ضحكت الجارة بِسِرِهَا وإذا قال شعرا صفقت ,, وهكذا دواليك !!! وأخونا لا يدري عنها شيئا !! , كانت الجارة أحيانا تستخدم نكت عبدالصبور وأشعاره وتدعي متفاخرة أمام زميلاتها بأنها من قالت ذلك , وعبدالصبور متقوقع في حاله لا يدري عن شيء . وككل الصديقات هناك الصالح والطالح منهن!

رأى عبدالصبور امرأة جميلة في الشارع وتكلم معها فإذا هي إحدى الجارات البعيدات ,عرف اسمها ولم يحاول أن يطور العلاقة و اكتفى بأن يقول فيها بعض الأشعار ,, وكعادته الغبية كان يصدح بصوته العالي داخل غرفة الجلوس بهذه الأبيات ,, كانت تلك المرأة قريبة لجارته المتلصصة والمتصنتة ؟ فجن جنونها !! كيف يجرؤ هذا الأمََعه الوضيع أن يقول شعرا بينه وبين نفسه ويصف جمال قريبتها ؟ ألم يكن واجبا عليه أن يعرف اتساع المسافة بينه وبين قريبتها ؟ ,, أجََرَت الجارة ثلاثة من الفتوات الصعاليك لكي ينالوا من عبدالصبور .

المسكين غادر إلى عمله صباحا وقبل أن يخطو مئات الأمتار عابرا الشارع المحاذي اقترب منه الفتوََات ومن دون أن يدري لماذا أو يسأل لأنهم لم يعطوه وقتا للسؤال انقضوا عليه انقضاض الأكلة على قصعتها , وهات ضربا باليمين واليسار إلى أن أغمي عليه من شدة الضرب

صحي من غفوته المزعجة ليجد نفسه ملقى على فراشه المتواضع , أخبره جيرانه بأنهم شاهدوه ملقى على الأرض وحملوه إلى بيته ..
أخذ المسكين يبكي متسائلا فقط : لماذا فعلوا ذلك ؟! من هؤلاء ؟ لماذا ضربوني بهذه القسوة ؟

نسي العلقة أو تناساها واستمر بروتينه الممل ,, رايح جاي من البيت للعمل والعكس صحيح .

خطرت فكرة جهنمية للجارة اللعابة !! وهي أن تتراهن هي وصديقاتها على ردة الفعل القادمة لعبدالصبور , مثلا متى سينزل للتسوق ؟ ماذا سوف يشتري؟؟ وهكذا.. وهي تراقبه دون أن يدري , كانت تخسر الرهان في كثير من الأحيان وعقابا للمسكين كانت تسلط عليه أولاد الحارة كي يرموه بالحجارة وأحيانا تطفئ عداد النور لينزل مذعورا ويسب ويشتم هؤلاء الصبية المشاغبين

الجارة كأنها تندمت لما فعلت ولكن طبعا لم تتأسف له بسبب طبعها الغروري ولأنه لا يعرفها أصلا ولا يدري بقصتها وتنصتها عليه ...

بعد فترة طويلة وكأن الجارة بدأت تمل من حكاياته المكررة فصرخت من بيتها قائلة : أوه يا عبدالصبور ملينا بس !!
فوقف عبدالصبور مندهشا وفاغرا فاه وقال : من هذه وما تريد ؟ وأقفل شباك غرفته وراح في نوم عميق